懂哲学的朋友进答疑!我发现其实不存在所谓的唯物主义哲学,哲学不像科学技术要研究、实验,哲学只是一个人的观点而已,有时甚至可能是完全错误的,那所有的哲学只是不同程度的唯心主义,

懂哲学的朋友进答疑!我发现其实不存在所谓的唯物主义哲学,哲学不像科学技术要研究、实验,哲学只是一个人的观点而已,有时甚至可能是完全错误的,那所有的哲学只是不同程度的唯心主义,
懂哲学的朋友进答疑!
我发现其实不存在所谓的唯物主义哲学,哲学不像科学技术要研究、实验,哲学只是一个人的观点而已,有时甚至可能是完全错误的,那所有的哲学只是不同程度的唯心主义,我这样的理解对吗?

懂哲学的朋友进答疑!我发现其实不存在所谓的唯物主义哲学,哲学不像科学技术要研究、实验,哲学只是一个人的观点而已,有时甚至可能是完全错误的,那所有的哲学只是不同程度的唯心主义,
对头,一千个人眼中有一千个世界,因为每个人的视觉,听觉,嗅觉,味觉,触觉,意识都是不尽相同的,往大的方面说,即使人类看到的都一样,动物们看到的却是另外一个世界,到底谁是对的呢(人类通常都很自大的认为自己见到的才是对的)?为了追求真理,针对此问题,古圣贤们发明了许多方法,哪些圣贤?就是被斥为唯心主义的那些...这个问题暂不讨论,先说方法,很简单,就是把有偏见的去掉,“损之又损,以至于无为”.首先是视觉,真的是“眼见为实”吗?科学界已经早就否定了这个论点,五颜六色只是光的粒子运动频率不同,感觉是人主观的,名称是人取的,而且肉眼能看到的粒子的波段着实很有限,所以,视觉,关闭,听觉嗅觉味觉触觉,同理关闭(怎么关就不讨论了那属于技术性问题).至于意识,偏见就更大了,你爱自己女朋友,就觉得她美如西施,什么都好,恨仇人,就看他哪都不顺眼,说什么做什么都是错的,不能完全抛弃偏好成见去公正对待一切时,产生的都是偏见,也叫妄念,所以,欲求真理者,不得不去七情,不得不抛六欲,当一切主观偏见(主观偏见就是你有别人没有的,自己制造出来的,所以叫妄念!),人为制造的规则,名相都擦拭干净时,才有可能明心见性(这才是本我),才有可能看清楚这个世界.以上只是理的范畴,不能叫悟,以身相证,才是真悟.
ps:鄙人心目中的唯心和唯物主义,并不同于传统,唯心主义不仅包括“有我才有世界”,还应该包括“我眼中的世界就是世界”(不好意思世界只有一个）,后者是“自大”唯心主义,也是众多口口声声称自己是唯物主义者的人常犯的错误.真正的唯物主义者,应该虚怀若谷,不仅知道规律不以自己的意志为转移,更应该理解世界之大,己身之渺小,毕竟五官能接受到的信息非常有限,科技也没有发展到终极,仍然在不断探索世界的本质,而精神,所谓的心,其实也是物.
好了和谐板块,不作深谈,洗洗睡了.

如果从这一点出发，我觉得，这是做人的态度问题。
我们可以信口开河，可以指鹿为马吗？
当然，有必要的时候，我们会这么做，但这样做不管怎么说都是不符合自然大道的。
同等的，即使哲学不必用太过科学的手段框架它，但我们也不能没有任何依据就说自己讲的是正确的。
事物是通过大脑的处理，让后再让我们反应出来的，从这一点上说，大部分由人‘加工’过的东西，都应该是唯心的。
但...

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如果从这一点出发，我觉得，这是做人的态度问题。
我们可以信口开河，可以指鹿为马吗？
当然，有必要的时候，我们会这么做，但这样做不管怎么说都是不符合自然大道的。
同等的，即使哲学不必用太过科学的手段框架它，但我们也不能没有任何依据就说自己讲的是正确的。
事物是通过大脑的处理，让后再让我们反应出来的，从这一点上说，大部分由人‘加工’过的东西，都应该是唯心的。
但是，也可以从这一点上说，人是唯物的。
而要考证的是，人能不能正确认识事物。

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首先哲学本身就是没有一个明确定义的所谓的学科，你很难说哲学是什么，尤其是现在哲学几乎涉及了社会中的各个领域，似乎稍微深刻的思想都被叫做哲学。第二、你所说的唯物主义其实关于世界本体是什么的一种看法，是形而上的问题，形而上学在我看来的确是仁者见仁，智者见智的东西。而我们现在宣传的马克思主义其实和马克思本身是有很大的差别的，这里也不是一两句话说的清的。第三、关于哲学和科学的关系更是复杂，但是两者至今都是...

