什么是辩证唯物主义的物质概念?它有什么重大意义?

什么是辩证唯物主义的物质概念?它有什么重大意义?
什么是辩证唯物主义的物质概念?它有什么重大意义?

什么是辩证唯物主义的物质概念?它有什么重大意义?
以下内容主要是解答在学习过程中提出的疑难问题. 我们经常提到辩证唯物主义的物质范畴、物质概念和列宁的物质定义,它们是一回事,还是两回事? 辩证唯物主义的物质范畴和物质概念是一回事.列宁的物质定义就是这个物质概念的定义.辩证唯物主义的物质概念是哲学物质观发展史上的最高成就.列宁对辩证唯物主义的伟大贡献之一,就是科学地规定并且深刻地阐述了辩证唯物主义的物质概念.列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映.”作为定义,只能概括最基本、最主要的东西,不能把一切内容都包含进去.这个定义的词句简练,但内容是极其丰富的.这个定义科学地解决了哲学基本问题,为整个马克思主义哲学奠定了坚实的基础.我们可以从三个相互联系的方面去理解它的丰富内容和伟大意义. 第一,坚持了彻底的唯物主义一元论,反对了唯心主义和二元论.列宁从物质和意识的矛盾中,揭示了物质对意识的独立性、根源性,意识对于物质的依赖性、派生性.物质的“唯一”特性是客观实在性,是不依赖于人的意识而存在的.物质是意识的根源,意识是物质高度发展的产物,是物质的机能和反映.这就彻底驳斥了唯心主义的谬论.意识是物质的反映,而反映者是不能与被反映者相脱离的.意识不过是物质世界这个唯一本原的产物和特殊表现；决不能像二元论那样,把意识看成是与物质绝对对立的另一个本原.这样也就同二元论划清了界线. 第二,坚持了唯物主义的可知论,反对了不可知论.物质世界是可以被感知、被反映的,绝不是不可知论者康德所说的不可能被感知的“物自体”.人类对于世界的认识是由浅入深地发展着的,由于科学技术发展的限制,目前还有大量没有被认识的东西,例如,癌症的病因现在还没有被认识或没有完全被认识,但是还没有被认识的事物并不是不可能认识,随着实践和科学技术的发展,今后也一定能认识它们.还没有被认识的东西和不可知论者所说的不可认识的东西是两回事.辩证唯物主义指出,世界上只有尚未被认识的东西,没有不可认识的东西,这就彻底驳斥了不可知论,为科学探索宇宙的奥秘指明了方向. 第三,科学地指明了哲学物质范畴和自然科学物质结构理论的关系,克服了形而上学唯物主义的局限性,把唯物主义贯彻到底.列宁的物质定义说明,辩证唯物主义物质观是研究世界的物质本原、物质的共性的.自然科学的物质结构理论是研究物质的具体形态、属性和结构的,它与辩证唯物主义物质观的关系是：辩证唯物主义的物质观为自然科学的研究提供了坚实可靠的世界观和方法论的指导,而自然科学物质结构理论的发展,为哲学物质观提供了科学基础,并不断丰富它的内容.这就克服了形而上学唯物主义把哲学物质范畴和自然科学物质结构理论混淆起来的缺陷,建立了科学的、彻底的物质观. 有时小孩子看戏、看电影,舞台上或银幕上一出来人,他就问大人：是好人还是坏人?这种问题,有时好回答,有时不好回答,因为有些复杂人物是不能简单地回答的.说到物质定义,列宁确实没有按通常的形式逻辑的方法给物质下定义.通常的形式逻辑下定义的方法叫“种加属差”法,就是把一个种概念放到它的属概念里去,也就是把小的概念放到大于它的概念里去,然后指出它与同属中的其他概念的差别.比如,给商品下定义,“商品”是种概念,比它大的属概念是“劳动生产品”.劳动生产品有多种,商品这种劳动生产品与其它劳动生产品不同的地方,是它可以用来交换.于是可以这样给商品下定义：商品是用来交换的劳动生产品.能用这种方法给物质下定义吗?不能.因为“物质”是哲学中最高的概念,没有比它更高的概念了,所以不能用这种形式逻辑的定义方法.有人说的“不合逻辑”,大概就是指的不合乎这种方法.但是,还可以用辩证逻辑的方法给物质下定义.