文言文拓展练习,浙江美术出版社,第三篇古文,最好是又有文章,又有习题的,《荀子》中有一篇文章说的是：一个人晚上时回家,结果自己却被自己的影子吓死了.这篇文章的名称是什么?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/26 17:38:27
文言文拓展练习,浙江美术出版社,第三篇古文,最好是又有文章,又有习题的,《荀子》中有一篇文章说的是：一个人晚上时回家,结果自己却被自己的影子吓死了.这篇文章的名称是什么?
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《荀子》中有一篇文章说的是：一个人晚上时回家,结果自己却被自己的影子吓死了.这篇文章的名称是什么?
文言文拓展练习,浙江美术出版社,第三篇古文,最好是又有文章,又有习题的,《荀子》中有一篇文章说的是：一个人晚上时回家,结果自己却被自己的影子吓死了.这篇文章的名称是什么?
《荀子》 解蔽篇
《夏首之南有人焉》
夏首之南有人焉；曰涓蜀梁.其为人也,愚而善畏.明月而宵行,俯见其影,以为伏鬼也；仰视其发,以为立魅也.背而走,比至其家,失气而死.岂不哀哉!凡人之有鬼也,必以其感忽之间,疑玄之时定之.此人之所以无有而有无之时也,而己以定事.故伤于湿而痹,痹而击鼓烹豚,则必有敝鼓丧豚之费矣,而未有俞疾之福也.故虽不在夏首之南,则无以异矣.
凡以知,人之性也；可以知,物之理也.以可以知人之性,求可以知物之理,而无所疑止之,则没世穷年不能无也.其所以贯理焉虽亿万,已不足浃万物之变,与愚者若一.学、老身长子,而与愚者若一,犹不知错,夫是之谓妄人.故学也者,固学止之也.恶乎止之?曰：止诸至足.曷谓至足?曰：圣王.圣也者,尽伦者也；王也者,尽制者也；两尽者,足以为天下极矣.故学者以圣王为师,案以圣王之制为法,法其法以求其统类,以务象效其人.向是而务,士也；类是而几,君子也；知之,圣人也.故有知非以虑是,则谓之惧；有勇非以持是,则谓之贼；察孰非以分是,则谓之篡；多能非以修荡是,则谓之知；辩利非以言是,则谓之詍.传曰："天下有二：非察是,是察非."谓合王制不合王制也.天下不以是为隆正也,然而犹有能分是非、治曲直者邪?
若夫非分是非,非治曲直,非辨治乱,非治人道,虽能之无益于人,不能无损于人；案直将治怪说,玩奇辞,以相挠滑也；案强钳而利口,厚颜而忍诟,无正而恣孳,妄辨而几利；不好辞让,不敬礼节,而好相推挤：此乱世奸人之说也,则天下之治说者,方多然矣.传曰："析辞而为察,言物而为辨,君子贱之.博闻强志,不合王制,君子贱之."此之谓也.
为之无益于成也,求之无益于得也,忧戚之无益于几也,则广焉能弃之矣,不以自妨也,不少顷干之胸中.不慕往,不闵来,无邑怜之心,当时则动,物至而应,事起而辨,治乱可否,昭然明矣.
周而成,泄而败,明君无之有也.宣而成,隐而败,暗君无之有也.故人君者,周则谗言至矣,直言反矣；小人迩而君子远矣!诗云："墨以为明,狐狸而苍."此言上幽而下险也.君人者,宣则直言至矣,而谗言反矣；君子迩而小人远矣!诗云："明明在下,赫赫在上."此言上明而下化也.