求《韩非子》的部分译文明主之道,如有若之应密子也.明主之听言也美其辩,其观 行也贤其远,故群臣士民之道言者迂弘,其行身也离世.其说在田鸠 对荆王也.故墨子为木鸢,讴癸筑武宫.夫药酒

求《韩非子》的部分译文明主之道,如有若之应密子也.明主之听言也美其辩,其观 行也贤其远,故群臣士民之道言者迂弘,其行身也离世.其说在田鸠 对荆王也.故墨子为木鸢,讴癸筑武宫.夫药酒
求《韩非子》的部分译文
明主之道,如有若之应密子也.明主之听言也美其辩,其观
行也贤其远,故群臣士民之道言者迂弘,其行身也离世.其说在田鸠
对荆王也.故墨子为木鸢,讴癸筑武宫.夫药酒用言,明君圣主之以
独知也.
宓子贱治单父,有若见之曰：‘子何臞也?’宓子曰：‘君不知
贱不肖,使治单父,官事急,心忧之,故臞也.’有若曰：‘昔者舜
鼓五弦之琴,歌南风之诗而天下治.今以单父之细也,治之而忧,治
天下将奈何乎?故有术而御之,身坐于庙堂之上,有处女子之色,无
害于治；无术而御之,身虽瘁臞,犹未有益.’
楚王谓田鸠曰：‘墨子者,显学也.其身体则可,其言多而不辩
何也?’曰：‘昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装,从衣文之媵
七十人,至晋,晋人爱其妾而贱公女,此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女
也.楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以
玫瑰,辑以翡翠,郑人买其椟而还其珠,此可谓善卖椟矣,未可谓善
鬻珠也.今世之谈也,皆道辩说文辞之言,人主览其文而忘有用.墨
子之说,传先王之道,论圣人之言以宣告人,若辩其辞,则恐人怀其
文忘其直,以文害用也.此与楚人鬻珠,秦伯嫁女同类,故其言多不
辩.’
墨子为木鸢,三年而成,蜚一日而败.弟子曰：‘先生之巧,至
能使木鸢飞.’墨子曰：‘吾不如为车輗者巧也,用咫尺之木,不费
一朝之事,而引三十石之任致远,力多,久于岁数.今我为鸢,三年
成,蜚一日而败.’惠子闻之曰：‘墨子大巧,巧为輗,拙为鸢.’
宋王与齐仇也,筑武宫.讴癸倡,行者止观,筑者不倦,王闻召
而赐之,对曰：‘臣师射稽之讴又贤于癸.’王召射稽使之讴,行者
不止,筑者知倦,王曰：‘行者不止,筑者知倦,其讴不胜如癸美何
’对曰：‘王试度其功,癸四板,射稽八板；擿其坚,癸五寸,
射稽二寸.’
夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也.忠言拂于
耳,而明主听之,知其可以致功也.

求《韩非子》的部分译文明主之道,如有若之应密子也.明主之听言也美其辩,其观 行也贤其远,故群臣士民之道言者迂弘,其行身也离世.其说在田鸠 对荆王也.故墨子为木鸢,讴癸筑武宫.夫药酒
明君治理国家的原则,像有若回答密子所说的那样,要有办法.君主听取言论时,一味欣赏说话人的口才,观察行动时,一味赞赏远离实际的作风.所以臣子和民众讲起话来,就高深莫测,做起事来就远离实际.这章的解说反映在“说一”中田鸿回答楚王一段.所以有墨子用木头做茸巧而无用,讴癸用唱歌鼓舞修筑武宫的故事.药酒苦口利于病,忠言逆耳利于行,这是只有明君圣主才能理解的.
　　宓子贱治理单父,有若会见他说：“您为什么瘦了?”路子贱说：“君王不知道我没有德才,派我治理单父,政务紧急,心里忧愁,所以瘦了.”有若说：“从前舜弹奏着五弦琴,歌唱着《南风》诗,天下就太平了.现在单父这么个小地方,治理起来却要发愁,那么治理天下该怎么办呢?所以有了办法来统治国家,就是安闲地坐在朝廷里,脸上有少女般红润的气色,对治理国家也没有什么妨害；没有办法去统治国家,身体即便又累又瘦,也还是没有什么好处.”
　　楚王对田鸠说：“墨子是个声名显赫的学者.他亲自实践起来还是不错的,他讲的话很多,但不动听,为什么?”田坞说：“过去秦国君主把女儿嫁给晋国公子,叫晋国为他女儿准备好装饰,衣着华丽的陪嫁女子有七十人.到了晋国,晋国人喜欢陪嫁媵妾,却看不起秦君的女儿.这可以叫做善于嫁妄,不能说是善于嫁女.楚国有个在郑国出卖宝珠的人,他用木兰做了一个匣子,匣子用香料熏过,用珠玉作缀,用玫瑰装饰,用翡翠连结.郑国人买了他的匣子,却把珠子还给了他.这可以叫做善于卖匣子,不能说是善于卖宝珠.现在社会上的言论,都是一些漂亮动听的话,君主只看文采而不管它是否有用.墨子的学说,传扬先王道术,阐明圣人言论,希望广泛地告知人们.如果修饰文辞的话,他就担心人们会留意于文采而忘了它的内在价值,从而造成因为文辞而损害实用的恶果.这和楚人卖宝珠、秦君嫁女儿是同一类型的事,所以墨子的话很多,但不动听.”
　　墨子用木头制作了一只飞聋,经过三年才制成,飞了一天就坏了.弟子说：“先生手艺真巧,竟能达到让木鸢高飞的境界.”墨子说：“我比不上制造车的人手艺高超.他们用细小的木头,不费一天功夫,就能牵引三十石的重量,走很远的路,出很大的力,并且可以用很多年.现在我做了木鸢,三年做成,才飞了一天就坏了.”惠子听到后说：“墨子真精明——他知道做车较是精明的,做木聋是笨拙的.”
　　宋王和齐国作对时,专为习武修建宫殿.讴癸唱起歌来,走路的人停下来观看,建筑的人不感到疲劳.宋王听说后,召见讴癸并加以赏赐.讴癸回答说：“我老师射稽的歌,唱得比我还好.”宋王召来射稽让他唱歌,但走路的人还不停地走,建筑的人也感到疲倦.宋王说：“走路的人还不停地走,建筑的人也感到疲劳,射稽唱得不如你好,这是为什么?”讴癸回答说：“大王可以检查一下我们两人的功效.”讴癸唱歌时建筑的人只筑了四板,射稽唱歌时却筑了八板；再检查墙的坚固程度,讴癸唱歌时筑的墙能打进去五寸,射稽唱歌时筑的墙只能打进去两寸.
　　良药苦口,但聪明人却要努力喝下去,这是因为他知道喝下去后能使自己疾病痊愈.忠言逆耳,但明智君主愿意听取,这是因为他知道由此可以获得成功.