可以叫秦以后的朝代是封建制度么封是诸侯,建是建国,就像周朝但秦以后没有建国了,最多就封王那秦以后的还叫封建制度么?不叫封建叫什么呢？

可以叫秦以后的朝代是封建制度么封是诸侯,建是建国,就像周朝但秦以后没有建国了,最多就封王那秦以后的还叫封建制度么?不叫封建叫什么呢？
可以叫秦以后的朝代是封建制度么
封是诸侯,建是建国,就像周朝
但秦以后没有建国了,最多就封王
那秦以后的还叫封建制度么?
不叫封建叫什么呢？

可以叫秦以后的朝代是封建制度么封是诸侯,建是建国,就像周朝但秦以后没有建国了,最多就封王那秦以后的还叫封建制度么?不叫封建叫什么呢？
不是,中国的封王和马克思所知道的国王完全不同.
中国亲王不完全控制地方财政,没有兵权,只是领俸禄和世袭爵位而已.欧洲的封建制度下,国王拥有领土的财政权,有兵权,世袭不降爵.
秦以后,中国的政治走了和世界其他地方完全不同的道路：中央集权下职业官僚管理的郡县制度.
因为中国发明了中央委派官员委任地方的郡县制,使得国家更加稳定,汉朝普及教育,隋朝开始科举选拔,逐渐发展成为公平的全民选拔官员制度,是远远超越其他文明的先进政体.
明朝中国发明了内阁制度,皇帝被架空.后来英国内阁制度发明也是受了中国影响.
秦以后中国的朝代叫什么?没有答案,因为作者没写.
别受马克思恩格斯两个人忽悠,他们只熟悉欧洲文化历史.

当然啊，秦以后的朝代都是封建制度。
战国是我国封建制度的形成时期，而秦朝是确立与巩固时期。
“封建社会”或封建制度一词，就其最原始的释义来讲,应该是指其字面意义:封土建国。
即分封制，在中国盛行分封制的时期是秦始皇建立中央集权制之前的时期，尤其是西周时期，周武王灭商以后，周天子分封天下，那时诸侯小国林立，一个面积几平方公里的小城邦，其统治者被周天子分封为君主，以“国...

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当然啊，秦以后的朝代都是封建制度。
战国是我国封建制度的形成时期，而秦朝是确立与巩固时期。
“封建社会”或封建制度一词，就其最原始的释义来讲,应该是指其字面意义:封土建国。
即分封制，在中国盛行分封制的时期是秦始皇建立中央集权制之前的时期，尤其是西周时期，周武王灭商以后，周天子分封天下，那时诸侯小国林立，一个面积几平方公里的小城邦，其统治者被周天子分封为君主，以“国”自居，这个时期的曾经社会形态被奇怪地称为“奴隶社会”。到东周时期，诸侯小国逐步被兼并成诸侯大国，直到战国末期，秦国并吞六国，建立起郡县制的中央集权制国家，这以后的中国社会就不叫做封建社会了，因为在当时大一统的中国，已经废除了封土建国的分封制，没有王侯可以受封而自行建国，自立为君主是不被允许的，所谓的皇帝只有能有一个，因此，自秦始皇开始至辛亥革命的这段中国历史时期，应被称为（中央集权的）宗法专制社会。而同时期的欧洲经历的中世纪却是真正意义的封建社会，那时的欧洲，没有一个强有力的中央集权统治，大大小小的君主受到分封后各自为政，建立属于自己的城邦，如同中国的周朝，是一个真正封土地而后建国的封建社会。也可以说，中国在农业社会时期的社会形态发展是领先于欧洲社会形态的发展的，中国的“宗法专制社会”比同时期的欧洲的“封建社会”更加进步，而且两种社会形态有着很明显的区别。但是，就像一个早熟的婴孩，中国在政治上过早地发展进入中央集权制度，而经济上远远落后，这就严重阻碍了中国两千年的发展，使中国的前进自秦以后就走进了“死胡同”。

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汉朝不仅封王，也建国啊。
其实所谓的封建制度是我国传统史学，在我国社会制度的影响下，照搬硬套马克思的社会阶段论，强行将中国约2000年的历史划分到封建制度下的。马克思的封建社会所描述的，是西欧的社会形态，如封君封臣较多，诸侯并立。而我国，更注重所谓的阶级划分，如什么地主阶级、农民阶级的对立。实质上，按阶级划分，我国进入封建社会的划分有好几种意见，分别以战国、秦汉、隋唐为开端。但如果从马克思...

