求作文 义之我见"义"之我见议论文800字以上

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求作文 义之我见
"义"之我见
议论文
800字以上

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给些论点：
义利不可兼得时,要舍利取义.
人不能见利忘义.
信义比金钱更重要.
不义之财不可取.
谈“义”必须落实到“利”的实际行动中去.
在义的范围内追求利值得提倡.
义和利可以统一.
为私利而毁公义是可耻的.
做人要树立正确的义利观.
符合道义的利才能长久.
不顾诚信追逐利益的人只会自食恶果.
利是义的存在基础.
再给几篇文章.仅是范文,以作参考.其中必有需修改之处,才能合题.
生与义的舍与得,舍去生命得到义,更得到了人性的光辉
——题记
对与每个人来说,生命是最可贵的,而时间则是生命的计时器,它的流逝意味着生命也在流逝.当然,不排除极少部分人认为财富是最重要的,但是在他们即将失去生命而无法挽回时,他们才恍然意识到生命的可贵.
然而在一些人心中,有另一种财富,它在他们的心中与生命的地位是不相上下的,那就是道义.当他们陷入生与义的两难时,这就一种最为艰难的选择——生与义间的舍与得.
鱼,亦我所欲也,熊掌,亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.这是2000多年前儒家的思想核心,孟子在生与义之间,他选择了义,即使生命也是可贵的.而孔曰成仁,孟曰取义的佳话也被人们所传颂.
其实,我认为人的生命是可贵,但人有了生命,是为了实现价值,而在你选择义的时候,也是生命价值的体现,也许你会失去生命,但得到的却是比生命更为可贵的价值.如果拥有生命而抛弃义,那么生命也是没有意义的,如果在加上为非作歹,那么生命就如同行尸走肉一般.所以,生与义之间,生的舍去,而换取义是一种高尚的境界.
“烟笼大地,声震蓝天；星陨大地,魂归长天.”这是在2007年“感动中国”颁奖典礼上对牺牲在蓝天白云下的空军战士李剑英的颁奖词.2006年 11月14日,他在驾机训练结束返航时,遭遇群鸽撞击,飞机发动机熄火.此时只要他选择跳伞,那么他完全可以脱身,但他为了确保觌面6个自然村中人民的生命,他选择了迫降,与飞机共存亡.不幸发生了,飞机爆炸了,李剑英壮烈牺牲.从飞机熄火到他牺牲只有16秒钟,为了保卫人民,他让自己的生命改变了航向,使他永远离开了自己的岗位,长眠与蓝天白云间.一生巨响将生命的价值扩大了,使英烈的灵魂得到升华,这就是生命的价值,这就是生与义间的关系.
生与义其实是相互的,在选择了义的同时,也得到了生命的价值,生与义的舍与得是个两难的境界,但也是个崇高的境界.焦裕禄、周恩来舍去的是自己的利益,得到的却是千万人民永远的怀念；雷锋舍去的是自己的利益,得到的是人民的赞赏,人民引以为荣；烈士们舍去的是自己的生命,换来的是祖国的复兴……他们舍去的都是自己的利益,却也实现了人生的价值,难道这不是最崇高的境界吗?
人类在地球村里住了几千年,义是维护人与人间的和谐,只有义才能使这个地球村更加的和谐.
世界上的东西,一定不是十全十美的,我们不可能面面俱到,只有舍去一些东西,才能取得一些东西.孟子面对选择,做出了舍生取义.可是,一定要舍生才能取义吗?舍生就是为了取义吗?舍生就能取义了吗?
对于西楚霸王,他宁死不肯过江东的故事被人当做大义凛然的真英雄行为,他用死成就了个人大义,而他,却看不到为他战死的千万士兵,把江山拱手相让给对手,失去了国家民族的大义.而对于越王勾践,他的卧薪尝胆的故事为人所津津乐道,千古传颂.可是他是在苟且偷生,为吴王做牛做马,受尽凌辱,才成就一番霸业的,他失去了尊严,可是却换来了复国的大义.由此可见,取义,不一定要舍生.生和义两者并不矛盾,只是要我们正确处理它们的关系罢了.
