英语翻译要王十朋的!

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要王十朋的!

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王十朋
王十朋（1112-1171）,字龟龄,南宋著名政治家、诗人、一代名臣.号梅溪,是南宋著名的政治家和诗人.北宋·政和二年出生于乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村.少时颖悟强记,7岁入塾,14岁先后在鹿岩乡塾、金溪邑馆、乐清县学读书,学通经史,诗文名闻远近.少时就有忧世拯民之志,十七岁“感时伤怀”,悲叹徽、钦二帝被掳,宋室被迫南迁.19岁时写出“北斗城池增王气,东瓯山水发清辉”的名句.24岁时,小小的乐清县学落成,居然能文赋诗,盖世的才华震动了浙南的诗坛.33岁时在家乡创办梅溪书院授徒,34岁入太学.由于当时南宋政治腐败,奸臣秦桧专权,科场黑暗,屡试不第.一直至他46岁时,秦桧死后,高宗即位继帝主持殿试,绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对,中进士第一,被擢为状元,先授承事郎,兼建王府小学教授,因论力主抗战,并荐用爱国老将张浚、刘锜,遭主和派排斥离京归里.孝宗即位后,起知严州,未赴任召对除司封员外郎,迁国子司业,起居舍人,除任侍御史.力排和议,并以怀奸、误国等八大罪状劾主和派代表、当朝宰相史浩,使之罢职.隆兴元年（1163年）,张浚北伐失利,主和派非议纷起.他上疏称恢复大业不不能以一败而动摇,未被采纳.出知饶、湖等州,救灾除弊,颇有政绩.在文学上,他一生经过雁山至少七次,都是中进士之前,而且又都是北上临安时,因此对雁荡山的感受极其亲切.在此期间,他赋了大量有关雁荡的诗.他在《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》中,不仅对雁荡山作了依次总评价：“雁荡冠天下,灵岩尤绝奇!”而且还把自己的政治抱负和雁荡山水浴成一体.雁荡山水铸造了王十朋刚直不阿的崇高风格,他则以盖世的才华歌颂了雁荡山水.然而,以他的才气,在雄伟奇秀,千姿百态的雁荡山水面前仍有力不从心之感,曾在一诗中曰：“愧无笔力助庄严!”从此之后,“难下笔”就成为描绘雁荡山的“名句”了.王十朋以名节闻名于世,刚直不阿,批评朝政,直言不讳.任秘书省校书郎时,力排和议,并抨击三衙兵权过重,谏罢杨存中兵权,奏请起用张浚.孝宗诏百官陈事务,他上《应诏陈弊事》札子,指出百官“尽其官不履其职”,同时指出皇帝有任贤、纳谏、赏罚三大职事,并未做好.隆兴元年任侍御史时弹劾当朝宰相史浩及其党羽史正志、林安宅,并使之罢职,震动朝野,人称颂王十朋郎为真御史.王十朋守饶州期间,宰相洪适,饶州人.回乡拜访王十朋,竟提出以放学宫地扩建私宅后花园,王十朋毅然拒绝.《宋史·本传》记载说：“丞相洪适请故学其益其圃,十朋曰：‘先圣所居,十朋何敢予人’?”此事后来朝野皆知,传为佳话.王十朋一生清廉,夫人贾氏,品德高尚,忍贫好施,常以清白相勉.隆兴元年辞官故里,家有饥寒之号却不叹穷.夫人死在泉州任所,因路远无钱将灵柩及时运回家乡.他在《乞祠不允》诗里述云：“臣家素贫贱,仰禄救啼饥.”“况臣糟糠妻,盖棺将及期.旅榇犹未还,儿昼夜悲.”结果灵柩在泉州停放了二年.王十朋为官,关心的是国家、黎民,自己却是如此贫寒.王十朋学识渊博,诗文自有风格.现收入《梅溪先生文集》前后集中,计有诗1700多首,赋7篇,奏议46篇,其他如记、序、书、启、论文、策问、行状、墓志铭、祭文、铭、赞等散文、杂文140多篇.此外还有《春秋》、《论语》讲义8篇等,内容广泛.他对《春秋》、《论语》、《尚书》尤有研究.治学反对追求故事典故或理学空论,为文处事偏重功利实用.朱熹称其文“规模宏阔,骨骼开展,出入变化俊伟神速.”称其诗“浑厚质直,思恻条畅,如其为人.”并将他与诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹五君子相提并论,说：“海内有志之士闻其名,诵其言,观其行,而得其人,无不敛衽心服.”（《王梅溪文集序》）叶适说他“素负大节”、“士类常推公第一”.《四库全书总目》说“十朋立朝刚直,为当代伟人.”著有《王梅溪文集》等传世.
