中国有几大高原,几大盆地,在提供一些关于牛字的成语如题

中国有几大高原,几大盆地,在提供一些关于牛字的成语如题
中国有几大高原,几大盆地,在提供一些关于牛字的成语
如题

中国有几大高原,几大盆地,在提供一些关于牛字的成语如题
四大高原：内蒙古高原,黄土高原,云贵高原,青藏高原
四大盆地：1.塔里木盆地2.准格尔盆地3.柴达木盆地4.四川盆地
关于牛的成语
牛刀割鸡：
亦作“牛刀割鸡”.比喻大材小用
牛刀小试：
比喻有很大的本领,先在小事情上显一下身手
牛高马大：
比喻人长得高大强壮
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神.形容作品虚幻怪诞.亦喻指虚幻怪诞的作品.②比喻歪门邪道之流
牛黄狗宝：
牛黄,牛胆囊中的结石；狗宝,狗脏器中的凝结物.两者都是内脏病变的产物,因以喻坏透了的心肠
牛骥同皂：
亦作“牛骥同槽”.谓牛与千里马同槽而食.比喻贤愚不分
牛角书生：
喻勤读之士
牛角之歌：
春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”.桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿.见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》.汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事.后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故
牛口之下：
《史记·商君列传》：“夫五羖大夫,荆之鄙人也.闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛.期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉.”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事.后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位
牛郎织女：
①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星.两星隔银河相对.神话传说：织女是天帝孙女,长年织造云锦,自嫁河西牛郎后,就不再织.天帝责令两人分离,每年只准于七月七日在天河上相会一次.俗称“七夕”.相会时,喜鹊为他们搭桥,谓之鹊桥.古俗在这天晚上,妇女们要穿针乞巧.见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》.②今常喻指分居两地的夫妻
牛马襟裾：
犹言衣冠禽兽
牛溲马勃：
亦作“牛溲马渤”.①牛溲,即牛遗,车前草的别名.马勃,一名马牷,一名屎菰,生于湿地及腐木的菌类.两者皆至贱,均可入药.②借指卑贱而有用之材
牛蹄中鱼：
处在牛蹄踏出的小坑里的鱼.喻濒临绝境.语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者,往贷粟於魏文侯.文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之.’周曰：‘乃今者周之来见,道傍牛蹄中有鲋鱼焉,大息谓周曰：“我尚可活也.”周曰：“须我为汝南见楚王,决江淮以溉汝.”鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳,乃为我见楚王,决江淮以溉我,汝即求我枯鱼之肆矣.”’”《庄子·外物》有类似记载,作“车辙中有鲋鱼焉”
牛听弹琴：
比喻听不懂
牛童马走：
旧时泛指地位卑下的人.牛童,牧童；马走,犹仆役
牛头不对马嘴：
比喻答非所问或对不上号
牛星织女：
即牛郎织女
牛羊勿践：
勿使牛羊践踏.比喻爱护.语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方体,维叶泥泥.”郑玄笺：“草木方茂盛,以其终将为人用,故周之先王为此爱之,况於人乎?”
牛衣病卧：
形容贫病交迫
牛衣对泣：
汉代王章在出仕前家里很穷,没有被子盖,生大病也只得卧牛衣中,他自料必死,哭泣着与妻子诀别.妻子怒斥之,谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢,“今疾病困戹,不自激昂,乃反涕泣,何鄙也.”见《汉书·王章传》.后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪
牛衣岁月：
谓贫困的生活
版筑饭牛：
版筑,造土墙；饭牛,喂牛.相传商代贤者傅说筑于傅岩,武丁用以为相.事见《书·说命上》.春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下,扣牛角而歌,桓公异之,拜为上卿.事见《吕氏春秋·举难》.后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典
充栋汗牛：
谓书籍堆得高及栋梁,多至牛马运得出汗.形容藏书或著述之富.语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马.”
老牛舐犊：
喻爱子之情.牛爱其犊,常舔之.舐,舔
笔误作牛：
《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇,笔误落,因画作乌驳牸牛,甚妙.”后因以“笔误作牛”喻随机应变,化拙成巧或持功补过
喘月吴牛：
相传吴地之牛畏热,见月亦疑为日,喘息不已.见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》.后因以为典实.亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
吹牛拍马：
吹嘘奉承
槌牛酾酒：
杀牛滤酒.谓备肴酒以燕享
对牛弹琴：
亦作“对牛鼓簧”.喻对不懂事理的人讲道理或言事.常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意.语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣.”
饭牛屠狗：
①喻指从事低贱之事.②指从事贱业者
放牛归马：
语本《书·武成》：“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”.后以“放牛归马”比喻不再用兵
风马牛不相及：
《左传·僖公四年》：“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也.”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’,谓马牛风逸,牝牡相诱,盖是末界之微事,言此事不相及,故以取喻不相干也.”一说：风,放逸,走失.谓齐楚两地相离甚远,马牛不会走失至对方地界.后用以比喻事物之间毫不相干
犀牛望月：
《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角.”谓犀牛望月久,故感其影于角.明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围,文理缜密,中有一月影,过望则见,盖犀牛望月之久,故感其影于角.”后因形容长久盼望
犀照牛渚：
《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶,水深不可测,世云其下多怪物,峤遂毁犀角而照之.须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者.峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别,何意相照也?’意甚恶之.峤先有齿疾,至是拔之,因中风,至镇未旬而卒.”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
服牛乘马：
役使牛马驾车
割鸡焉用牛刀：
谓处理小事何用礼乐.后用以喻做小事情不值得用大的力量.鸡,也写作“鸡”
归马放牛：
谓战争止息,不再用兵.语出《书·武成》：“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”.孔颖达疏：“此是战时牛马,故放之,示天下不复乘用.”
汗牛充栋：
唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马”.谓书籍存放时可堆至屋顶,运输时可使牛马累得出汗.后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多
呼牛呼马：
亦作“呼牛作马”.语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也,而谓之牛；呼我马也,而谓之马.”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人,悉听自然
瘠牛偾豚：
谓瘦弱的牛覆压在小猪上,小猪必死.比喻强国虽德衰,兵临弱国,弱国亦亡.语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在,虽以无道行之,必可畏也,况其率道,其何敌之有!牛虽瘠,偾於豚上,其畏不死.”杜预注：“偾,仆也.”孔颖达疏：“前覆曰仆.言牛倒豚上,豚必死也.言牛虽瘠者,谓鲁以晋为无德轻之,故以瘦牛自喻.”
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和猪.比喻弱小民族或国家
茧丝牛毛：
形容细密
茧丝牛毛：
如蚕丝,如牛毛.比喻细密繁多
九牛一毛：
九条牛身上的一根毛,比喻极其微小,微不足道.语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”
牵牛下井：
喻使不出力
牵牛织女：
指牵牛星、织女星.亦指古代神话中的牛郎、织女
敲牛宰马：
谓宰杀牲畜
蛇神牛鬼：
比喻各色邪恶或各种歪人
犁牛之子：
比喻父虽不善却无损于其子的贤明
马勃牛溲：
马勃,菌类；牛溲,车前草.比喻至贱之物
马面牛头：
犹牛头马面
马牛襟裾：
穿衣服的马牛.

