人生的意义何在&何物?1.要说为了国家,给国家多做贡献,国家缺了你一个,缺了你贡献就要灭亡吗?（明显很不切实际却是堂而皇之的理由）2.要说为了别人,给别人带来欣慰和快乐,但是,别人缺少

人生的意义何在&何物?1.要说为了国家,给国家多做贡献,国家缺了你一个,缺了你贡献就要灭亡吗?（明显很不切实际却是堂而皇之的理由）2.要说为了别人,给别人带来欣慰和快乐,但是,别人缺少
人生的意义何在&何物?
1.要说为了国家,给国家多做贡献,国家缺了你一个,缺了你贡献就要灭亡吗?（明显很不切实际却是堂而皇之的理由）
2.要说为了别人,给别人带来欣慰和快乐,但是,别人缺少了你一个人带来的快乐又少了什么?还是缺手缺脚痛哭流涕?（亲人除外）所以比较切实际,但还是很勉强的
3.要说为了自己,为了自己不死,为了自己快乐,为了自己欲望满足,这才是最真切的!
人生的意义是不是怕死而活着（这才是最切实际的）
扪心自问,不要虚伪,放下一切面子和利益的武装,大家打开心扉讨论讨论,人言可畏,不要骂我,人言可爱,希望有大师指点,我错在那,人言可说,大家都说说不要拘束!
都说得很有道理哦，一语惊醒梦中人，一点入关键，但是观点太多，各有各的，越来越乱，越想越不透，听频死状态而又复活的人死前所见，真有其事？难道死后真的会有另一番天地？死相对于我们现在的生，是不是换了个环境而已？地震震倒了楼房却震不倒房内的观音佛像，巴黎圣母美国自由女神以及很多神像流泪，又做何解释...现在外国又研究什么灵魂出体，甚至睡觉时发生的鬼压床梦魇又怎么解释，梦里的情景有时会变真实，甚至催眠术，还有车祸后不省人事的人事后说出抢救人员的一举一动，窦娥死了太冤下雪，河图洛书诞生就会有圣人出现，诸葛亮刘伯温未卜先知，希特勒密室神秘对话真的是自言自语？甚至失踪了几百年的船只在现代出现，王伟飞行员神秘失踪，月球上的飞机，复活岛上的神像，人体躯壳内的确另有其物，..听了这些，人生的意义还有那么简单吗？也许死人知道，但是他却无法告诉你了，活着的人能想到这些，或许，我们都会提升一个档次~

