简述周公的“中罚”思想
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/31 17:09:06
简述周公的“中罚”思想
简述周公的“中罚”思想
简述周公的“中罚”思想
周公的“中罚”严格意义上来说,应该是“明德慎罚”,“明德慎罚”思想的基木内容,包含了崇尚德政和慎用刑罚两层含义.明德有两一是说赏罚都要公开公正,二是慎终追远让老百姓知道好歹；慎罚就是要谨慎的处罚下属,后世引申为慎赏明罚,就是说得到好处和失去利益都要确实,不能出冤假错案,否则会打击国民的积极性；
“明德”与“慎罚”虽然作为为政手段一起使用,但两者并非同等重要.“明德”是核心关键,“慎罚”是辅助手段.以德化人,教而后刑.在弘扬教化、谨慎刑罚问题上周公有如下主张：
第一,罚与教必须统一于德的基础之上.周公认为教化与刑罚的目的都是勉励人民立德,如商汤代夏,以至帝乙,“殄戮多罪,亦克用劝,开释无辜,亦克用劝”,“罔不明德慎罚,亦克用劝”.［8］教化是为道德教化,是以教化者首先须有“德”,因而《尚书》之“明德”首先强调君王之德.“不能正其身,如正人何?”［9］如果当权者自己行为不端正.怎能去端正别人.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”［10］为政者以德治国,老百姓就会心悦诚服,如同众星环绕于北极星周围一样,四方之民自然会归附少他.“子欲善而民善矣.君子之德风,小人之德草.草上之风,必堰.”［11］当权者的作风好比风,老百姓的作风好比草,风往哪边吹,草就往哪边倒.只要统治者能以德行事.老百姓自然就会好起来.所以.为政者自己要起到表率作用,以身作则,励精图治,居安思危,自己率先循礼守法,上行下效,法令才行得通.
第二,先教后杀.周公认为在教与刑并用的情况下,应当先以教化,给人以改过自新机会.如经过教化仍犯,则为故犯,须以刑惩之.如在“群饮”问题上,周公认为,商人饮酒以至于丧国,周人应以此为戒,经过反复教育,而仍“群饮”者,则“尽执拘以归于周,予其杀.”因为周人群饮,是明知故犯,且危及政权.商人“湎于酒”则“勿庸杀之,姑且教之,有斯明享”,［12］因为商人有群饮的习惯且不以此为罪,故先教之而不杀.