1901年6月,梁启超在过度时代论中写道：“欧洲各国自二百年以来,皆过渡时代也,而今则其停顿时代也.中国自数千年以来,皆停顿时代也,而今则过渡时代也.当十八、十九两世纪中,相衔相逐相提
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1901年6月,梁启超在过度时代论中写道：“欧洲各国自二百年以来,皆过渡时代也,而今则其停顿时代也.中国自数千年以来,皆停顿时代也,而今则过渡时代也.当十八、十九两世纪中,相衔相逐相提
1901年6月,梁启超在过度时代论中写道：“欧洲各国自二百年以来,皆过渡时代也,而今则其停顿时代也.中国自数千年以来,皆停顿时代也,而今则过渡时代也.当十八、十九两世纪中,相衔相逐相提携,乘长风冲怒涛以过渡于新世界者,非远西各国耶?顺流而渡者,其英吉利耶?乱流而渡者,其法兰西耶?方舟联队而渡者,其德意志、意大利、瑞士耶?攘臂冯河而渡者,其美利坚、匈牙利耶?借风附帆而渡者,其门的内哥、塞尔维亚、希腊耶?数月以来,凡百举措,无论属于自动力者,属于他动力者,殆无一而非过渡时代也.故今日我全国人可分为两种：其一老朽者流,死守故垒,为过渡之大敌,然被有形无形之逼迫,而不得不涕泣以就过渡之途者也；其二青年者流,大张旗鼓,为过渡之先锋,然受外界内界之刺激,而未得实把握以开过渡之路者也.”
(1)j结核史实说明你对英国“顺流而渡”、法国“乱流而渡”、德意志“方舟联队而渡”、美国"攘臂冯河而渡"的理解
（2）结合时代背景,分析梁启超为什么要如此评价“老朽者流”和“青年者流”
1901年6月,梁启超在过度时代论中写道：“欧洲各国自二百年以来,皆过渡时代也,而今则其停顿时代也.中国自数千年以来,皆停顿时代也,而今则过渡时代也.当十八、十九两世纪中,相衔相逐相提
什么是近代化?近代化是由工业化引起的,以经济近代化为核心的涉及社会政治制度、经济形态、生活方式和思想观念等一系列的历史性变化,使整个社会摆脱中世纪的封建形态而资本主义化的过程.
世界各国走上近代化道路的特点不尽相同,根据梁启超在《过渡时代论》（1901年）中的论述,主要有以下四种类型：
一是“顺流而渡型”,即经验型,以英国为代表；
二是“乱流而渡型”,即激情型,以法国为代表；
三是“方舟联队而渡型”,即保守型,以德意志、意大利和瑞士等为代表；
四是“攘臂冯河而渡型”,即开创型,以美国为代表.
以上国家亦属于原发内生型,而俄日中则属于后发外生型,即这些国家走上近代化道路,在一定程度上都受到了外力因素的影响.
1901年,梁启超撰写了《过渡时代论》一文,他指出：“今日之中国,过渡时代之中国也.”借用“过渡时代”的提法,明中叶起资本主义的萌芽出现至晚清乃至中华人民共和国成立之前的这一段漫长时期的中国也是“过渡时代”：它是从以皇权为主体的君主专制制向以民主、平等、自由为主体的共和制过渡的时期,它是盘踞在人间心目中的皇权神威逐渐走向解体的时期,它是人类自主意识、个性解放思想逐渐萌发、建立的时期,它是在早期启蒙思想引导下走出中世纪的时期.“过渡时代”的中国人有两种：“其一老朽者流,死守故垒,为过渡之大敌……其二青年者流,大张旗鼓,为过渡之先锋.”“老朽者流”和“青年者流”在社会的变革与转型时期的表现总能引发人们无数的思考和联想,正是他们思想的歧异与新变、交汇与碰撞,使得社会生活异彩纷呈；从另一层面看,“过渡时代”的社会场景往往促引文化的多样性发展,从文化的承续来看,过渡时代既保留了文化的民族性成分,同时也增加了文化的时代性因素,因而使得文化既有继承也有发展.