人生的意义何在&何物?1.要说为了国家,给国家多做贡献,国家缺了你一个,缺了你贡献就要灭亡吗?（明显很不切实际却是堂而皇之的理由）2.要说为了别人,给别人带来欣慰和快乐,但是,别人缺少
100分给我了谢谢!现在没点分啊我啊!
你的付出,不要想有没有知道,其实总有人是知道的.你付出了,总会有回报的.
人为什么活着?这是一个比前年虫还古老的问题.
首先问题本身就有问题!很简单的语法上的歧义：人为什么要活着和人为什么而活着.也可以说一个是意义,一个是目的.
所谓意义,应该是客观的,自然的.我要说的是人类,而并非某一个人,那么所谓的奉献论就是谈不通的,对于博大而永恒的宇宙来说,人类连个垃圾都算不上,人类只是为了自己而活,我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境.科学的发达以及进化论的突破,使人类越来越清楚自己的位置 -自然的产物.你来到这个世界上不是你自己决定的,甚至你离开这个世界时也不是.人类是渺小的,充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环.芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗?这不是悲观,事实本来如此.但是反过来想,世界的其他组成部分也同样平凡,而且人还是万物之灵,说你“猪狗不如”你一定不爱听,这也是足以令人类自豪的事情了.物竞天择,适者生存,至少在地球上,人类是呼风唤雨的霸主.
单独的一个人,宏观来看更没什么意义.我们是自然而然的存在,尽管没意义,但生存是我们的权利,至少还没人有权利剥夺我们的这个权力.如果说有意义,应该是指相对的意义,是创造意义而不是寻找意义.小的范围来说我们报答了父母,养育了子女,愉悦了他人；大的范围,我们可能帮助过一些人,为社会做出贡献,为人类发展做出贡献,从而载入史册.这也是社会的主流意识.不过我想强调的是人本来并没有任何义务,你可以选择什么都不做,如果你能够生存下去的话.我们之所以,希望做得出色一点,无非是为了活得更好,活得更精彩.而这就是我们的目的.
人生就是人的生存,一切为了生存（达尔文语）,更好的生存.人最根本的本性不是善与恶,而是追求快乐,回避痛苦.这是自然选择,似乎没有生物会是例外.
回头再看这个问题,你就不会惊讶人们煞有介事的活着,却回答不出来“人为什么要活着”这个问题.因为一切都是自然而然,谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢?记得“神探亨特”（美国老片）的口头禅就是“上帝安排的”,我想这也是一个不错的美国幽默式的回答.当然人类的上帝就是自然.
这里我再强调一个词就是“正义”,所谓正义就是对的,符合自然法则的；无私奉献和自私自利都不是自然的人生观.为什么?因为人的认识和能力都是有限的,人的感受和感觉是真真切切的,谁愿意奉献得一无所有而活得生不如死?反之作为有群体意识的人类是欣赏真善美的,损人利己的行为终要受到抵制.所以古人“修身,齐家,治国,安天下”的论点是现实和智慧的.按照幸福最大化原则,能给更多的人带来幸福你也会更加幸福,但前提是你必须先有这个能力.众乐乐与独乐乐,孰乐?也许一个人越发成熟客观,他的判断就越发接近正义.
人生大抵就是这样,而人们的人生观或许千差万别,这和人们自己的经历品性有关.剩下的事情,就是应该如何去做.我们的先人几乎把所有智慧都用在做人的研究上面,这里我就不多费口舌了.
但还想告诫年轻人的是：
第一要现实,不要任性,不要在真空中思考虚设的问题,你们目前面临的最迫切问题是就业和生存,学好本领才是硬道理,这需要踏踏实实的下功夫.
第二,要自制.小孩子吃不到糖果会哭闹,你们是得不到爱情就苦恼.这有什么区别?伟大在哪里?如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为,那么你的情人要比现在的好很多.
第三,对一部分自卑的人,我劝你们勇敢一点.正如我前面所言,人们生而平等,你不要顾忌别人（有好人也有坏人）的脸色而委屈了自己,无论你是多么想把事情处理好.给自己过多的压力并不是好事,这并不能解决问题,要冷静沉着,可以循序渐进但不能自暴自弃.
第四,惰性是与生俱来的习惯,但绝不是好习惯.改变习惯要从行动开始.
第五,不要遇难而退,要知道为之则难者亦易矣,这不仅应用于大目标,而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境,并走得更远.很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅,也不象松鼠说的那样深.
第六,不要问别人幸福是什么,你的快乐和痛苦自己清楚.
第七,从做好眼前的事情开始.不要以为思想压倒一切,多懂一些道理固然好,但是人的精力有限,行动其实更重要.不需要懂的道理就不用去懂,这也是一个道理.
第八,要懂得知足者常乐,你我皆凡人,肯定又很多事情不会尽如人意,要懂得不懈的追求,也要懂得珍惜的对待.
人为什么活着?那人为什么要死去呢?既然死不了,也不想死,那就好好活着吧!
人为什么活着?人活着为什么?生命到底有没有意义、价值、目的?
