责人之心责己,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/17 14:31:33
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责人之心责己,
中庸·第十三章·不远章子曰：“道不远人.”人之为道而远人,不可以为道.诗云：“伐柯伐柯,其则不远.”执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远.故君子以人治人,改而止.忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人.君子之道四,丘未能一焉：所求乎子以事父,未能也；所求乎臣以事君,未能也；所求乎弟以事兄,未能也；所求乎朋友先施之,未能也.庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉,有余不敢尽.言顾行,行顾言,君子胡不慥慥尔.
朱子《四书章句集注》：
子曰：“道不远人.人之为道而远人,不可以为道.道者,率性而已,固众人之所能知能行者也,故常不远于人.若为道者,厌其卑近以为不足为,而反务为高远难行之事,则非所以为道矣
诗云：‘伐柯伐柯,其则不远.’执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远.故君子以人治人,改而止.睨,研计反.诗豳风伐柯之篇.柯,斧柄.则,法也.睨,邪视也.言人执柯伐木以为柯者,彼柯长短之法,在此柯耳.然犹有彼此之别,故伐者视之犹以为远也.若以人治人,则所以为人之道,各在当人之身,初无彼此之别.故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身.其人能改,即止不治.盖责之以其所能知能行,非欲其远人以为道也.张子所谓“以众人望人则易从”是也.
忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人.尽己之心为忠,推己及人为恕.违,去也,如春秋传“齐师违谷七里”之违.言自此至彼,相去不远,非背而去之之谓也.道,即其不远人者是也.施诸己而不愿亦勿施于人,忠恕之事也.以己之心度人之心,未尝不同,则道之不远于人者可见.故己之所不欲,则勿以施之于人,亦不远人以为道之事.张子所谓“以爱己之心爱人则尽仁”是也.
君子之道四,丘未能一焉：所求乎子,以事父未能也；所求乎臣,以事君未能也；所求乎弟,以事兄未能也；所求乎朋友,先施之未能也.庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉,有余不敢尽；言顾行,行顾言,君子胡不慥慥尔!”子、臣、弟、友,四字绝句.求,犹责也.道不远人,凡己之所以责人者,皆道之所当然也,故反之以自责而自修焉.庸,平常也.行者,践其实.谨者,择其可.德不足而勉,则行益力；言有余而讱,则谨益至.谨之至则言顾行矣；行之力则行顾言矣.慥慥,笃实貌.言君子之言行如此,岂不慥慥乎,赞美之也.凡此皆不远人以为道之事.张子所谓“以责人之心责己则尽道”是也.
右第十三章.道不远人者,夫妇所能,丘未能一者,圣人所不能,皆费也.而其所以然者,则至隐存焉.
以对待自己的态度（心情）对待别人.人都会用一种尺度去别人,而人一般都对自己是比较好,比较宽容的,要用这种态度去对待别人,设身处地多为别人着想.
以对待别人的态度（心情）对待自己.人都会用一种尺度去别人,比较苛刻,一旦做错了就会批评,难以接受,要用这种态度去对待自己,常常自省.
就是多看自身毛病，多多自我批评
用关爱自己的心去关爱他人
用责备别人的心思去审视自己，
用爱护自己的心思去呵护别人