＜＜易经＞＞主要讲的是什么?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/28 06:27:50
＜＜易经＞＞主要讲的是什么?
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＜＜易经＞＞主要讲的是什么?
《易经》是中国文化最古老的典籍.历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意.相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道.只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬.甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺.
无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商、周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础.自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实.
因此,如要研究中国文化,无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家,乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了.
易学的精神
唐、宋以后的易学研究,应该说又建立了另一“三易”之说.这个新的“三易”观念,也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理、象、数”的三个要点.如果用现代的观念来说,“理”便是类似于哲学思想的范围,它是探讨宇宙人生形上、形下的能变、所变与不变之原理.“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则.“数”是由现象界中形下的数理,演绎推详它的变化过程,由引而知人事与万物的前因与后果.反之,也可由数理的归纳方法,了解形而上的原始之本能.
再来综合这三种内涵的意义,便可知“《易》理”之学,是属于哲学性的.“象”、“数”之学,是属于科学性的.总而言之,完整的易学,它必须要由“象”、“数”科学的基础而到达哲学的最高境界.它并非属于纯粹的思想哲学,只凭心、意识的思惟观念,便来类比推断一切事物的.
宇宙万象,变化莫测.人生际遇,动止纷纭.综罗易学“理、象、数”的明辩.《礼记·五经解》中,提到易学的宗旨,便说：“洁静精微,《易》之教也.”所谓“洁静”的内涵,同时具有科学性周密明辩的作用.但在明辩理性之间,倘使不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界,稍一走向偏锋,便会流入歧途,自落魔障.故《经解》中,又说到易学的偏失,很可能会“使人也贼”.
从“理、象、数”的精华来看易学,由乾、坤两卦开始,错综重叠,旁通漫衍,初从八卦而演变为六十四卦.循此再加演绎,层层推广,便多至无数,大至无穷,尽“精微”之至.
“经”就是永恒不变的
字面理解就是 简单的、永恒的道理
天地之道 变化的玄妙
变化的道理，简单的道理，不变的道理。
阴阳运行变化规律
天地人，一切万物发展的规律，宇宙的变化。