外国的加缪、弗兰克、陀斯妥也夫斯基,中国的周国平、李银河,历代还有谁正面回应过这《十万个为什么》中没有的,第一个为什么?
是为了活着而活着?是为了找到爱与幸福?是为了发展完善全面自身?是为了往上爬,追求更真更善更美?是为了穷尽自然社会一切领域,归纳出大统一理论?是为了研透众生万物的奥秘,浩瀚宇宙的起源终结?是为了人类不可逆的进化和加速度的文明?是为了千秋万代后,最终的大同（孔子）、天堂（基督）、理想国（柏拉图）、乌托邦（托马斯·莫尔）、美丽新世界（阿道斯·赫胥黎）、共产主义社会（卡尔·马克思）?
如果这一切都到达了,达到了,那接下去人又为什么活着?如果找到人活着的意义,那接下去宇宙又为什么存在?宇宙有边无界还是有界无边?宇宙会永恒膨涨成一片真空,还是临界坍缩成一粒奇点?
宇宙外还有宇宙吗?用地球尺度,人是一颗尘埃,用宇宙尺度,地球是一颗尘埃.若“天外有天”,宇宙外还有宇宙,那么我们存在的宇宙是否也是一颗尘埃,而我们将是尘埃的尘埃的尘埃……
“跟我一起老去/最好的还在后头/生命的最终/为了它才造成最初”,千古憧憬的A·阿西莫夫啊,娜娜出走了,最终之后呢?
“生年不满百,常怀千岁忧”,是否人类的智慧先天注定答不出这些元问题?是否得留待宇宙间更高级生物?然而宇宙间更高级生物有吗?是三维、四维、三点五维?他们若知道,他们自己又为什么活着?
是否我们全部的努力,都只能双曲线似无限接近,却不能真正接触?就象夸父追日,既悲壮又可笑,他前进多少它后退多少.甚至更惨——夸父前面毕竟燃着个金色的句号,我们却在捕风、在扑空、在寻求一个梦幻泡影般的问号.
面对希腊神庙上刻着的“人啊,认识你自己”,在根本意义上,人类是否注定无知,不知其然,不知其所以然?
如果死亡是另一种存在,另一种物质状态,另一种生命形式,是否只有死去后才会找到活着的意义?如果只有活着才能找到活着的意义,是否即使活得磨难,耻辱、毫无尊严,付出如何惨重的代价都值?如果这样,那一切后找到的意义是否还有意义吗?是否得不偿失?
“苦海无边”（佛陀）,“寿者多辱”（庄周）,越成长越污染越丑陋.是活得象一个人,清白、尊严、自由、不能就自杀是岸；还是为了找到活着的意义,什么都可忍、可苟且、好死不如赖活?成王败寇,是否真正的英雄应该选择跪着生,而不是站着死?目的与过程哪个更重要?
如果这是一枚永旋不倒的硬币,是否我们只能哈姆雷特式,陷入两难悖论?活不是,死不是,日子于是妥协过,“人生几何时,怀忧终年月”.直至临尽时,黯然念起那句自谶——早知今日灰灰去,深悔当年白白来.
解不出这终极的Why,我相信五千年地球文明长如万古黑夜,四十六亿年地球史等于一张白卷.所有伟人、圣贤、天才、思想家；所有科学、宗教、艺术、文化,世间种种皆失败得够呛!
忘不了暮年萨特的自省：“生活给了我很多,同时也让我明白,这一切并没多少意思”.他以毫不感恩的口吻,淡淡否定那传奇、轰动、影响好几代的一生.“他人是地狱”,找不到活着的意义,人间就是地狱.找不到活着的意义,真善美的天堂不过粉饰出无数浅薄的乐观者,就象假丑恶的世道越来越逼人成深刻的悲观者.找不到活着的意义,生活即使常有些小快乐、小满足、小兴趣,终究难味真正的大幸福.找不到活着的意义,日子无论怎阳光,内心终究虚不掉空虚感,灭不了幻灭感.
萨德说,善其实是恶,恶才是善.绝望的心,有没权什么事都可做（象超现实主义者一样随意杀人,象无政府主义者一样到处暴乱）,什么事都可不做（象释家一样四大皆空,象道家一样无为不争）?
夜深梦醒,仰望星穹,念天地之悠悠,在如今这个显生宙新生代第四纪全新世上, 有几人活着就是要猜出这个千古之谜?
有几人为寻找活着的意义而活着?
有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义?
人活着是为了什么?
一种对死的恐惧,一种对生的感恩.
人的本能都有一种抗拒死亡,厌恶死亡.也许有的人,并没有想过活着是为什么,只知道,活着就是活着.至少我还是活着.（当然有的时候,某些事情,可以让某些人,放下这种抗拒本能）
当生,慢慢的变成一种坚强的生命,把死像一只蚂蚁一样踩在脚下的时候.有人开始问自己生的意义,因为已经没有了强大的敌人.让生感觉到孤独.
我认为生,就是爱,一种对生,对活着的爱.我们要懂得去爱上她.
只有当我们爱上她珍惜她的时候,才会感觉到生的伟大,生的可贵,我们要像一个情人一样的去呵护她.
如果你的情人整天愁眉苦脸,你会喜欢吗?就是喜欢也会随着时间的推移而反感.自已也会因此,而苦闷.那么现在唯一的方法是什么呢,那就是让她快乐起来,因为她快乐起来了,你也会快乐的.
人都有一个磁场,他可以改变物质某些特质,而物质也会传达这种精神.一切都是这样的循环.就像一个画家一样,他如果是悲伤的,那么他的作品画出来,无论怎么样,画出来的作品都会透露出一种忧郁,当你看到这些作品的时候,这些作品就会通过这位画家忧伤的传达,而传送到你的思想里面.那么此时的你就会有种悲伤的感觉.
生,是需要一种快乐来支持,有了这种支持,才会让他更加强大.更加有力.
但是快乐也不是自己快乐了就快乐了,自己幸福了就幸福了,介质的传播,才是你快乐幸福的根源.只有使你周围产生一种因为生,因为活着,而透析出来的一种快乐,一种幸福,你才会感觉到生命活着的意义.才会反射出生的快乐

