寻找来自商朝帝王的姓氏,如——殷商在第27代天子帝乙即位时,将他的儿子子期封于太原郝乡(今山西太原),其后子孙也以地为氏,称郝氏.请说明姓氏的来历

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/26 11:50:30
寻找来自商朝帝王的姓氏,如——殷商在第27代天子帝乙即位时,将他的儿子子期封于太原郝乡(今山西太原),其后子孙也以地为氏,称郝氏.请说明姓氏的来历寻找来自商朝帝王的姓氏,如——殷商在第27代天子帝乙即

寻找来自商朝帝王的姓氏,如——殷商在第27代天子帝乙即位时,将他的儿子子期封于太原郝乡(今山西太原),其后子孙也以地为氏,称郝氏.请说明姓氏的来历
寻找来自商朝帝王的姓氏,如
——殷商在第27代天子帝乙即位时,将他的儿子子期封于太原郝乡(今山西太原),其后子孙也以地为氏,称郝氏.
请说明姓氏的来历

寻找来自商朝帝王的姓氏,如——殷商在第27代天子帝乙即位时,将他的儿子子期封于太原郝乡(今山西太原),其后子孙也以地为氏,称郝氏.请说明姓氏的来历
早在五千多年以前,中国就已经形成姓氏,并逐渐发展扩大,世世代代延续.
秦朝以前,姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词.姓字的古形字是“人”和“生”组成的,意为人所生,因生而为姓.秦国刻石《诅楚文》中,始见姓字为“女”字和“生”字的组合字,这一字形最终被汉代人许慎定形,成为会意字.氏字的出现,早在甲骨文中就有.清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中,释“氏”字本意为木本,是植物之根,为象形字,后来被转注为姓氏的氏,取木之根本之意.
夏商周三代,姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号,而氏则是从姓中派生出来的分支.《通鉴外纪》说,“姓者,统其祖考之所出;氏者,别其子孙之所自分.”姓起源较早,形成后也较为稳定;氏起源较晚并不断发生变化.《国语·周语》载:“姓者,生也,以此为祖,令之相生,虽不及百世,而此姓不改.族者,属也,享其子孙共相连属,其旁支别属,则各自为氏.”总之,姓为氏之本,氏由姓所出.商周以前,姓用以区别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之说.氏用以区别贵贱,贵者有氏,而贫贱者有名无氏.氏同而姓不同,婚姻可通;同姓不可通婚.
西汉时期,姓和氏的区别分野已经微乎其微.司马迁作《史记》时,干脆把姓氏混为一谈,成为不可分割的同一属姓了.所以,清初学者顾炎武在《田知录》中说:“姓氏之称,自太史公始混而为一,《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏’,于汉高祖则曰‘姓刘氏’,是也.”
姓产生于原始氏族社会.若干民族组成一个原始部落,部落内各氏族又独立存在,同时,各氏族之间又有着密切的婚姻联系,姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生.中国最早的姓都带有“女”字,如姬、姜、妫、姒等,可以推断早在母系氏族时期,姓已经形成,是由母权制社会中妇女的地位所决定的,其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属.同姓内部禁止婚配,异姓氏族之间可以通婚,子女归母亲一方,以母姓为姓.
氏最早在原始社会晚期形成.黄帝时已有“胙土命氏”.随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成,出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯.继而,氏之源起,形成滥觞,出现以各种形式得氏的现象.至此,姓和民本意的属性分野,实质上已不太明显.
姓氏的形成原由,主要有以下几类:
1.以居住地名、方位、封国命氏.如赵、西门、郑、苏等.
2.以古姓命氏、如任、风、子等.
3.以先人名或字命氏.加皇甫、高、刁、公、施等.
4.以兄弟行次顺序为氏.如伯、仲、叔、季等.
5.以职官名称命氏.如史、仓、库、司徒、司寇、太史等.
6.以职业技艺命氏.如巫、屠、优、卜等.
7.以祖上谥号为氏.如戴、召等.
8.古代少数民族与汉族大融合,借用汉字单字为氏.如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等.
9.因赐姓、避讳改姓氏.如手唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓;汉文帝名刘恒,凡恒性因避讳改为常氏.晋朝帝王祖上有司马师,天下师姓皆缺笔改为为帅氏.
10.因逃避仇杀改姓.如端木子贡后代避仇改沐姓,牛娃避仇改牢姓等.
姓氏起源的形式很多,并且在不断发展,同姓异源,或异姓同源,等等,情况十分复杂.随着岁月的流逝,不断出现新的姓氏.如给孩子取名时,取男女双方两个单音姓合成复姓,又为姓氏“家族”增添了新的成员.