谁创造了真主
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/05 23:22:15
谁创造了真主
谁创造了真主
谁创造了真主
”穆斯林：“你这个问题,或者说这个前提,似乎肯定了万物必然有一个创造者!”无神论：“不要绕弯子,回答我的问题.”穆斯林：“直话直说.你认为这个世界没有造物主,就是说这个世界是本然存在的,不需要有使其存在者.那么,既然你能接受这个世界是亘古本然的存在的说法,当宗教人士们说：创造了这个世界的真主是亘古本然的存在时,你又为何会感到吃惊呢?这两个问题的性质是一样的,如果你认为真主没有创造者是神话,那根据这个逻辑,世界没有一个创造者不也是谬论吗?!”无神论：“我们生活在这个世界上,我们感受到它的存在,所以我们不可能否认它!”穆斯林：“谁要求你否认世界的存在了?当我们乘坐汽车或轮船或飞机启程上路的时候,我们要问的不是汽车存不存在,而是：这辆汽车是自己运行的呢?还是有一个高明的司机在驾驶它?!因此,回到你的第一个问题,我和你都承认本然的存在,这是无可争辩的,你宣称物质是无始的,我则认为物质的创造者是无始的.这就象我和你在看待一座宫殿时,我认为有一个工程师建造了它,而你认为它是由木料、石料、钢筋和水泥等自动组合而成的.又比如当看待一颗在太空运转的人造卫星时,你说：它是自己上天运行的,没有任何的操控或指导.而我说：不然,有人发射了它并管理它的运行.因此,当你想要嘲讽那些认为真主无始而存在的人之时,先嘲笑你自己吧!”我们拒绝愚昧的传统和荒谬的说辞.当人们嘲笑复古主义者们抱残守缺的思想之际,却没有去嘲笑那些以理智的名义扼杀理智、以科学的名义践踏科学逻辑之人——无神论者!然而,穆斯林们对真主的信仰建立在理智的觉醒及思想的活动之上,我们考究至高存在者在整个宇宙中的种种迹象.在尊贵的《古兰经》中的第三十九章——《队伍》中,我们发现了三节经文论及理智的三个连续形态.首先,第一个形态是表明知识的重要性：“你说：‘有知识的与无知识的相等吗?惟有理智的人能觉悟.’”（39：9）然后,第二个形态是阐明穆斯林绝非僵化思想或顽固习俗的奴隶,而是在衡量比较之后选择最可信、最优美的信息之人：“你向我的仆人们报喜吧!他们倾听言语而从其至美的.这些人已受真主的引导,这些人确是有理智的.”（39：17-18）然后,经文在第三次提到有理智之人时,将其与真主的各种创造和迹象联系起来,他们能从中参悟到造物主的大能：“你不知道吗?真主从云中降下雨水,然后使它渗入地里,成为泉源；然后,借它生出各种庄稼,然后禾苗凋零,你看它变成黄的,然后他使它变成碎片.在那里面,对于有理智者,的确有一种教诲.”（39：21）上述来自最后的天启中的三个理智的形态说明：伊斯兰的信仰是与盲目的因袭或短浅的目光或愚昧的思想无关的.有正信的人能观察到造物主对植物、花草和果实的创造：泥土中是如何生长出五彩缤纷的各种花木,然后这些植物是如何结果,成为人类及动物的给养的,然后这些残枝败叶又如何重返于新孕育,生长于田野花园.是谁创造了这一切?”无神论：“是大地创造了这一切!”穆斯林：“大地命令了天空下雨、太阳照耀、绿叶吸收二氧化碳而释放氧气、命令了种子要包含脂肪、糖分、气味和淀粉?”无神论：“我指的是包含天空与大地的大自然.”穆斯林：“大地、天空及其中的一切合作创造了你晚餐中的大米吗?那它们各自的角色是什么?谁负责让苹果香甜而辣椒辣口的?是大地的泥土还是天空的雨水?”无神论：“我不知道,了解这些也没价值!”穆斯林：“你不认为这些需要一个理智的计划和意志安排吗?……