有关春节的资料,少一点的

有关春节的资料,少一点的
有关春节的资料,少一点的

有关春节的资料,少一点的
农历春节,是一年之始,也是一年中最重要的节日.这个节日的活动,实际上是从前一日傍晚——除夕就开始了.从前在济南,除夕这天家家“易门神桃符春贴,遍地撒芝麻秸,陈设供果迎祖先.是夕辞岁,燃爆竹滚人设酒守岁.”(《历城县乡土调查录·习俗》)其中有些习俗,一直沿袭至今.
当夜幕降临时,每家的饭桌上都摆上丰盛的饭菜,全家人围坐在一起,和和乐乐地吃团圆饭.饭前先到街上烧纸,把祖先们迎回家中,供在写有牌位的供桌上.供桌后面的墙上,还挂有大幅画有祖先形象的“家堂轴子”.吃完“年夜饭”,放过迎春的爆竹,一家老少又围在火炉旁,嗑瓜子,聊天,通宵不眠,此即谓之“守岁”.到“年五更”新旧岁交替时刻,再吃“更岁饺子”.饺子一般为素馅,取新年素素静静之意.吃过更岁饺子,新的一年来临,晚辈们开始给长辈磕头拜年,长辈们则把“压岁钱”分给孩子们,高兴地接受着晚辈的声声祝福.
年初一清早,大拜年开始了.孩子们穿着刚刚更换的新衣,大人们也个个穿着整齐,成群结伙地到同事、邻居、亲朋好友家中拜年.过去晚辈给长辈拜年,都要向着供桌磕头,边拜边喊着：“给某某拜年啦!”“给某某磕头啦!”近年来一般不再磕头,熟人见面或抱拳或握手,说些“恭喜发财”、“过年好”之类的吉祥话,处处充满欢乐的气氛.
除夕和初一,也有许多禁忌.如除夕夜里不能高声说话,更不能说不吉利的话；出嫁的姑娘初一不能回娘家,俗信回娘家会把娘家吃穷；除夕和初一打碎盘碗之类的器具被认为是不吉利的征兆,万一不小心打碎东西,要赶紧说一声“岁岁平安”来破解；初一不能吃面条,据说吃了面条一年麻烦不断；初一不兴扫地和倒垃圾,怕的是将财宝一起扫出门.
年初二这天,是已出嫁的姑娘回娘家的日子.女儿携“姑爷”回家拜年,娘家要盛情款待.“姑爷”被称为“贵客”,吃饭喝酒要坐在上首位子上；回门的女儿则陪着久未见面的母亲和姊妹们说说知心话.由于过去许多大家庭是几世同堂,归宁的女儿常常是两辈甚或三辈同堂,家里顿时热闹非常.初二闺女回娘家的习俗至今流行不衰.
年初三,旧时有“挖月芽儿”的习俗.入夜,当一弯新月挂在寒空时,一些妇女便将自己的孩子带到院里,面对新月跪在蒲团上,手拿一把盛饭的勺子,先对月芽挖几下,再在自己的肋边比划几下,口中念叨：“正月初三挖月芽,风牙火牙随风去,从此再不发.”据说这样一“挖”,一年当中就再也不会牙痛.初三这天按旧俗还是“开井日”.清晨,人们便以香火、素菜等供于井台上,将除夕封井的红纸揭去,开始汲水.
正月初五旧时称为“破五”.这一天家家都要包饺子,俗谓之“捏破五”；全家人在一起吃团圆饭,忌说不吉利的话；小孩子们则燃放鞭炮,叫作“送年”.初五晚间,家家户户“送家堂”：供上水饺,跪拜祖先,取下“家堂轴子”,再到街上为祖先送行,这就意味着年节已经过去.
正月初七为人日,唐代称为“人胜节”,在济南民间叫作“人七日”.据说人日主人丁兴旺和人身健康,人们以此日的天气晴否来占验本年的收成好坏.南朝人宗凛在《荆楚岁时记》中说：“正月七日为人日,以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金箔为人,以贴屏风,亦置头之鬓,又造华胜相遗.”一千五六百年前的这些“荆楚遗风”,在济南的旧俗中也得以体现.过去在“人日”这天,济南人都要举行庆祝活动或参加娱乐活动.人们在五角绸或纸中剪出七个人形,贴在屏风或影壁上；也有的以薄金属雕成人形,戴在鬓角处.他们还用七种蔬菜制成饼或吃“人齐菜”并互相馈赠,表示祝贺.“人日”这天妇女不能做针线,俗传“人日做针线,专扎婆婆眼”.
正月初十这天为石头神生日,称“石磨日”、“十子日”、“石不动”等.这一天不准搬动石头和碾、磨、石臼等石器,俗信否则会伤了庄稼.这一天还忌开山打石和以石盖屋,并有向石头焚香祭拜、午间供奉烙饼的习俗.还有的地方流行抬石头神的习俗：初九夜里,将一个瓦罐冻结在一块平滑的石头上,初十早晨由十名姑娘或男青年,轮流抬着瓦罐奔走.如果石头始终不落地,预示着新的一年丰收；如石头落地,预示着年成不好.
正月十五是元宵节.元宵节又称上元节,因为观灯是这一天的重要活动,所以又称灯节.元宵节是继春节以后的一个比较重要的传统节日,至今城乡人民仍普遍欢度.
除观灯外,元宵节前后,济南的街头巷尾,到处都是踩高跷的、跑旱船的、舞龙灯的、耍狮子的.这些活动到元宵夜达到了高潮.各种表演队伍中,高跷队的阵容最为壮观：队前是高大的纸扎门灯,上写高跷队的名字；门灯前是手挑红灯笼的领队人,后边是锣鼓队,再往后就是两人一对叉花串行的高跷队了.队员踩在1米多高的木棍上,分别扮成戏曲中的武松、林冲、孙悟空、猪八戒、脏官、丑婆等.随着有节奏的锣鼓点,他们各显神通,做各种滑稽表演和高难度的动作,时而令观众捧腹时而激起阵阵喝彩.过去济南以东舍坊、马家庄、西青龙等处的高跷队最为有名.