正所谓“人为财死”,许多人舍生,仅仅却只是为了自己的一己之私,为了自己的物欲和享受罢了.多少贪官铤而走险,收刮民脂民膏,最后落个被判死刑的下场；多少罪犯丧心病狂,杀人放火,只是为了一点钱财……他们把钱看做比生命还重要的东西,为了得到这些东西,不仅抛弃了生命.更抛弃了义.他们没有清楚认识到义和生的重要性,而把本不重要的东西放在首位,甚至把生和义都抛弃了,是思想的错位,人性的扭曲.所以,舍生,不一定是为了取义.
而舍生,不一定就能够取义,而且,还有可能灭义.因为他们错把愚义当做大义,为了愚义而牺牲.正如陈宫效忠于吕布一样,吕布本是奸邪之人,而陈宫却对他忠心耿耿,到最后吕布被杀后,他抱着赴死的决心不投降曹操.他本是一个可以大展宏图的谋士,却因为愚忠愚义,把吕布当做明主,誓死效忠一个不义的人.类似的还有被谎言欺骗的德国人民,他们曾经支持拥戴一个疯狂的纳粹分子,还有无数个崇尚武士精神而白白战死的日本军人,他们能不怕死而成全义,只是他们错误把义定位在愚义,而把大义给毁灭了.
所以可见,舍生取义在今天的诠释不仅仅是舍去生命而成全道义,而是要明智的认识大义,明智的成全大义,不能白白牺牲,也不能效忠愚义.
“生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”这是《孟子,告子上》中的一句话.可见,在古人心目中,义是重于生的,在“生”与“义”的选择中,古人会舍生取义,古人也视舍生取义为美德.
汉武帝晚年,政治腐败.汉武帝的太子率兵起义,企图清除贪官污吏.起义失败后,太子率一部分亲信逃亡,被追兵所逐.一户人家深感太子之义深重,率全家掩护太子.最终全家被诛,也未尝有一人透露太子去向.古时,一户人家都能够做到舍生取义,可见古人品德高尚.
关羽在土山被曹操大军所围困,曹操几次劝降皆不肯降.曹操以刘备妻子相要挟,关羽方约3事而降,下山后急奔下邳拜见刘备妻子.可见,关羽义气深重.曹操以高官,金钱,美女予之.关羽皆不肯授,得知刘备消息后,即率嫂嫂弃曹营而去.过五关斩六将毫不畏惧.最终找到刘备,被后人所称赞.可见,义气在古人心中有很重要地位.生命是无法与之相比的.
然而,现代的一些人在“生”与“义”的选择上,与古人大相径庭.现在的一些人过于重视眼前的利益,而放弃了对“义”的追求.有些人为了金钱,而不择手段,甚至不顾及他人生死.这种不仁不义的行为不仅违反了道德准则,也将使自己陷入遭人唾弃的境遇.
其实,生于义的选择是直观的比较,而生活中更多的是需要人们放开眼光的 抉择.面临选择,我们应该志存高远,高瞻远瞩,而不要鼠目寸光为了利益而取生舍义.在选择面前,我们应该认真思考,取“生”还是取“义”.