人生的意义 其实就在于不断寻找自我存在的意义的过程.
人再长寿也终有一死 , 死后一切对于自己都是虚无的.

探索，人生不过是一个过程，一个探索意义的过程，等你临终前躺在床上回首自己一生的时候，也许就会有所悟，会心一笑再无牵挂

国家缺我一个不会亡，但缺千千万万个我就会亡了；别人没我可以活，但没有千千万万个我会被寂寞死，人生无所谓意义，人只是上天的棋子，你来了只是为了填补一项空白，人生对意义的追求，也是人在物质生活达到一定限度后，寂寞的表现，

首先，个人观点认为人是不可能真正纯粹的。大部分人都会有以上3点态度同时存在。这位朋友所提三点可以说是自身，他人，自身所在文化语言及各种相关特征近似的群体。对于一般人来说，很多都偏重自身的考虑。个人意识形态和价值观不同，所以这三点在同一层次上是一种变量。同时由于人性的多变（例如多重性格）以及价值观的不断改变，这三点可以说也是处于不同层次上的变量，可能会重叠（譬如第一因素第二因素的结合双赢使你决定放弃...

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首先，个人观点认为人是不可能真正纯粹的。大部分人都会有以上3点态度同时存在。这位朋友所提三点可以说是自身，他人，自身所在文化语言及各种相关特征近似的群体。对于一般人来说，很多都偏重自身的考虑。个人意识形态和价值观不同，所以这三点在同一层次上是一种变量。同时由于人性的多变（例如多重性格）以及价值观的不断改变，这三点可以说也是处于不同层次上的变量，可能会重叠（譬如第一因素第二因素的结合双赢使你决定放弃优于第三因素的行为；变更以及增长。 具体对生活而言，善待自己无可厚非。但是跨过自己生命时间的长河。 或许回头再看的时候已经偏离了预订的彼岸。群体的潜移默化的效用是强大的。作为社会生物的人来说。同时作为拥有传统底蕴的中国人来说，这一点尤为突出。关于这位朋友的问题我觉得无所谓对错，参照和情况的不一样决定了不能用这些原则一刀切。生活始终是以自己为基础，在力所能及的情况下给他人帮助，最后融入国家

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这个问题是哲学三大经典问题之一，哲学家争论了几千年都没搞清，建议你看一下历史哲学方面的书籍，可以提供有一个新的看社会和个人的角度！

钱

生命是一场现象

意义?这个词很熟悉却又是那么陌生,很多人都定义不了它的真正意思.一个人活在世上,不能说不为了什么而活,那样子会精神空虚,哪怕是为了所谓的国家\别人\自己,至少这样还会有一种精神寄托.至少这样是我们活下去的动力.所以,千万不要以为世界上少了你地球就不转了~~~~~人生本无意义~...

