治之经
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治之经治之经治之经治国的方法,无非是礼法和刑罚.礼的原义是祭神求福的一种仪式活动,即礼起源于祭祀.进入奴隶社会,在神权政治的影响下,礼又继续发展.作为阶级统治手段的礼,在夏代时就已经形成,并对其后的商
治之经
治之经
治之经
治国的方法,无非是礼法和刑罚.
礼的原义是祭神求福的一种仪式活动,即礼起源于祭祀.进入奴隶社会,在神权政治的影响下,礼又继续发展.作为阶级统治手段的礼,在夏代时就已经形成,并对其后的商与周产生了较大的影响.周初周公旦为调整统治阶级集团内部的关系、巩固宗法等级制度,以加强对奴隶统治的力量,就夏、商两代的礼加以补充与发展,使之成为一整套的典章制度和礼节仪式,也就是通常所说的“周礼”.
“刑”似乎不用解释太多,无外乎刑罚之类.西周的刑罚体系基本包括“五刑”、“五罚”、“五过”.“五刑”即墨、劓、刖、宫、大辟;“五罚”指赎刑,若以“五刑”定罪量刑有疑问,就罚罪犯出铜赎罪;“五过”即赦免,若以“五罚”惩处仍有疑问,又是过失犯罪,则予以赦免.这三者轻重不同,按轻重排序为“五过”、“五罚”和“五刑”,其中“五刑”是最主要的刑罚.
治之经
开元之治
是以圣人之治
开元之治的名词解释
开元之治形成原因
以其人之道、治其人之身、什么意思?
“居马上得之,宁可以马上治之乎?
资治之鉴吾属之师
经目之事尤恐未真背后之言岂能全信
“礼之所兴,众之所治也;礼之所废,众之所乱也”什么意思
是以圣人之治,处无为之事,行不言之教.何解?
天之经 地之义 人之行 德之本怎么解释
陆羽的《茶经》是何时写的?其中有《之源》《之具》《之造》《之器》《之煮》《之饮》《之事》《之初》《之略》《之图》,包含了【以娟素或四幅,或六幅,分布写之,陈诸座偶,于是茶经之
孙子兵法中,故经之以五事,校之以计还是校之以七计校之以计还是校之以七计
治当世之民治什么意思
历史地理排序1.按发生时间的先后顺序排序.[ ]成康之治 [ ]康乾之治[ ]侯景之乱 [ ]文景之治[ ]开元之治 [ ]贞观之治[ ]八王之乱 [ ]安史之
农妇与鹜文言文熟视“之”妇就“之”妇奉“之”归治“之”旬日““临”“去”,频频颔 之”“数”“栖”“日”“甚”“即”“小”“裕”意思还有“治”“去”“妇就之,见其两翅血迹
明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,