再给一些论据：
革命是在物质利益的基础上产生的,如果只讲牺牲精神,不讲物质利益,那就是唯心论.——邓小平
正其谊（义）不谋其利,明其道不计其功.——董仲舒
天之生人也,使人生义与利,利以养其体,义以养其心,心不得义,不能乐,体不得利,不能安.——董仲舒
甚有利而大无义,虽甚富,则羞辱大.——董仲舒
以义取利,利义共生.——神威药业口号
君子喻于义,小人喻于利.——孔子
不义而富且贵,于我如浮云.——孔子
君子爱财,取之有道.——孟子
何必日利,亦有仁义而已矣.——孟子
生,亦我所欲也；义,亦我所欲也；二者不可兼得,舍生而取义者也.——孟子
商业交易中,信用第一.——麦克雷戈尔
义与利者,人之所两有也,虽尧舜不能去民之欲利,然而能使其欲利不克其好义也.——荀子
义胜利者为治世,利克义者为乱世.——荀子
先义后利者荣,先利后义者辱.——荀子
国者,巨用之则大,小用之则小.巨用之者,先义而后利；小用之身,先利而后义.——荀子
仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱.——管子
利者,义之和.——朱熹
义,利也.——墨子
有义则生,无义则死；有义则富,无义则贫.——墨子
利者义之和,义固所为利也.——王安石
聚天下之人,不可以无财,理天下之财,不可以无义.——王安石
既无功利,则道义者乃无用之虚语尔.——陈亮
利在义中.——颜元
临大利而不易其义,可谓廉也.——《吕氏春秋》
义中之利,君子所贵也.——佚名
重义轻利的唐太宗
——信义比财物更重要
一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安,想献给唐太宗.可是他却在给天鹅洗澡时,不小心让它飞走了,只剩下手里的一根羽毛.他非常恐慌,害怕唐太宗怪罪.他只好痛哭流涕的作了一首诗,其中就有两句：“礼轻情义重,千里送鹅毛.”唐太宗知道后,很受感动,没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而生气,反而大大奖赏了那个使者,因为他看重的不是礼物财物,而是使者的那份信义和诚心.
舍利取义,目光长远
——追求利益也要讲究信义
“非典”期间,板蓝根一下子成了抢手药,供不应求.不少小企业从眼前利益出发,不顾大义,大肆涨价赚钱.面对这种情况,石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价,并千方百计扩大生产,平稳市场上的药价.他们固然是商业企业,重视利益,但从长远看,放弃眼前的小利选择大义,却能赢得长久的信誉.果然,“非典”过后,神威药业销售业绩一片大好.
邓小平鼓励劳动致富
——要在义的范围内追求利
改革开放的总设计师邓小平,以惊人的胆识,提出了可以让一部分人通过诚实劳动合法经营先富起来,先富带动后富的主张.他说,不能认为所有追求财富的人都是腐朽的、堕落的,只要在法律和社会主义道德范围内,合法获取的财富就是值得肯定的.
淡泊名利的钱学森
——高尚的品格比名利更让人尊重
钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱,将一生交给了最爱的祖国.曾经有一次,他获得了 100 万港元的奖金,当支票汇过来后,他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业. 1992 年,他申请辞去了“学部委员”的称号,这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比.他说：“我作为一名中国的科技工作者,活着的目的就是为人民服务.”钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重.
生死之间
——舍生取义是人类精神的最高境界
就在泰坦尼克号即将沉没时,大部分的男子汉自愿慨然赴死,把生的机会留给了老、弱、妇、幼!救生艇上,忽然一个妇女大叫：“我的两个孩子还没上来!”一个小姐马上站起来说：“我还没结婚,更没有孩子,我把他们换过来吧.”说着,从容走了下去,事后查明,这个可敬的小姐叫伊文斯,美国西雅图人.她用年轻的生命,证明了面对义利抉择时,真正的人,可以舍生取义.
伯夷叔齐不食周粟
——知耻才能舍生取义
伯夷和叔齐是孤竹国君的儿子,商朝末年人；武王继位,推翻商朝的统治,统一了天下,伯夷和叔齐认为吃周朝的粮食是可耻的,便跑到首阳山去隐居起来.他们采一种叫薇的野菜当作食物吃.后来,想到薇也是周朝的,便决心连薇也不去采了,最后活活地饿死了.
散装假酒 7 天害死 11 人
——追求个人利益不能损害他人
广州一些不法分子利用工业酒精勾兑后,在农村集贸市场非法销售,造成严重的毒酒事件,中毒人数近 60 人,死亡十几人.这些不法商贩见利忘义的行为激起了人民群众的极大愤慨,他们必将面临法律和道德的双重审判.
金字招牌为何不倒
——经商之道,义在利先
北京同仁堂创建于1669年,至今已有326年的历史,从创业之初就提出了“济世”、“养生”的经营宗旨,“在赚钱与济世养生这二者之间,始终把济世养生放在第一位,为济世养生而制药卖药”.“在义与利的关系上,重义在先,通过义而获利.”注重信誉,注重商德.因此,在制药中,坚持“修合无人见,存心有天知”；“炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢减物力.”百年下来,依然受到世人追捧,是块名副其实的金字招牌.