辩证逻辑最基本的要求就是把握矛盾的各方面的关系,列宁的物质定义就是从物质和意识的对立统一关系中去把握物质概念的.所以我们说它是合乎逻辑的. 在物质定义里,说物质“是人通过感觉感知的……”等,用了三个“感觉”.但是,并不是一切物质形态都是可以感觉得到的,在这里把“感觉”换成“意识”会不会更好呢? 物质定义中用的“感觉”跟心理学、医学里用的“感觉”不一样,在这里,它跟意识是同一个意思.列宁也说过,物质“是不依赖于人的意识并且为人的意识所反映的客观实在”.那么,在这里为什么要用“感觉”这个词呢?主要是因为要强调实践在认识中的作用.有些东西,如原子以及更小的微观粒子等,人们的感官是不能直接感知的,但是人们可以用现代化的物质技术手段去感知它.实践和实验是最有说服力的.唯心主义者奥斯特瓦尔德,曾经认为原子的分裂意味着物质的消失,否认原子的客观实在性.到了晚年,他看到了物理实验中所提供的大量的实验材料,不得不心悦诚服地承认原子的客观实在,即原子的物质性.这就是说,实验能使原来单凭感官不能感觉到的东西,通过物质技术手段亲自感觉到,世界上没有不可能感知的东西,这就是列宁用“感觉”一词的内在含意. 有人说,客观唯心主义的“绝对观念”、“绝对精神”之类的概念是看不见、摸不着的,也就是不能感知的,可是列宁的物质概念也是看不见、摸不着,不能感知的,怎样才能把它们区别开来呢? 把概念和概念所反映的内容区别开来,这个问题就解决了.概念是主观的思维形式,是不能直接感知的.物质定义作为范畴、概念,当然不能靠感官感知,只能用思维来把握.辩证唯物主义的物质定义与客观唯心主义的“绝对概念”、“绝对精神”的原则区别,不在概念形式本身,而在这些概念所反映的具体内容.列宁的物质定义所概括的是独立于人的意识之外的客观存在,它是能被人的感官感知的.而“绝对精神”之类的概念的具体内容仍然是不可捉摸的,人们无法感知“绝对精神”是什么东西. 特别应当指出的是,某些唯心主义者有意制造混乱,把列宁的物质定义同客观唯心主义的“绝对观念”之类的东西混淆起来,抹煞唯物主义和唯心主义两条哲学根本路线的对立.新托马斯主义者威特尔就说：“客观实在……可以包含一切精神的存在,因为精神的存在也是一种‘客观存在’,并且存在于‘我们的意识之外’.”这是一种恶意的歪曲.列宁正是为了彻底粉碎唯心主义,才科学地制定了物质概念,从而同客观唯心主义和主观唯心主义划清了界线.客观唯心主义的“绝对精神”跟宗教的“上帝”一样,是一种虚无缥缈、不可捉摸、根本无法感知的东西,它们绝不是“存在于我们意识之外”的,而是一种纯粹思辨的产物.它是一种观念,一种思想,根本不是“思想之外”的客观实在.辩证唯物主义所说的物质是各种实物的总和,是客观实在的,是各种实物的共同特性,“这种客观实在是人们通过感官感知的”,因而辩证唯物主义的物质定义是同客观唯心主义“绝对精神”根本对立的. 主观唯心主义者说“存在就是被感知”,“世界是感觉的复合”,这种说法和辩证唯物主义的物质定义有什么不同? 两者是截然不同的.主观唯心主义主张“存在就是被感知”,“世界是感觉的复合”.意思是说世界上的一切事物都不过是人类的感觉,我们周围的事物并不是客观的存在,只有感觉才是实在的.辩证唯物主义所说的物质,是独立于我们的感觉之外,“不依赖于我们感觉而存在”的,因而辩证唯物主义的物质定义又是同主观唯心主义根本对立的. 有人分不清概念的主观形式和概念所反映的内容的区别,这跟唯心主义者有意制造混乱、恶意歪曲,是根本不同的.但是揭露唯心主义者的诡辩有助于我们划清界限,牢固地树立科学的物质观. 按照形式逻辑规则,概念的外延越广,它的内涵就越少、越贫乏；列宁的物质定义太抽象了、太贫乏了,应该规定得具体丰富一点,容易掌握.这种想法有什么不对呢? 有人总想把“物质”规定得具体一些,一抽象就觉得掌握起来困难.据说,有人讲哲学课,把一块大石头搬到讲台上,说这就是物质.