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汉朝不仅封王，也建国啊。
其实所谓的封建制度是我国传统史学，在我国社会制度的影响下，照搬硬套马克思的社会阶段论，强行将中国约2000年的历史划分到封建制度下的。马克思的封建社会所描述的，是西欧的社会形态，如封君封臣较多，诸侯并立。而我国，更注重所谓的阶级划分，如什么地主阶级、农民阶级的对立。实质上，按阶级划分，我国进入封建社会的划分有好几种意见，分别以战国、秦汉、隋唐为开端。但如果从马克思的角度，实际上，在春秋时期，设立郡县制代替分封制，就意味着封建制的崩溃。

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秦朝一直到清朝，都叫封建制度。

秦始皇开始才自称为皇帝，称朕，实行中央集权，这就是中国封建制度的开始．秦以前是奴隶制度，清以后49年以前中华民国是资本主义制度．

如果采用战国封建论或秦汉封建论，是可以这样说的，如果采用魏晋封建论，则不然；如果采用西周封建论，则不完全。
背景：
马克思主义认为，人类社会都必须经历从原始社会到共产主义社会五个不同的阶段。中国长期处于封建社会，但是中国何时进入封建社会则众
说纷纭，争论不已。我国著名的马克思主义史学家几乎都卷入了这场被称为“古史分期”的大讨论中，相继出现了“三论五说”：西周封建论
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如果采用战国封建论或秦汉封建论，是可以这样说的，如果采用魏晋封建论，则不然；如果采用西周封建论，则不完全。
背景：
马克思主义认为，人类社会都必须经历从原始社会到共产主义社会五个不同的阶段。中国长期处于封建社会，但是中国何时进入封建社会则众
说纷纭，争论不已。我国著名的马克思主义史学家几乎都卷入了这场被称为“古史分期”的大讨论中，相继出现了“三论五说”：西周封建论
，战国封建论，魏晋封建论和春秋封建说，秦统一封建说，西汉封建说，东汉封建说，东晋封建说。究其原因是因为评价尺度不一，或以生产
工具为矩，或以生产方式、生产力与生产关系为规。
概况：
在这些说论中，西周、战国、魏晋分列三强，而又以“魏晋说”最为丰富、系统，不仅成果多、队伍壮，还形成了较完整的理论体系，并显示
出强劲的发展势头。其代表人物有陶希圣，尚钺，王仲荦，唐长孺，王思治，日知，赵丽生等。
理论支点：
（1）生产关系总要和生产力相适应。（封建制的产生必然要以牛耕、铁器的发明使用为前提）
（2）人类社会五种形态所经历的时间越古越长。（以次类推奴隶社会必然要长于封建社会）
（3）除社会主义外，新的生产关系总在旧的内部开始产生。（从产生到支配地位要很长一段时间）
（4）相似的历史现象因社会发展阶段和生产力发展水平不同，会产生本质不同的结果，家庭公社，农村公社与农奴制大庄园的解体均出
现大量自耕小农，小农分化破产，，前者为奴隶制提供了大量的奴隶新来源，后者为资本主义的发展输送了广大的产业后备军。
（5）古代商品生产发展，商人，高利贷者日益活跃，他们一方面兼并小农占有大量奴隶；另一方面腐蚀贵族奴隶主，与诸侯王分庭抗礼
。这是奴隶制经济发展所出现的矛盾。
（6）奴隶制社会的矛盾，除奴隶主与贵族，贵族与平民之外，还有旧奴隶主贵族与新兴奴隶主贵族之间的矛盾，三家分晋，田氏代齐，
吴起改革，商鞅变法，即属于这类矛盾。汉武帝“算缗钱”是贵族奴隶主与商人奴隶主之间财富矛盾的爆发。
（7）关于法律，周文王“有亡荒阅”的规定，晋铸刑鼎，子产作刑书，即是针对奴隶的，同时也是保证新兴的富有的奴隶主的利益。
辩伪：（据上述理论）
一：西周封建说存在的问题
1农业技术上的重大进步，如牛耕及铁器，深耕细作等在西周以前没发明
2土地的私有没最终完成
3国家并非像马克思所说的是“阶级矛盾不可调和的产物”，而是氏族社会向阶级社会的过渡阶段的早期产物。
二： 战国封建说存在的问题
1不仅看不到奴隶制经济形态的解体现象，反而通过一系列新奴隶制的改革，新田的开发“亚细亚生产方式”基本保留，构成了一种生产方式
从低级向高级发展的合理过程
三、两汉封建说存在的问题
小农经济虽在汉已有，租佃关系也产生了，但其具体的社会性质未明。因为汉代生产工具落后、技术原始、生产力低下，而贵族生活极其奢侈，兼并土地及奴隶的现象又是那样厉害，所以，小农无法维持再生产，不得不“把土地交给豪民而替他耕作”，通过“贝税什五”苛刻的租佃关系来“寻得一种保护”，很有可能这正是奴隶制度下小农在生产与生活方面向奴隶命运沉沦变化的步骤。
两汉时代的奴隶是中国历史上数量最多，对整个社会经济影响最大的时期。大量的奴隶奋战在几乎每一个“服务”业的前线，为那些奴隶主服
务。
选择魏晋封建论的原因：
我们现在对“封建”的认识，主要来自马克思主义学者对中世纪欧洲研究所得。
对于欧洲中世纪的封建，一般认为有两个来源：一个是日耳曼，一个是罗马帝国。日耳曼入侵罗马帝国之际，自己正处于原始社会解体向阶级
社会过渡的时代。那时王权已经出现，并逐渐强化，贵族阶层也已出现，国王和贵族左右出现了一个依附阶层；而罗马帝国后期，城市交换经济衰落（取而代之的是自然经济），奴隶制式微，奴隶及自由民也开始变为依附民。由此可推知，封建社会应是自给自足的自然经济占优势的
社会，是封闭的社会，社会的主要对立面是贵族阶层和依附民阶层或称为地主阶级与农民阶级。
据史家研究，在商代更早一点，已经开始的公社间的交换关系，到西周至春秋时代，获得了很大的发展。在商代，贝和玉开始具有交换媒介的
作用，到西周已有金属块作为准货币了。到春秋中叶或稍后，金属货币已开始加入交换过程，至战国便成了主要的交换手段。商人在商代出现
至春秋中叶已成为自由商人。众所周知春秋战国至两汉城市、商业勃然兴起，而且是商业交换经济从兴起到繁荣的时期。所以它不符合封建制的特征。看到的是奴隶制经济的繁荣。
至魏晋时期，在屯田制度影响下，国家加强了对农民的控制，依附关系继续发展，自然经济却占了绝对的统治地位，前一阶段颇为活跃的商品货币关系却长时间的极度衰落了，自然经济取代了商品交换经济，物物交换成为主要形态。以土地`田庄`部曲客等依附民为基础的世家贵族成为了社会的主要基础。所以，以商品经济的兴衰社会基础上看，魏晋封建论应为最佳选择。