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首先哲学本身就是没有一个明确定义的所谓的学科，你很难说哲学是什么，尤其是现在哲学几乎涉及了社会中的各个领域，似乎稍微深刻的思想都被叫做哲学。第二、你所说的唯物主义其实关于世界本体是什么的一种看法，是形而上的问题，形而上学在我看来的确是仁者见仁，智者见智的东西。而我们现在宣传的马克思主义其实和马克思本身是有很大的差别的，这里也不是一两句话说的清的。第三、关于哲学和科学的关系更是复杂，但是两者至今都是没有完全隔离的，现在的英美分析哲学的传统就是依赖于形式逻辑的。而科学在我看来也是源于哲学和宗教的传统之下。第四、不同程度的唯心主义。。。其实在西方一直都是有身心二元论的传统，也就是所谓的物质和精神的关系，没有说唯心主义就不要物质世界和身体本身的。只不过是在逻辑上的重要性的区分。像黑格尔从绝对现象出发，推演出整个世界。哲学本身在我看来没有绝对的对错之分的，我们要看的这种哲学给我带来的思维方式和对于世界和人本身的理解就可以了。有一种认识论的观点是认为其实我们看待世界的一切都是我们自己的角度的不同而已，没有什么对什么错，只是可能大多数人都是从这个角度看的，我们就认为这就是对的。而实际上对的在以后也是有可能、而且很有可能是错的。 就这么多吧，你随便看看，呵呵！

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那你只要明确观点是从哪来的就可以了？
如果观点是我们脑子里无中生有，还是我们脑子里天生就有……如果是这样那哲学就是都是唯心的了，人就是唯心的了，人都唯心了，人类的科学又干嘛需要研究和实验呢？
如果观点是我们对客观的反应，是客观投射到我们思想中的影像，那么哲学就和科学分为真科学和伪科学一样可以分为唯物的和唯心的。...

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那你只要明确观点是从哪来的就可以了？
如果观点是我们脑子里无中生有，还是我们脑子里天生就有……如果是这样那哲学就是都是唯心的了，人就是唯心的了，人都唯心了，人类的科学又干嘛需要研究和实验呢？
如果观点是我们对客观的反应，是客观投射到我们思想中的影像，那么哲学就和科学分为真科学和伪科学一样可以分为唯物的和唯心的。

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这是你个人看法。
你把哲学理解成了人生观。
人生观个个不同。
哲学只有一个，哲学就是对这个真理的不断追求。

具体科学是哲学的基础，具体科学推动着哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。如果你这样想，那你已经是唯心主义了

高手很多，不才也来说说。
让你判断一个问题：先有地球才有人？答是→唯物；答否→唯心。这里姑且不论谁对谁错。但由此可以看出唯物和唯心的区别。术语你也知道，就是：物质决定意识→唯物主义；否则，唯心主义。这两者简单看，其实并不含糊。认为先有地球，经过亿万年的物质演变，才出现人类，这是唯物观点；认为，先有我，我看到有泥土，我从学习中知道有地球，于是它才存在，这是唯心。唯心认为，你认识你父母后，你父...

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高手很多，不才也来说说。
让你判断一个问题：先有地球才有人？答是→唯物；答否→唯心。这里姑且不论谁对谁错。但由此可以看出唯物和唯心的区别。术语你也知道，就是：物质决定意识→唯物主义；否则，唯心主义。这两者简单看，其实并不含糊。认为先有地球，经过亿万年的物质演变，才出现人类，这是唯物观点；认为，先有我，我看到有泥土，我从学习中知道有地球，于是它才存在，这是唯心。唯心认为，你认识你父母后，你父母才存在。由此推论，如果你父母没有生育你，那么他们就不存在。谁对谁错由此可见一斑。这里只是对基本原理的简单阐述，不过，由此看来，这二者并不是模棱两可的。哲学源于学习和思考！希望能帮到你！

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你仅仅是在认识事物的人的认识论意义上谈论了唯物与唯心，而唯物与唯心的实际意义不是谈论认识本身，而是谈论本体论，也就是谈论先有物质？还是先有意识？你这种做法错误了使用了唯物与唯心的讨论范畴。

首先我要说唯心主义并不是完全错误地，同样唯物主义也是如此。你是不是想说只要是唯心主义的就是错误的。唯心主义里也有正确的东西的呵呵

完全不对。按照你的这个理解，你连唯物主义和唯心主义的大略涵义都没有搞清楚。哲学并不是没有研究、实验，例如著名的“缸中之脑”的思想实验。唯物主义和唯心主义是一种哲学原则和体系的分类。