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用日语写一篇学习日本古代历史后的感想
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日本は我が国の南北以前无自分の歴史の文字の记録、日本研究日本古代史やに古史基本中国に頼る歴史典籍と考古発见.2：日本の文字问题、中国の隋唐以前の日本は统一の言语と文字がなくて、いかなる歴史文化の记载、隋唐の时期に日本の学习中国の汉字は自分の简単な改造後の贵族の上层の使用、贵族が使用する文字文化学习の机会に、次第になって今统一の日本语.3：日本の地理的制限や文化が遅れている决定した日本の贵族の可能性が高いと外部に勉强して、日本の岛の地理的条件の制限が决まった庶民は生活のために苦労は贵族が支配阶级こそ経済条件を学ぶ外国；日本の岛の地理（学）の决めた贵族や支配者だけが外部に触れるの机会に日本の特殊な岛の地理や文化経済の遅れが决まった日本に勉强しなければならない外部が庶民は直接学习外部文化の文化の基础.だから日本の家族统制今そうから、日本からの変革はトップダウンの改革で革命ではない、これもどうして日本の统治者は真っ先に贵族と勉强して外部の先进的な文化の客観的な原因.4：日本の歴史の区分は中国は非常にはっきりと、日本の歴史をいまだに歴史时期や阶级区分はまだ大きな违いは日本の歴史と文化の古代遅れた客観的に必ず反映して、日本の歴史は唐から文献が、以降の日本の歴史はやっと次第に豊かに.唐以前の歴史は纷争大きな.でも确かなことは大の区别ははっきり：日本は大华革新以前は完全に奴隷社会、大华革新から徳川幕府は日本の形成时期を経験した後、平盛清北条氏は、源頼朝は、足利氏は、徳川幕府は日本の大和の民族の定型日本文化统一时期も、日本の封建社会の最盛期で、明治维新以降の経験など.5：日本が中国に学习の主要な时间は唐宋2朝鲜：唐を强大な统一の封建王朝は日本统治の影响が大きく、大化の改新は圣徳太子の改革、経済の上で全国土地は天皇にすべて、地主と农民の徴税、派官僚あちこちへ行って官管理现地でただ至上の改革しかも彻底しないので、信长と秀吉统一日本前に日本统一はない日本の封建社会定型时期!日本をまぎらす遣唐使学习中国から勉强し中国の各方面で、特に禅仏教の天台宗や真言宗や、儒家思想など、その间に入って日本からの封建社会の封建地主割拠の时代.宋の时期に日本と中国の贸易は频繁に全面的に勉强し、中国の先进的な生产力と社会の文化.元中国侵略日本二度が未成功、明の时期に日本の社会と経済に戦国大名时代の日本の経済と社会の全面的かつ急速な発展.豊臣秀吉1595年まで日本を统一朝鲜侵略中国失败からあなたが基本に勉强をしない.6：日本の天皇は：日本は圣徳太子の大化の改新以前は数世代の天皇、大化の改新後に天皇が生前にさかのぼった多世代天皇最古の神武天皇は昔もない天皇.たとえ大化の改新时期も太政大臣らが実権を握って、大化の改新から明治维新の千年の时间の内に天皇がほとんど実権の周东周のものを含んで、とたいして违わない.大化の改新後、徳川幕府の期间日本は他の势力をコントロールできない全国から廃止天皇の势力が出现し、また日本の明治维新の初期のほかの基本以外にない农民蜂起、これで天皇保留から徳川幕府.徳川幕府によって経済基础と军事のコントロール、地方大名藩の抑制が直接制御が全国から天皇の名义のアピール力がを求めて、神の道教の影响も目立った天皇の宗教の影响力そして千年以来ずっと存在より、天皇は、徳川の幕府の时期も保存.时期は倒幕运动に出た孝明天皇のほかの明治天皇の皇亲势力と武士や资产阶级连合打撃幕府势力、ブルジョア阶级の革命の力を统一していないそして天皇の特殊な役割や明治天皇の主観的なパワーで天皇の地位を确立した强化立宪君主制の资本主义国.七：大和民族と日本の文化を形成：日本では、大化の改新徳川幕府时代から千年の时间の内に日本の主要な力は関东、関西世代大と地域の地名を後の大和民族の名前、日本の特殊の地理、徳川幕府の後まで徳川幕府の二百七十余年时间形成今日あなたの日本民族と文化.言うことができるのは织田信长の统一戦争豊臣秀吉の日本は徳川幕府は、徳川幕府はもっとない大和民族!8：日本の特殊な地理や文化、可能接触外部の経済はただ上层支配阶级は、チャンスを勉强する外部のはもっと支配阶级だけなので、日本の発展には至上の改革.日本の特殊の地理的な位置を决めた自主的な経済的基盤が弱いため日本の统治者は非常に重视し、対外贸易を発展させるため、支配阶级は世界の先进的な文化をよく接触.日本の地理、日本の経済に劣ると没落する武士阶级の生活のためには常に内の対外略夺、と神の道教の特殊な役割が军国主义の基础.九：神の道教：神の道教は日本民间の长期の形成の日本国内の宗教、それは主に日本の长期割拠统制による各地の中小地主自分の利益を守るために形成の日本の家族や集落若い侍の间の民间信仰は、その後の伸びが国家の民族的そして宗教化.