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意义?这个词很熟悉却又是那么陌生,很多人都定义不了它的真正意思.一个人活在世上,不能说不为了什么而活,那样子会精神空虚,哪怕是为了所谓的国家\别人\自己,至少这样还会有一种精神寄托.至少这样是我们活下去的动力.所以,千万不要以为世界上少了你地球就不转了~~~~~人生本无意义~

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你的问题在于看到了真实的一面，但是一面而不是全面，你看到了此时的自己与众生，然你至少还没看到那个不是自己不是众生的存在，你认可平凡也相信平凡，但你也应该看到非凡与相信非凡的真实存在
也许你这一辈子都是平凡的，你和众生都是平凡的，但你不能否认非凡的真实——邓小平说如果中国没有毛泽东中国就将会在黑暗中多求索几十年。同样如果没有邓小平、没有孔子、没有秦始皇、没有成吉思汗、没有那些科学家艺术家、没...

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你的问题在于看到了真实的一面，但是一面而不是全面，你看到了此时的自己与众生，然你至少还没看到那个不是自己不是众生的存在，你认可平凡也相信平凡，但你也应该看到非凡与相信非凡的真实存在
也许你这一辈子都是平凡的，你和众生都是平凡的，但你不能否认非凡的真实——邓小平说如果中国没有毛泽东中国就将会在黑暗中多求索几十年。同样如果没有邓小平、没有孔子、没有秦始皇、没有成吉思汗、没有那些科学家艺术家、没有拿破伦、有三大巨头等等等等。。。想想吧
如果你对历史感兴趣，如果你喜欢看电影与小说什么的，你应该发现那些自信的人是怎样的在其中起着关键性的做用甚至于是主角中的主角（不要忘了人生如戏，戏如人生）
而为什么要说为了国家什么的？那是有多种原因的在这里我就不多说了，你可以自己随着时间的推移而慢慢了解，同样的对于那什么不要为了国家一定要只为个人什么的？你可以随着时间的推移慢慢有更多的了解，而且这个世界上这有其它的理论与观点——很多，而没有比较就没有借见，你还是可以慢慢来！
要说为了别人，其实从大的方面来说与上面是一脉相承的！
你看到别人少了你一个，那么你看到你少了别人会怎么样呢？少了不同的别人会怎么样呢？少了不同时代的别人会怎么样呢？
注意一下为什么有人可以‘养’别人，注意一下这个多层次多角度的‘养’字？？？
人不为己天诛地灭！！！没人说这是错的啊！可问题是还有其它的面的真实存在，看来你似乎看到了一定成度上的别的面，但似乎只是——蜻蜓点水。。。
要想对于知识或者说是学问再或者说是人生，有着自己成熟而被信服的自我完整体系，那么你需要具备很多很多，也要经历很多。。。要想达到随心所欲的地步你要拥有很多才行！！！

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你自然有了答案又何必再问？不是徒增烦恼吗？
人生不是一个答案，你什么都知道了，也就只剩下那些东西了。
国家会告诉你活着是为了国家之大义
家庭会告诉你或者是为了家庭或许你会加入某种组织，到时候他们也会让你奉献全部
任何一种意义对人生来说不都是一种限制吗？毕竟你选择了某种意义便不会毫无作为，并不会坐以待毙，你会急不可耐地去实现它。没有它你的生活便失去了意义，没有...

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你自然有了答案又何必再问？不是徒增烦恼吗？
人生不是一个答案，你什么都知道了，也就只剩下那些东西了。
国家会告诉你活着是为了国家之大义
家庭会告诉你或者是为了家庭或许你会加入某种组织，到时候他们也会让你奉献全部
任何一种意义对人生来说不都是一种限制吗？毕竟你选择了某种意义便不会毫无作为，并不会坐以待毙，你会急不可耐地去实现它。没有它你的生活便失去了意义，没有它你就认为自己一无所有，不是吗？
所以追求某种意义的人生必然是有局限的人生。
你现在问的问题或许就像几千年前一个人无法想象v地球是圆的一样，我们必然存在疑问，所以盲目而自以为是地给出一个答案是不对的。对于这些未知的东西我们需要探索，这不会是某一个人的事情。
而你所列举的这些东西与现实的生活根本就没有多大联系，就像一个有特异功能的人，不过是茶余饭后的谈资，满足一下好奇心罢了。
死亡是什么并不重要，重要的是我们的生，我们如何生活，如何能避免心灵与肉体的各种煎熬，如何能找到一种有美感，有爱的生活。当然你上面所说的那些问题很实际，每个人都需要有基本的生活保障，但除此之外我们难道没有必要继续探索吗？你不要把自己和这个世界割裂，在自私的人的眼中世界只有他自己，或者他的家庭，他的国家---不过都是扩大的自我而已。并没有本质的改变，所以这个世界还会有很多战争，还会有贪官为了自己的家人，子哦孙后代的幸福而鱼肉百姓。你的自私和别人的自私是一样的，不要以为自己能置身事外，我们都在相互影响。