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简单点说 秦以前叫邦国制(封建制) 秦以后叫帝国制(郡县制) 我觉得这样讲比较科学 这是易中天老师的观点
从历史学角度讲 秦以前是奴隶制 秦以后是封建制 这里所谓的封建不是封土建国的意思 而是一种国家制度~!

秦以前叫封建制度，秦以后直到北宋应该是中国社会封建制度瓦解并向小农社会过渡的过渡时期，北宋开始直到1840年的中国社会应该被叫做小农社会。
“封建”一词来源于日本，是近代日本从英语“fedural system”翻译过来的，指的是中世纪欧洲那种诸侯割据的国家制度，近代一位日本历史学家由于不了解中国秦以后社会的组织形态与中世纪的欧洲有很大不同，错把“封建”这个词在了中国奴隶社会以后的所有中国...

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秦以前叫封建制度，秦以后直到北宋应该是中国社会封建制度瓦解并向小农社会过渡的过渡时期，北宋开始直到1840年的中国社会应该被叫做小农社会。
“封建”一词来源于日本，是近代日本从英语“fedural system”翻译过来的，指的是中世纪欧洲那种诸侯割据的国家制度，近代一位日本历史学家由于不了解中国秦以后社会的组织形态与中世纪的欧洲有很大不同，错把“封建”这个词在了中国奴隶社会以后的所有中国古代时期，中国人在翻译其著作的过程中沿用了这个词，但当时并没有深究这个词的出处，等发现问题以后，这个词已经成为一种习惯的叫法了。
补充:
我觉得应该叫文官集团统治下的小农社会

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奴隶制与封建制并存