这倒是具体了,但并不准确.石头是物质的一种具体形态,而不能把物质归结为原子一样.为什么会产生这样现象呢?因为有人不习惯于抽象思维.物质概念是高度的科学抽象,是物质观发展的最高阶段,也是人类思维能力高度发展的结果.如果我们从科学的抽象倒退到感性的具体,就是把物质归结为某种具体的物质形态,从人类认识发展史上看,这不是一种进步,而是向古代朴素唯物主义或形而上学唯物主义倒退. 更重要的是,如果把物质归结为某种具体物质形态,就不能坚持彻底的唯物主义,而给唯心主义以可乘之机.历史的经验是值得注意的.形而上学唯物主义把当时认识到的原子属性当作了物质的一般属性,一旦人们发现原子的可分性,就又惶惶不安了.唯心主义也就乘机宣布“物质消灭了”、“唯物主义被驳倒了”. 从表现形式上看,物质定义把丰富多彩的物质的具体形式都舍弃了,单单剩下了“客观实在性”.但是辩证唯物主义的物质概念不是形式逻辑所能概括得了的.辩证唯物主义的物质概念,既是高度的科学抽象,又有极其丰富的具体内容,是抽象和具体的统一,绝不是没有内容的、空洞的抽象.“客观实在性”概括了各种具体物质形态的共同特性,但共性又不能脱离具体事物.例如,整个宇宙中的事物,自然界和社会的物质现象、物质关系都是物质.但物质又不能归结为某一具体事物、现象.正因为列宁的物质定义是抽象和具体的统一,规定了一切物质形态、物质运动、物质关系都是存在于人们意识之外的客观实在,无一例外,所以它不仅仅反映了自然科学的一切成果,而且也反映了全部社会科学的成果.也正因为如此,辩证唯物主义的物质观才为我们认识世界和改造世界奠定了一切从实际出发、实事求是的坚实的出发点. 现代唯心主义者攻击列宁的物质定义过时了,怎样批驳这种错误观点呢? 唯心主义从来没有停止过攻击辩证唯物主义,因为这是他们的“职业”.现代唯心主义用歪曲科学的新发展的手法攻击辩证唯物主义.几十年来,现代科学有了很大发展,发现了许多新情况、新的科学事实.但是这些新发现并没有推翻列宁的物质定义,而是不断地证实和丰富着辩证唯物主义的物质观.列宁早就指出,科学对自然界的认识具有暂时的、相对的、近似的性质.“电子和原子一样,也是不可穷尽的.”人类对物质结构的认识从不知到知,从知之不多到知之较多,一直到目前发现三百多种基本粒子,是一个不断深化的过程.但这仍然只是“里程碑”,用白话说,叫作前进中的“一站”,而不是“终点”.现代科学表明,“基本粒子”并不基本,它们是由物质的更深层次所组成.物理学还发现了与已知的粒子相同而特性叫“反物质”.这些所谓“反物质”和物质不过是两种不同的物质形态,它们都是客观实在,都是物质.过去人们曾经认为存在着一种一无所有的“绝对真空”.现代科学证明“绝对真空”是没有的,在“真空”中充满着各种“场”,如电磁场、引力场、核力场等等.“场”不同于实物粒子,但它们对物体或各种实物粒子都客观地发生着作用.实验证明,它们同实物粒子一样,是物质的一种特殊形态,是客观实在的.这一切都证明了列宁的物质定义的正确性,并且丰富和深化了辩证唯物主义的物质观.辩证唯物主义物质观又推动着科学的进步和发展. 这个问题比较复杂,下面来总结一下上面所说的： 列宁为了彻底揭露和批判唯心主义谬论,打退他们向唯物主义的猖狂进攻,概括和总结了二十世纪初科学的最新成就,继承了以往唯物主义物质观的积极成果,克服了形而上学唯物主义物质观的局限性,科学地制定了辩证唯物主义的物质概念.物质定义具有伟大的意义：彻底坚持了唯物主义一元论的原则,是反对唯心主义、二元论的锐利武器；揭示了世界的可知性,有力地批判了不可知论；对物质世界的多样性作了最高的哲学概括,指出了客观实在性是一切物质的共性,克服了形而上学唯物主义的缺陷.辩证唯物主义的物质观是抽象和具体的辩证统一,理解它的关键是坚持唯物主义和坚持辩证法.科学的发展进一步证明和丰富了辩证唯物主义的物质观,辩证唯物主义的物质观又推动了科学的进步和发展.