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人生的意义在于觉悟，觉悟宇宙人生的真相！因为觉悟后就能离苦得乐，永离生死轮回的苦海。还可以帮助其他人觉悟。这就是佛教的本质。
如何觉悟?学佛!
觉悟方法：佛法
觉悟先例：诸佛菩萨，高僧大德，圣人
谁帮助我们觉悟？诸佛菩萨，高僧大德，善知识。...

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人生的意义在于觉悟，觉悟宇宙人生的真相！因为觉悟后就能离苦得乐，永离生死轮回的苦海。还可以帮助其他人觉悟。这就是佛教的本质。
如何觉悟?学佛!
觉悟方法：佛法
觉悟先例：诸佛菩萨，高僧大德，圣人
谁帮助我们觉悟？诸佛菩萨，高僧大德，善知识。

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说白了 你认为可靠的东西就是意义

人生！人只是比动物高等1点，人生跟动物差不多，就是为了生存，你有生存的欲望，就会很盲目、对无所世事的人来说就会来讨论了.

对于你这种想法，我就一句话。
时刻增强你自身实力，永无止境地强大你自己。
因为，你不知道你死后会发身什么。
没有远见的人，体内是不是有别的物种的基因

奥巴马他妈说：人生需要有追求，做自己喜欢做的事情，并给他人带来欢乐~~
虽然在浩渺世界茫茫宇宙，一个人真的无比渺小，微不足道，可是对自己一个人却是自己的全部，是独一无二珍贵无比的~~~什么咚咚都是相对的，自己过得精彩，对他人无害或者有帮助就好了~~...

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奥巴马他妈说：人生需要有追求，做自己喜欢做的事情，并给他人带来欢乐~~
虽然在浩渺世界茫茫宇宙，一个人真的无比渺小，微不足道，可是对自己一个人却是自己的全部，是独一无二珍贵无比的~~~什么咚咚都是相对的，自己过得精彩，对他人无害或者有帮助就好了~~

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我觉得，写出来的未必是你想说的，而你真的想的又，未必是你真的想做的。究竟人生是什么，真正的答案只有自己知道，任何一个人的答案只限于自己。就算真的知道，该做什么又怎样？该做什么时，我们还是会做什么的。

人生的意义在于自己
就在于去实现自己价值的过程

人活着的意义，就是生命的延续，种族的延续，就因为我们有欲望，才有发展的动力。不管是自私还是无私，邪恶、正义。有对立 有矛盾 才会有发展下去的动力。

人生根本就没有意义，当生则生，当死则死，这是最基本的真理。时间是无限的，不管你今天做了多么重大意义的事情成为有名望的人，百年后你死了，一切都烟消云散，几百年后，即使你身后的余名也已无处追寻。千万年后，你的尸骨早不知经过几回的粪肥转化了。
如果你能够全心做一件没有意义的事情，你就能获得最大的快乐。人生舍此何求？
道家曰：千里之行，始于足下。世人所求人生意义，要么是过去的千里行，要...

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人生根本就没有意义，当生则生，当死则死，这是最基本的真理。时间是无限的，不管你今天做了多么重大意义的事情成为有名望的人，百年后你死了，一切都烟消云散，几百年后，即使你身后的余名也已无处追寻。千万年后，你的尸骨早不知经过几回的粪肥转化了。
如果你能够全心做一件没有意义的事情，你就能获得最大的快乐。人生舍此何求？
道家曰：千里之行，始于足下。世人所求人生意义，要么是过去的千里行，要么是将来的行千里，真正的意义其实只是脚下的那一步，仅有的永恒一步而已，既是第一步也是最后一步。

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人生就两个目的! 追求幸福..然后享受它..

人到无求品自高，品到无求人无意。

奉至仁至慈之主的名义
活在世上真不容易 生来就在苦难里 这种气那种气 烦恼无数不可计
疑难杂症与痼疾 令人痛苦不已 人生不过如此而已 许多事编织在一起
甜蜜苦涩忧伤痛苦欢喜 终日奔波劳累吃苦受罪换来短暂享受而已
若只为生存而受苦有何意义？ 所以定要弄清人生的真谛
吃喝玩乐毫无顾忌 只求自身安逸 不求人生意义 人与牲畜 相差无几
人生在世沧...

