进朱者赤进墨者黑正方辩论词!

进朱者赤进墨者黑正方辩论词!
进朱者赤进墨者黑正方辩论词!

进朱者赤进墨者黑正方辩论词!
古人云：“故近朱者赤,近墨者黑；声和则响清,形正则影直.”
本人非常赞同这一观点.红色和黑色如果相结合,就会变成混浊的黑色.请问,有谁看过这两者结合会变成鲜艳的红色呢?
假如脚上的一只袜子臭了,另一只袜子没有理由不臭的啊.假如和几个志同道合的朋友在一起,即使你的行为不怎么好,但这些都只是暂时的,因为在你的朋友潜移默化下,不久的将来,你一定也会变得高尚的；假如和许多行为、举止十分卑鄙的人在一块,不用说,不过多久,你做事和说话就会和那一帮人相似.这说明环境,它能改变人的一切.
国家工作人员一向是我们认为可以信赖的人.可每次捉拿一个贪官时,就会带出一串和他一样腐败的贪官.这是为什么?这不就是近朱者赤,近墨者黑吗.
如果一个顶头上司是一个见钱眼开的人,毫无疑问他手下的人也肯定是一个模子里印出来的.
如果一个家庭中,父母都是为人热情,老实的人,平时又谨小慎微,从来也不得罪别人,那么他们的孩子也肯定是彬彬有礼,惹人喜爱.
因此,不管大到国家还是小到家庭,我始终认为“近朱者赤,近墨者黑”也.
“近朱者赤,近墨者黑”其实也并不完全错误,只是要论程度而定,所以当大家遇到“黑”要学会守心,有余力时还要伸出援手,用自己的“赤”来感染他.
所谓朱就是朱砂,墨则是墨汁,赤则是红.顾名思义,近朱者赤,近墨者黑就是“靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑.比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏.”的意思.
我并不完全赞成这种观点,如果将朱砂与墨汁混合在一起会怎么样呢?如此的话两者会融合在一起,变成一种新的颜色.而我们通常所说的“近朱者赤,近墨者黑.”并不包括这种情况.所以说,坏人只能把平凡的人带坏,好人也只能把平凡的人带好.那么,这种说法的论点就是不全面的.
事情发生在一个小镇上,有一个小孩得了严重的传染病.其他孩子的父母都告诫自家的小孩不让与其同玩,只有一个男孩例外.有位好心人提醒他说：“难道你不知道他有传染病吗?”他回答说：“我妈妈告诉我,人的身体是健康的,就不怕被传染!”他一直陪伴患病小孩痊愈.上高中时,他成绩名绩名列前茅；但他有个不好的习惯,那就是喜欢就班上学习成最差的几个不良同学一起玩；老师告诫他；而他却说：“如果真的变坏了,也不怪别人,其实自己本身就是一个坏孩子”!
这个故事也能反驳“白沙在泥,与之俱黑.”这个论点.文中的小孩并没有因为朋友得了病而抛弃他,并没有因为同学成绩差而嫌弃他.这是为什么呢?因为他自己有健康的身体与坚定的意志,并用自己的“赤”感染他们.从这个故事可看出“近墨者黑”这种说法的是以偏概全了.
“近朱者赤,近墨者黑”其实也并不完全错误,只是要论程度而定,所以当大家遇到“黑”要学会守心,有余力时还要伸出援手,用自己的“赤”来感染他.
“近朱者赤,近墨者黑”,意思是靠近朱砂的变红,靠近墨的变黑,比喻接近好人能使一个人变好,接近坏人可以使一个人变坏.
“近朱者赤,近墨者黑”,形象地说明了客观环境对人的影响是很大的,尤其对青少年影响更大,更深刻.因此,人们历来重视对所处环境的选择,主张“居必择乡,游必就士”.大家所熟悉的“孟母择邻”的故事,就是一例,孟母为了给孟轲选择一个适于成长的居住环境,竟三次搬家,由“近墓”之所迁至“市旁”又继而到“学宫之旁”可见她多么重视环境的选择.《颜氏家训》中说“人在年少神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移默化,自然似之.”就说明了小时候在一定的环境生活,耳濡目染,自然而然就形成了一定的品德习惯.王羲之,众所周知,晋代大书法家,甚至青出于蓝而胜于蓝.难怪鲁迅先生说：“读书人家的子弟熟悉笔墨,木匠的孩子会玩弄斧凿,兵家儿早识刀枪……”这些名言,不无道理.
人们不仅注意环境选择,更注意一定环境中人的交往.《涞水闻记》中记载着宋朝张奎母的事迹.儿子每次请朋友到家做客,她都在窗外悄悄听着,朋友和儿子谈论学问,她设宴招待；如是嘻嘻哈哈,不谈正事,就不管饭吃.说明她重视儿子结交人,古人结交朋友中还注意“结交胜己者”,就是结交才德超过自己的人.以便在交往中受到良好的影响,取长补短.但是也有人并不重视结交朋友上的问题,往往近“墨”变“黑”,这方面的事例也是屡见不鲜.前不久,太原市有张氏 兄妹四人均被法律部门判刑,这是什么原因呢?大的结交上坏人,不但影响了自己,也影响了自己的弟妹,一同走上了犯罪的道路,危害之大,大可不察.
花朵在空气新鲜的环境中,才能开得更美丽.青少年是祖国的花朵,为了他们的健康成长.大家一同来创造一个社会主义精神文明的良好环境吧!