三大高原：青藏高原 云贵高原 黄土高原
四大盆地：塔里木盆地 柴达木盆地 准葛尔盆地 四川盆地
九牛一毛 力大如牛

四大高原：内蒙古高原,黄土高原,云贵高原,青藏高原
四大盆地：塔里木盆地;准格尔盆地;柴达木盆地;四川盆地.
版筑饭牛 搏牛之虻 充栋汗牛 初生牛犊不怕虎 喘月吴牛 床下牛斗 吹牛拍马 槌牛酾酒
带牛佩犊 对牛弹琴 对牛鼓簧 多如牛毛 饭牛屠狗 放牛归马 风马牛 风马牛不相及
风牛马不相及 服牛乘马 割鸡焉用牛刀 隔山买老牛 归马放牛 汗牛充栋 汗牛充屋 汗牛塞...

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四大高原：内蒙古高原,黄土高原,云贵高原,青藏高原
四大盆地：塔里木盆地;准格尔盆地;柴达木盆地;四川盆地.
版筑饭牛 搏牛之虻 充栋汗牛 初生牛犊不怕虎 喘月吴牛 床下牛斗 吹牛拍马 槌牛酾酒
带牛佩犊 对牛弹琴 对牛鼓簧 多如牛毛 饭牛屠狗 放牛归马 风马牛 风马牛不相及
风牛马不相及 服牛乘马 割鸡焉用牛刀 隔山买老牛 归马放牛 汗牛充栋 汗牛充屋 汗牛塞栋
呼牛作马 鸡尸牛从 瘠牛羸豚 茧丝牛毛 茧丝牛毛 襟裾马牛 鲸吸牛饮 九牛二虎之力
九牛拉不转 九牛一毫 九牛一毛 裾马襟牛 扛鼎抃牛 老牛破车 老牛舐犊 犁牛髐角
犁牛之子 马勃牛溲 马浡牛溲 马面牛头 马牛襟裾 马牛其风 买牛卖剑 买牛息戈

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