宇宙与哲学就我们现在所了解的自然科学知识,还不知道宇宙之外是什么,那么按照哲学的思想,是不是只能说,辩证唯物主义“目前”是科学的?因为可能宇宙之外的世界可以证实唯心主义的观

宇宙与哲学就我们现在所了解的自然科学知识,还不知道宇宙之外是什么,那么按照哲学的思想,是不是只能说,辩证唯物主义“目前”是科学的?因为可能宇宙之外的世界可以证实唯心主义的观
宇宙与哲学
就我们现在所了解的自然科学知识,还不知道宇宙之外是什么,那么按照哲学的思想,是不是只能说,辩证唯物主义“目前”是科学的?因为可能宇宙之外的世界可以证实唯心主义的观点

宇宙与哲学就我们现在所了解的自然科学知识,还不知道宇宙之外是什么,那么按照哲学的思想,是不是只能说,辩证唯物主义“目前”是科学的?因为可能宇宙之外的世界可以证实唯心主义的观
唯心是唯物者创造的,因为他无法解释.相信精神的人是不会给世界分类的.唯物只对社会主义的我们有用

“宇宙”这个概念至大无外，因此，根本就没有“宇宙之外”这个说法。

不一定吧

这么和你说吧。实际上唯心主义是建立在唯物主义上的。好比说你现在在公司，但是你能预见到今天晚上你会在家里一样。所以说唯心主义在世界上是存在的。但是他会依照唯物主义为依托。个人观点，仅供参考，呵呵。

唯心主义还需要靠“宇宙之外的世界”来证明吗？你说的“宇宙之外的世界”是有形的还是无形的？反正我知道没有人类就没有唯物或唯心。

宇宙是有限而无界的 霍金说的
不能证实，而且永远不能。
根据唯物的现有理论，宇宙的确是有限制的。可是得出这个结论的基础在哪里?s是在人类现有认知的基础，那么我们的认知又是在什么基础上呢？是在现有的环境，也就是说在三维空间的基础上所得出的结论。
但是哲学上所讲的空间和物理上的空间有本质的不同。一花一世界，就是所有的物质都存在于别的空间，而她自己也是一个空间或者说是一个宇宙。...

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宇宙是有限而无界的 霍金说的
不能证实，而且永远不能。
根据唯物的现有理论，宇宙的确是有限制的。可是得出这个结论的基础在哪里?s是在人类现有认知的基础，那么我们的认知又是在什么基础上呢？是在现有的环境，也就是说在三维空间的基础上所得出的结论。
但是哲学上所讲的空间和物理上的空间有本质的不同。一花一世界，就是所有的物质都存在于别的空间，而她自己也是一个空间或者说是一个宇宙。如果你想感知一个花的世界，那么作为哲学上所讲的人是永远不可能做到的。而哲学上所讲的空间是无数而无界的，因为所有的空间都是相容的。
如同九连环，即使以我们现在所谓的科学解开一个环，那么他将面对下一个问题，而问题正是哲学上所讲的无数，如此，以我们现在的唯物科学是不可能解释唯心的观点，并且永远也不能。
在举个例子吧。唯物用科学的方法计算从古至今的生命体有多少，也许他最后可以得出一个数字，可是时间并不是固定与静止的，所以就没办法证明唯心的论点。如同 用科学证明佛祖就在你身边某某城市某某街道某某房屋里一样，人类是接受不了这种爆炸式现实的，所以现在所谓的科学是唯物而不是唯心。
说的乱了 也不知道你能看懂不~

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唯心者说万能,让人迷乱痴迷,唯物者是注重物质与验证的,孰是孰非，将来有真相．详情点击作者到博客看看．

有道理。深刻。

宇宙是有限而无界的。只有被认识的部分和还未被认识的部分之分，并不存在之外或之内的区分。
唯心和唯物只是两种不同的世界观，在哲学的世界里，世界观又称宇宙观是我们对世界和宇宙的根本看法。物质和精神、思维和存在的问题在目前人类认识的宇宙中也是同时并存的两种世界观争论的焦点，只是我们的教育告诉我们唯物是对的，在这个世界上还有很多的人坚持唯心的世界观。
这是两个并存的世界，在不同世界观的人眼...

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宇宙是有限而无界的。只有被认识的部分和还未被认识的部分之分，并不存在之外或之内的区分。
唯心和唯物只是两种不同的世界观，在哲学的世界里，世界观又称宇宙观是我们对世界和宇宙的根本看法。物质和精神、思维和存在的问题在目前人类认识的宇宙中也是同时并存的两种世界观争论的焦点，只是我们的教育告诉我们唯物是对的，在这个世界上还有很多的人坚持唯心的世界观。
这是两个并存的世界，在不同世界观的人眼中，世界是不同的。

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康德的二律背反已经回答过这个问题。人的认识是有限的，就算马克思积极地说真理是可以认识的，但是对于本体和宇宙的东西是根本无法达到的。马克思只是在经验层面有效。
但对于我们不认识的东西，我们也只能不做判断，而不是借助唯心主义的幻想，否则就是毫无意义的虚无主义。...

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康德的二律背反已经回答过这个问题。人的认识是有限的，就算马克思积极地说真理是可以认识的，但是对于本体和宇宙的东西是根本无法达到的。马克思只是在经验层面有效。
但对于我们不认识的东西，我们也只能不做判断，而不是借助唯心主义的幻想，否则就是毫无意义的虚无主义。

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