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奉至仁至慈之主的名义
活在世上真不容易 生来就在苦难里 这种气那种气 烦恼无数不可计
疑难杂症与痼疾 令人痛苦不已 人生不过如此而已 许多事编织在一起
甜蜜苦涩忧伤痛苦欢喜 终日奔波劳累吃苦受罪换来短暂享受而已
若只为生存而受苦有何意义？ 所以定要弄清人生的真谛
吃喝玩乐毫无顾忌 只求自身安逸 不求人生意义 人与牲畜 相差无几
人生在世沧海一栗 赤条条来赤条条去 名与利 生不带来死不带去
钱财没有是不可以 但那并是目的 需求而已 切不可为需求而将目的忘记
皇帝们都已死去 宫殿与坟地 都还在那里 成了古迹 成了废墟
时光之河滚滚东去 从未停息 短短几十年里 老的老去的去
一切都会过去 去了多少无法统计
美貌与俊体 不值一提 终将腐烂在坟坑里 不过蛆虫的食物而已
恩爱夫妻 相知相爱相伴在一起终归还是要分离 有识之士遭人排挤无知者洋洋得意
有多少人与你称兄道弟有多少人可以称为知己 人生在世难免孤寂 哪怕有再多知己
假如人生只是一出戏 婚礼与葬礼 有多大差异 一切将毫无意义人生如梦而已？
醒来之际身处何地？假若梦幻融入了记忆混杂在一起 已经过去成为回忆
梦幻与现实的差异在哪里？ 都只不过是回忆 当你死去谁来回忆？
许许多多的人行走在大地 精神枯萎内心空虚 到处寻找刺激
感官的刺激怎能填满内心的空虚？ 心儿无所依 无助与空虚 形影不离
即使所有人都把死亡忘记 死亡也会时刻把人们惦记
时间尚早？不急不急？ 让我们问问自己生死之间还有多少距离？
我们怎么能不珍惜 不要自己骗自己 正视人生寻求真理
问问自己我从哪里来要到哪里去？ 活着有什么意义？人们对此观点不一
意见分歧 标准在哪里？ 唯物主义荒谬之极 否定一切精神的东西
物欲横流罪恶丛生道德沦丧是他们的伟大功绩
他们要去哪里？又要把人们带到哪里去？他们怎么不问问自己？
生命岂有自然形成之理 凡人造之工艺 自然形成是否可以？ 不可思义
道理简单至极 还有人不解其义？ 看看手机 再看看任何一生命体
谁者更精密？ 想想我们自己视力听力思维能力是谁赋予？是我们自己？
科学家们多么了不起！可他们却无能创造一只苍蝇或者蚂蚁！
迷信宗教不等于 宗教科学不对立 爱因斯坦语 二者互助之关系
污垢要洗涤思想垃圾要清理 一粒粒灰尘日月累积也能把心镜蒙蔽
迷信邪说歪理 连根拔起
昼夜轮回四季交替 变幻莫测看天气 有条不紊的规律 难道没有主宰来管理
打雷刮风下雨 星星月亮阳光空气吸引力 自然规律？没有目的？
“自然”是个怎样的定义？ 到底是个什么东西？ 看看教室里面的桌椅整整齐齐
自然偶然有能力创造天地却不能创造桌椅？
沙滩上的脚迹难道还不能证明曾有人到过那里？
宇宙间一切的奥秘 知识的终极 认主独一 才是真理
宇宙必有主宰来管理 主宰有几？只能是一 否则不会如此有规律
万事万物全归一 他拥有一切至高无上的权利 他使太阳升起他对大地降下及时雨
他无限的慈爱是宇宙运行的动力 万事万物生长的规律只是按他的旨意
他全知一切隐秘他绝无匹敌 他让人荣华富贵让人一贫如洗 考验而已
就算全世界都把你抛弃主也不会不管你 万物都靠他供给他的伟大不言而喻
休想认知他的本体与玄机 那是理智无法涉及的领域
切莫探究他的本体 否则只会伤害自己 徒劳无益 坚信他的存在独一就可以
千万不要忘记你只是一微弱的仆人而已 你有什么权利有什么能力
真主赐予人类的知识只是智海一滴 好好认识自己
区区蚂蚁怎能认识海底奥秘 主啊！让弱仆为你哭泣让泪滴把罪恶冲洗
贪官污吏功利主义 不择手段谋取暴利 蝇头小利 争夺不已
许多人为了利益 侵犯别人生存最基本的权利
坑蒙拐骗烧杀抢掠如此等等之不义 就这样随它而去？
善恶最终的结局都在坟墓里？ 历史上无数的惨剧 任它随风而去？ 正义在哪里？
主造生死之规律 为的是要考验你 一举一动天使在记
以便复活之时考核每个人的成绩 看谁的工作最优异
善的在天堂恶的在火狱 刑满才能出狱 天堂里无忧无虑火狱里的食物是荆棘
天堂的代价昂贵得几乎让人支付不起 因为克制私欲确确实实不容易
可每个人都有这个能力 关键要看你怎样选择愿不愿意战胜自己
死后复活无怀疑 不可思议？ 理智真理不对立 但理智岂有超越真理的能力
想想你自己来自哪里 谁创造了天地？谁创造了你？再看看大地 一个好证据
冬季死去 春季主降春雨复活大地 勃勃生机 鲜花满地蝴蝶飞舞蚂蚁筑巢蜜蜂采蜜
海底各种各样千奇百怪的鱼 鸟儿的欢声笑语 到处都有奇迹 只是人们没在意
习以为常了而已 假若在人们出生之际 所有的马都可以在天上飞来飞去
谁会感到惊奇 面对无数的奇迹人们麻木了而已
世界宗教不仅犹太基督佛教伊斯兰而已 唯有犹太基督伊斯兰教认主是独一
三教并立 虽一脉相承也大有分歧 谁是真理
拿来《圣经》《古兰》比一比 三位一体可笑之极 认主独一 伊斯兰才最为彻底
数不尽的社会问题 离婚率失业率自杀率犯罪率
公开盗窃的行为那么多人看在眼里不吭声不出气 有位女司机遭人非礼
那么多人看在眼里 坐视不理 战争屠杀暴力无数的祸端让鲜血淋漓让泪如雨
道德礼仪踩在脚底 乱七八糟的关系 还有贫富之间的差距 怎样处理
解决办法在哪里 人为的法律哲学家的理文学家的笔 多么无力
根本问题信仰危机 伊斯兰是神医 历史上无数的病例统统都治愈
主在人中遴选使者导人向真理 降下天启说明道理解决问题
没有先知的指引谁能揭示真理 解开谜题？ 耶稣是使者无怀疑 被人神化了而已
穆罕默德使者之一 最后先知无怀疑 品德高尚无人可比 高尚品德举世称奇
23年里传扬真理被人迫害不已 最终完成大统一 众先知的封印人类的导师你
拥有今后两无比的荣誉 天堂里最高的品级 你的美名你的丰功伟绩
时刻都有人在提起 白天黑夜总有人在祝福你 敌人也对你称赞不已
你的降临如太阳升起 似春雨普降大地 你就是阳光就是雨
你不忍心见人们生活在苦难里 渴望人们认识真理
他们却打你骂你迫害你 其中也有你的亲戚
你不得不迁徙 可你仍心怀仁义 你的心胸能容天地 光复麦加之际
你把高贵的头颅低 你恕饶了昔日罪大恶极的仇敌 他们对你战栗 你却说自己
不过是一个吃干肉的古莱氏妇女的儿子而已
你无视今世的美丽 你把自己交给真主把一切施济
粗布是你身上衣 你睡的是草席 你给绝望的苦难中的人带来慰籍带来希冀
你为世人把幸福之门开启 你的容光是晨曦 你的话语是白鸽的羽翼
你博大的爱把世界拥抱在怀里 在你辞世之际 山川河流花草树木小蚂蚁海里的鱼
痛哭流涕 与世长存的是你带来的真理和你的英气
对于这一切你的一生是最好的证据 主的平安与祝福永远围绕着你 比艾比歪稳眯！
《圣经》是天启无怀疑 可惜因为人的私欲 遭到篡改的恶遇 《圣经》版本各不一
都是译文而已 原文不知丢到哪里去 《古兰经》最后天启无怀疑以往天启的代替
无与伦比人力所不可及 1400多年里无人有拟作的能力 婚姻家庭处世准则道德礼仪
政治经济文化军事法律 生物历史天文地理 社会中各种各样的问题
都有所涉及 优美的诵读声使人心醉神迷 比喻借喻排比对偶与隐喻
押韵谐音对照双关语 修辞艺术的造诣登峰造极
直到如今人们对《古兰经》的研究与诵读从未停息
难道《古兰经》不能解决人们的问题？难道《古兰经》的引导还不能够让人们满意？
难道还有比《古兰经》更能引导人类的真理？
让怀疑的人们拿出证据 他们只凭猜疑 他们绝无能力 执迷不悟是不义 眼见真理
置之不理 不义之极 人们啊！至仁主已派谴使者为我们把幸福之门开启
我们怎么能不进去 为什么有人要置之不理甚至还想要把它关闭
人啊！是什么具有那么大的诱惑力 让你连创造你供给你慈爱你的至仁主都背离？
“伊斯兰”阿拉伯语的音译 含和平 顺服 平安之意
宗教只是人们的定义 伊斯兰决不仅此而已 其教义不偏不倚是真理
涉及生活的一切领域 给予妇女以权利 让乞丐可以和国王平等地站在一起
让世界各地不同肤色种族国籍的人团结在一起 史无前例
你被创造的目的就是你人生的意义 行主之所喜弃主之所弃 方为敬主爱人之意义
无论走到哪里身处何地 敬畏真主是第一 真主的禁忌要远离
凭着决心和毅力 没有戒除不了的道理 为了真理有什么不可以放弃？
每个人都最清楚自己 但真主比你的命脉还要接近你
在真主考验之前先考验自己 在真主清算之前先清算自己
所学知识要紧记 切不可成为驮经的驴 知识虽多若不运用到实际
负担而已 毫无裨益 金玉良言常记在心里 莫把前人教训忘记 自受其益
任何人不知道自己受其益将于何时死于何地 想想自己为明天准备了什么东西