成克杰的堕落人生
——不顾信义的追名逐利是自取灭亡
成克杰身为国家高级干部,滥用职权,肆无忌惮地收受贿赂,谋取非法利益,数额特别巨大,影响十分恶劣.作为一名党的高级干部,本应奉公守法,为人民谋福利,他却利用党和人民赋予的权力,疯狂为自己攫取钱财,大肆收受贿赂,款物合计人民币达四千余万元,最终被依法执行死刑.
铁窗下的忏悔
——有些“义”是不应该遵守的
据报道,某 16 岁少年在铁哥们的唆使下,为了证明自己讲义气,持刀捅了得罪其哥们的青年,致使他当场死亡.而那个少年,也因触犯了刑律,不得已在铁窗下,度过自己本该美丽的青春.他悔恨不已,明白了自己以前理解的所谓义是偏激不正确的.但他既然已经犯下了罪行,那就不得不为自己的行为付出惨重的代价.
巴斯德退回证书
——个人的名利比不上爱国的大义
法国细菌学家巴斯德,因杰出的科研成就享誉欧洲.波恩大学给他寄去了名誉博士证书.但普法战争爆发后,普鲁士占领了法国大片领土,巴斯德气愤难抑,决定退回波恩大学的证书,不要敌国授予的名誉.他说,科学没有国界,但科学家有自己的祖国.表达了炽烈的爱国之情.
瘦骨铜声
——为了良知,可以视名利如粪土
云南某检查站长赵应麟的爱女突患疾病,他翻箱倒柜,就是凑不足必交的 1000 元住院费,这时,一个走私轿车的人把 10 万元塞给他,称若放他们一马,则再加 4 万元.大利当前,赵应麟不为所动,而是坚守了一个共产党员应有的操守和良知,他冷笑一声,连人带车扣了下来.

何谓舍身取义,就是舍其自身的性命,而坚持正义.文天祥说的好:人生自古谁无死,留取丹心照汗青.而正所谓舍身取义,就是要牺牲自己的生命,也压迫保留正义.舍身取义气一词语出自<孟子>.就是说,生命是很想要的,但是,正义也是必须坚守的.而我们我们必须舍生命而取义,生命固然重要,但是中国的古时候有多少舍身取义者.例如:谭嗣同,他并不是不重视自己的生命,生命对于每个人来说只有一次,而他选择了正义,用自己的鲜血...

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何谓舍身取义,就是舍其自身的性命,而坚持正义.文天祥说的好:人生自古谁无死,留取丹心照汗青.而正所谓舍身取义,就是要牺牲自己的生命,也压迫保留正义.舍身取义气一词语出自<孟子>.就是说,生命是很想要的,但是,正义也是必须坚守的.而我们我们必须舍生命而取义,生命固然重要,但是中国的古时候有多少舍身取义者.例如:谭嗣同,他并不是不重视自己的生命,生命对于每个人来说只有一次,而他选择了正义,用自己的鲜血唤醒沉睡的中国人.有人说他愚昧,事实上,谭嗣同的死,绝非那样,是死得其所,也值得人们尊重.
（开篇一段不够简洁，表述显啰嗦。）
所谓坚持正义,浩然正气,在我看来,和那写舍身的人对于正义,只是程度上的问题.（表意不清楚。）如果你一边面对失去生命,一边是正义,会选择哪边?然而只有那些真正置身与正义的人事才会选择正义,纵然你有多大的坚持正义的抱负,没有舍身取义念头（表意不确切）,迟早会失败.
在这之前,我们更应该正确认识什么是仁,什么是义,不然就为了一个没有价值的东西而牺牲了自己的生命,而被后人笑话.现在许多人口里天天念坚持正义,但是,到了危险时刻就全忘了.我们现在应该大力提倡舍身取义这种精神,不要让它在中华民族消失....
简评：本文详细介绍了“舍身取义”的含义，并引用了文天祥的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以及谭嗣同“舍身取义”的事例，提倡我们应该发扬这种精神。中心较明确。但是语言存在一定的问题，并且文章的内容显得不够充实，还要加强语言的基本功，进一步充实文章的内容。

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