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附录一：【升官莫作殃民郎】
王十朋从小非常聪明,又十分用功.他在县城读书时,已是满腹经纶,又写得一手好字.名声早已传遍了全县.县城里有一条小巷,巷里住着个钱百享的官儿.他肚皮里没有几点墨水,却喜欢结交名士,为自己装装门面,提高自己的身价.也曾好几次清王十朋赴宴题诗,可都被王十朋婉言谢绝了.尽管如此,他还是念念不忘相请王十朋.有一次,他听一个走差讲,王十朋很尊敬书院里教的老先生.老先生出门探亲访友时节,王十朋总是陪着他.这个走差鬼点子多,当即替钱百享出了个主意：“老爷,你择个大吉大利的日子,请老先生和王十朋同来喝酒.只要老先生肯赏光,王十朋就不会不来.他只要一上门,老爷就可以拦他题诗了.”钱百享听了眉开眼笑,连连点头.这一天,钱百享派人送去请帖,又特备了一桌好酒菜,就等老先生和王十朋前来作客了.时间不长,就把老先生请来了,王十朋果真随同前来.一到钱家门口,王十朋就想自个回家,却被钱百享早就安排的拦住了.这样,王十朋就没法脱身,只得硬着头皮走进钱家,陪老先生坐到酒席上.吃了一会儿,王十朋扶着老先生站起来表示感谢.刚要离席,就让钱百享的家丁拦住了,钱百享双手递上早已准备好的纸笔,恭恭敬敬地说：“老夫别无他求,只希望才子给我题一首诗,留作纪念.”
王十朋见蚂蝗叮牢鹭鸶脚,没办法,只好接过纸笔说：“我这个穷书生是写不出好诗来的,不晓得老爷出什么题目?”
“这题目嘛,就叫‘钱百享升’如何?想讨个彩,请把这四个小字分别嵌在每句的开头.”
王十朋听了,皱了皱眉头,提笔一挥,写了一首打油诗：
钱家鱼肉满箩筐,
百姓糠菜填饥肠.
享福毋忘造众福,
升官莫作殃民郎.
老先生边看边称赞：“好诗!好诗!”钱百享看了却是哑巴吃黄莲,有苦说不出.
因为王十朋在这里被拦后才写的诗,所以人们便把这条无名的小巷,称之为“拦诗巷”.
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附录二：【王十朋作品选录】
渊明耻折腰,既然咏式微.
闲居爱重九,采菊来白衣.
南山忽在眼,倦鸟亦知归.
至今东离花,青如首阳薇.
——王十朋《五律·渊明祠》诗
谁载沙苑千株柳,争似庐山万本杉.
如欲岁寒长不改,更栽松柏满幽岩.
——王十朋《七绝·万杉院》诗
投老山林兴已浓,庐山欣与老人逢.
定须容我来同老,五老峰边更有峰.
——王十朋《七绝·五老峰》诗
渊明修静不谈禅,孔老门中各自贤.
送别虎溪三笑后,白云流水两凄然.
——王十朋《七绝·东林寺》诗
三宿山中始出山,出山身尚在山间.
浮名夺我林泉趣,不及山僧一味闲.
——王十朋《七绝·雁山》诗
净名却见老维摩,道眼相逢语不多.
待我衣冠挂神武,杖藜来此老岩阿.
——王十朋《七绝·净名寺》诗
女娲石烂苦难修,四海咸怀杞国忧.
谁识山中真柱石,擎天功业胜伊周.
——王十朋《七绝·天柱峰》诗
携手丹梯语话长,不知身到碧云乡.
行人相见如相识,赠得岩花十里香.
——王十朋《七绝·丹芳岭》诗
家在梅溪水竹间,穿云蜡屐可曾闲.
雁山新入春游眼,却笑平生未见山.
——王十朋《七绝·灵峰寺·三首之一》诗
洞中大士半千身,住世端能了世因.
应笑玉箫峰下客,马蹄长践得名人.
——王十朋《七绝·灵峰寺·三首之二》诗
三宿灵峰不为禅,茶瓯随分结僧缘.
明朝杖屐丹邱去,带得烟霞过海船.
——王十朋《七绝·灵峰寺·三首之三》诗

【以王十朋姓名入句联】
陆万友；
王十朋.
——佚名撰人名对
（陆万友,元代汝州防御使.）