三股势力恐怖主义、极端主义、分裂主义分别指什么?有什么异同?不应该说是异同,而是三者有什么联系和区别
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/25 12:50:43
三股势力恐怖主义、极端主义、分裂主义分别指什么?有什么异同?不应该说是异同,而是三者有什么联系和区别
三股势力恐怖主义、极端主义、分裂主义分别指什么?有什么异同?
不应该说是异同,而是三者有什么联系和区别
三股势力恐怖主义、极端主义、分裂主义分别指什么?有什么异同?不应该说是异同,而是三者有什么联系和区别
所谓“三股势力”,准确一点说,就是宗教极端势力、民族分裂势力和国际恐怖势力.“三股势力”各自的表现形式虽有所不同,但本质并无根本不同.因此,他们从一开始就是“你中有我,我中有你”,沆瀣一气,同流合污.他们以宗教极端面目出现,以“民族独立”为幌子,一方面制造舆论,蛊惑人心,一方面大搞暴力恐怖活动,破坏社会安定.他们的根本目的就是制造混乱,在乱中推翻中亚各国的世俗政权,按照他们的“纯粹教义”建立“纯粹伊斯兰政权”.
“三股势力”在中亚的出现绝非偶然,而是这一地区特定历史、地域和人文条件的产物.在中亚居住着一百多个民族,这诸多民族、宗教、文化因素长期在这里相互交汇与融合,又彼此撞击与冲突.上个世纪,在直到一九九一年前苏联解体的七十年中,这里一直包括在前苏联的版图内,按主体民族的聚居情况划分为哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦等五个加盟共和国.前苏联解体之后,各加盟共和国纷纷独立,原有的主导思想体系和组织体系迅即瓦解.一时间,中亚地区出现一个巨大的“思想文化真空”.
中亚五国的主体民族都信奉伊斯兰教,而同五国相邻的中东地区又是世界伊斯兰势力最集中的地带.独立之初的中亚各国政府在一时惶惑之中,都不约而同地想利用伊斯兰教来填补前苏联解体留下的“思想文化真空”.包括一些国家元首在内的政府高官,带头到清真寺祈祷或赴麦加朝觐.这为伊斯兰势力在中亚的复兴提供了一个千载难逢的历史机遇.于是,伊斯兰教宗教团体、清真寺数量和信教人数急剧增长.到一九九七年,哈萨克斯坦的宗教团体由独立前的二十多个增加到一千一百八十个,清真寺由六十三座增加到四千多座.吉尔吉斯斯坦的清真寺由独立前的二十座增加到近两千座.在乌兹别克斯坦,宗教组织一下子冒出两千零七个,清真寺由八十座猛增到一千八百一十六座.他们利用人们的宗教热诚,散布有悖于宗教经典的异端邪说.他们超出正常宗教信仰,介入国家政治事务,甚至鼓吹发动“圣战”,“消灭异教徒”,企图推翻世俗政权,建立“纯伊斯兰国家”.这样,一个通常的宗教问题很快就转化为一个严重的社会政治问题.