梁祝的故事发生在哪个朝代?台湾组合SWEETY有首歌叫歌词有一句"西晋转都成东晋你却还在我心里"我没考证,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/27 05:30:16
梁祝的故事发生在哪个朝代?台湾组合SWEETY有首歌叫歌词有一句"西晋转都成东晋你却还在我心里"我没考证,
梁祝的故事发生在哪个朝代?
台湾组合SWEETY有首歌叫歌词有一句"西晋转都成东晋你却还在我心里"我没考证,
梁祝的故事发生在哪个朝代?台湾组合SWEETY有首歌叫歌词有一句"西晋转都成东晋你却还在我心里"我没考证,
梁祝传说的产生时代
近代小说研究家蒋瑞藻（1891—1929）最早提出,梁祝传说最初产生在东晋.[1] 他所依据的,是辗转引述的宋徽宗大观间明州知事李茂诚所撰的《义忠王（梁山伯）庙记》,其实也属于传说性质,并非严格的史料.但至20世纪30年代,诸家已对东晋说大致取得了共识.钱南扬说得最准确和肯定：“这个故事托始于晋末,约在西历四百年光景,当然,故事的起源无论如何不会在西历四百年之前的.至梁元帝采入《金楼子》,中间相距约一百五十年.所以这个故事的发生,就在这一百五十年中间了.”[2]
大体梳理一下,研究梁祝传说和史迹所据的材料,比较早的计有：
（1）梁元帝萧绎《金楼子》.明•徐树丕《识小录》：“按,梁祝事异矣!《金楼子》及《会稽异闻》皆载之.” 徐树丕所见《金楼子》是原书还是辗转所得,无从查考.梁元帝萧绎,公元522年11月~554年,在位三年.554年被魏军所杀,享年47岁.藏书14万卷,魏军破江陵城时,全部烧毁.现存世的《金楼子》系辑本,没有“梁祝事”的记载.
（2）唐•梁载言《十道四蕃志》.宋•张津《四明图经》：“义妇冢,即梁山伯祝英台同葬之地也.在县西十里‘接待院’之后,有庙存焉.旧记谓二人少尝同学,比及三年,而梁山伯初不知英台为女也.其朴质如此.按《十道四蕃志》云：‘义妇祝英台与梁山伯同冢’即其事也.”梁载言,唐中宗（683~684,在位三个月）时候人.
（3）唐•李蠙《题善权寺石壁》.明《善权寺古今文录》录唐•李蠙《题善权寺石壁》全文：“常州离墨山善权寺,始自齐武帝赎祝英台产之所建,至会昌以例毁废.唐咸通八年,凤翔府节度使李蠙闻奏天廷,自舍俸资重新建立.……”李蠙,唐宣宗时候人.此《题善权寺石壁》写于唐懿宗咸通八年,丁亥,即公元867年.又,宋《咸淳毗陵志》二十五：“广教禅院在善卷山,齐建元二年以祝英台故宅建.唐会昌中废,地为海陵钟离简之所得,至大和中,李司空蠙于此皆榻肄业后,第进士.咸通间以私财重建,刻奏疏于石.” 齐太祖建元二年,为公元480年.
（4）唐•张读《宣室志》.清•翟灏《通俗编》卷三十七“梁山伯访友”条引唐•张读《宣室志》：“英台,上虞祝氏女,伪为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业.山伯,字处仁.祝先归.二年,山伯访之,方知其为女子,怅然如有所失.告其父母求聘,而祝已字马氏子矣.山伯后为鄞令,病死,葬鄮城西.祝适马氏,舟过墓所,风涛不能进.问知有山伯墓,祝登号恸,地忽自裂陷,祝氏遂并埋焉.晋丞相谢安奏表其墓曰‘义妇冢’.”
PS:
据查证,梁山伯和祝英台根本不是一个朝代的人,不过是先后葬在同一个坟上.
却说祝英台是南北朝人,生前帮助穷人,享有女侠之名,却遭贪官马文才父子加害.祝英台旧墓掘出来,老百姓以梁祝二人侠义相融,连死后山坟都碰在一块,遂筑起一个同坟墓,把两人合葬,而成千古美赞