要保持谦虚与警惕 时刻提醒自己尚须努力
不信主义 只信真理 主义只是一些人的主观意见的集合而已 怎能被奉为真理 他们有什么真凭实据？ 他们只凭猜测而已
那些所谓主义把人民奴役 把人性扭曲 把人格贬低 把精神绊羁 分离
主义毕竟是主义 真理毕竟是真理 主义岂能与真理并论相提
奉至仁至慈的真主之名，一切赞颂全归真主，众世界的主，至仁至慈的主，报应日的主，我们只崇拜你，只求你佑助求你引领我们正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。(1) 艾列弗，俩目，米目。这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。他们确信幽玄，谨守拜功，并分舍我所给与他们的。他们确信降示你的经典，和在你以前降示的经典，并且笃信后世。这等人，是遵守他们的主的正道的；这等人，确是成功的。（2：1-5）如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那末，你们试拟作一章，并舍真主而祈祷你们的见证，如果你们是诚实的。如果你们不能作——你们绝不能作——那末，你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的，已为不信道的人们预备好了。（2：24）
他创造诸天，而不用你们所能见的支柱；他在大地上安置许多山岳，以免大地动摇，使你们不安；他在大地上散布各种动物。他从云中降下雨水，而在大地上滋生各种优良的植物。这是真主所创造的，你们指示我吧。你们舍真主而崇拜的（偶像）究竟创造了什么呢？不然，不义的人是在明显的迷误中的。难道你不知道吗？真主使黑夜侵入白昼，使白昼侵入黑夜，并制服日月，各自运行，至一定期。真主是彻知你们的行为的。(31:10-11-29) 是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信真主。(52:35)除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，天地必定破坏了。赞颂真主--宝座的主--是超乎他们的描述的。(21:22) “赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪故在此月中，你们应当斋戒(2:183) 我降示这部经典，只为使你对他们阐明他们所争论的（是非），并且以这部经典作为信道的民众的向导和恩惠。(16:64) 他们怎么不沉思《古兰经》呢？难道他们的心上有锁？(47:24) 我确已使《古兰经》易于记诵，有接受劝告的人吗？(54:17)人们啊！确已降临你们的，是从你们的主发出的教诲，是治心病的良药，是对信士们的引导和慈恩。(10:57) 难道你们以为我只是徒然地创造了你们，而你们不被召归我吗？(23:115) 他为我设了一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：“谁能使朽骨复活呢？”你说：“最初创造他的，将使他复活；他是全知一切众生的。他为你们用绿树创造火，你们便用那绿树燃火。”难道能造天地的，不能造象他们那样的人吗？不然！他确是善造的，确是全知的。(36:81) 复活确是要来临的，毫无疑义，真主要使坟墓里的人复活起来。有人争论真主，但他既无知识，又无指导，且无灿烂的经典。(22:8) 行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报 ;作一个小蚂蚁重的恶事者 , 将见其恶报。(99:8) 真主必定要使信道而且行善的人们入下临诸河的乐园。不信道的人们，在今世的享受，是象畜牲样饮食，火狱是他们的归宿。(47:12)
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信道的人们啊！我将指示你们一种生意，它能拯救你们脱离痛苦的刑罚，好吗？你们信仰真主和使者，你们以自己的财产和生命，为真主而奋斗，那对於你们是更好的，如果你们知道。他将赦宥你们的罪过，并且使你们入下临诸河的乐园和常住的乐园中的许多优美的住宅，那确是伟大的成功。(61:10)你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。(3:110)你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。(2:177)你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。(9:128) 众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。(49:13) 谁在不义之后悔罪自新，真主必赦宥谁，真主确是至赦的，确是至慈的。(5:39)凡培养自己的性灵者，必定成功；凡戕害自己的性灵者，必定失败。(91:10)
我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。我不望他们的供给，我也不望他们的奉养。真主确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的。(51:56) 你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对他俩说：“呸！”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。(17:24) 你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。谁为过分和不义而犯此严禁，我要把谁投入火狱，这对于真主是容易的。如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入一个尊贵的境地。(4:31)偷盗的男女，你们当割去他们俩的手，以报他们俩的罪行，以示真主的惩戒。真主是万能的，是至睿的。谁在不义之后悔罪自新，真主必赦宥谁，真主确是至赦的，确是至慈的。(5:38) 伤哉！称量不公的人们。当他们从别人称量进来的时候，他们称量得很充足；当他们量给别人或称给别人的时候，他们不称足不量足。难道他们不信自己将复活，在一个重大的日子吗？(83:5)我的小子啊！你应当谨守拜功，应当劝善戒恶，应当忍受患难，这确是应该决心做的事情。你不要为藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走。真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸才的。你应当节制你的步伐，你应当抑制你的声音；最讨厌的声音，确是驴子的声音。”(31:19)你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。这些事，其恶劣是你的主所厌恶的。(17:38)你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。这些事，其恶劣是你的主所厌恶的。(17:38)人应当想一想，他自己是用什麽造成的？他是射出的精液造成的。那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。(86:5) 迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子，儿女，金银，宝藏，骏马，牲畜，禾稼等。这些是今世生活的享受；而真主那里，却有优美的归。(3:15)《古兰经》如是语
伊斯兰啊！你永恒的魅力无法抗拒令人着迷对你不需要任何修饰语
真善美都源于你 你的每一项规定都深含哲理没有你我早已失去生活的勇气 爱你永远不离弃 海枯石烂至死不渝！
那么多的人都还生活在苦难里唯有伊斯兰能使人们从中脱离
穆斯林皆兄弟 相互学习互相鼓励 积极进取 细枝末节小问题 不必过分去在意
求大同存小异 团结一心不分离 一致对外向敌 端正举意 诚心诚意 认主独一
承担责任从现在做起 不要灰心不要丧气 主的援助永远与信士们在一起
坚定信心加倍努力 向更多的人宣扬真理 无能为力唯凭真主赐予

收起

为了证明自己的无知和无能。