以志趣为话题的作文 网上找过了,没有!

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给你例子,自己想吧. 五柳先生传 陶渊明 先生,不知何许人也,亦不详其姓字；宅边有五柳树,因以为号焉.闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食.性嗜酒,家贫,不能常得,亲旧知其如此,或置酒而招之.造饮辄尽,期在必醉.既醉而退,曾不吝情去留.环堵萧然,不蔽风日；短褐穿结,簟瓢屡空,晏如也!常著文 章自娱,颇示己志.忘怀得失,以此自终. 赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?” 曹植--洛神赋 黄初三年,余朝京师,还济洛川.古人有言,斯水之神,名曰宓妃.感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋.其辞曰： 余从京域,言归东藩.背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山.日既西倾,车殆马烦.尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川.于是精移神骇,忽焉思散.俯则末察,仰以殊观,睹一丽人,于岩之畔.乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎?彼何人斯?若此之艳也!”御者对曰：“臣闻河洛之神,名曰宓妃.然则君王所见,无乃日乎?其状若何?臣愿闻之.” 余告之曰：“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙.荣曜秋菊,华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪.远而望之,皎若太阳升朝霞；迫而察之,灼若芙蕖出渌波.〔衤农〕纤得衷,修短合度.肩若削成,腰如约素.延颈秀项,皓质呈露.芳泽无加,铅华弗御.云髻峨峨,修眉联娟.丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权.瑰姿艳逸,仪静体闲.柔情绰态,媚于语言.奇服旷世,骨像应图.披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚.戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯.践远游之文履,曳雾绡之轻裾.微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅.于是忽焉纵体,以遨以嬉.左倚采旄,右荫桂旗.壤皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝. 余情悦其淑美兮,心振荡而不怡.无良媒以接欢兮,托微波而通辞.愿诚素之先达兮,解玉佩以要之.嗟佳人之信修,羌习礼而明诗.抗琼〔王弟〕以和予兮,指潜渊而为期.执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺.感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑.收和颜而静志兮,申礼防以自持. 于是洛灵感焉,徙倚彷徨,神光离合,乍阴乍阳.竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔.践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳.超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长. 尔乃众灵杂遢①,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽.从南湘之二妃,携汉滨之游女.叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处.扬轻〔褂,无卜〕之猗靡兮,翳修袖以延〔亻宁〕.休迅飞凫,飘忽若神,陵波微步,罗袜生尘.动无常则,若危若安.进止难期,若往若还.转眄流精,光润玉颜.含辞未吐,气若幽兰.华容婀娜,令我忘餐. 于是屏翳收风,川后静波.冯夷鸣鼓,女娲清歌.腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝.六龙俨其齐首,载云车之容裔,鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫.于是越北〔氵止〕.过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲.恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当.抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪.悼良会之永绝兮.哀一逝而异乡.无微情以效爱兮,献江南之明〔王当〕.虽潜处于太阳,长寄心于君王.忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光. 于是背下陵高,足往神留,遗情想像,顾望怀愁.冀灵体之复形,御轻舟而上溯.浮长川而忘返,思绵绵督.夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙.命仆夫而就驾,吾将归乎东路.揽〔马非〕辔以抗策,怅盘桓而不能去. 杨达在小学念书时,见不平事,即勇于斗争.十六岁考入彭县中学（旧制）十四班,学业成绩优异,师友赞扬他“聪敏勤奋,为人刚毅,有胆略,有抱负.”校中伙食团发生侵蚀舞弊事件,他挺身而出,进行揭露和反对,迫使当事人敛迹,并改善了同学们的伙食生活. 杨达在彭中毕业后,考入成都华西大学医科（预科班）肄业.在华大学习期间,他学习努力,并接触了新文化、新思想,常与在上海求学的好友何秉彝通信,使他视野开阔、志趣初定,他决心离川赴沪求学,于1924年（民国十三年）春夏间,冲破家庭阻拦,离开新婚妻子卿季兰,偕同杨石琴等一行四人,由蓉赴渝,搭乘外轮东下.那时军阀混战,地方秩序动荡不安,帝国主义势力深入内地,他目睹外国军舰轮船在长江中横冲直撞,任意航行,危及人民生命财产安全,他感到无比愤慨. 杨达到达上海后,于当年夏考入同济大学医科（德文班）肄业.在沪期间,他进一步目睹了帝国主义与中国封建军阀势力相勾结,狼狈为奸,给中国人民带来的深重灾难,忧心如焚.在此期间,他与同乡友人、上海大学（“上大”是中国共产党最早培养革命骨干的基地,当时中共中央负责人在“上大”上课,他们亲自培养干部,邓中夏、蔡和森、瞿秋白、张太雷、恽代英、任弼时等同志均在该校任教）学生何秉彝往来密切,受到进步思想的影响,认识到国学面临危亡之秋,即是医术学成,亦中只能医人,而不能救国,因此,他决心转而学习社会科学知识和革命理论,遂于1925年（民国十四年）1月,毅然转入上海大学社会学系学习（该系主要是学马列主义经典著作）,与何秉彝同班,两人互相砥砺,共同进步.杨达就学于“上大”,接受马列主义理论和革命真理,认识日益提高、思想益趋进步.加之,上海为帝国主义侵略我国的据点,耳目所及,刺激尤深,促使他益致力于反帝反封建的爱国革命活动.李积极参加学校总务长邓中夏同志举办的沪西工人俱乐部和平民夜校工作,常带领同学去夜校演讲,向工人宣传谋求解放的道理,他成为上海有影响的活动分子之一,孙中山先生逝世后,平民夜校3月29日由朱义权主持召开追悼大会,杨达和蒋光慈（又名蒋光赤）、徐德明在会上发表演说,他揭露了中国反动派与帝国主义者狼狈为奸、残害人民的罪行,表示要继承孙先生的遗志,为国家独立、民族解放事业奋斗终身. 杨达在上海求学,家中迭次来信,嘱其返乡,并通过他的襟兄陈碌如代为函劝,杨达在复陈的信中表示坚留上海,继续读书,学习改造社会、进行革命的知识,绝不返家,并对当时反动统治、封建势力的罪恶和帝国主义的侵略,作了无情的揭露和痛斥.信中说：“现在的社会,是黑暗的社会,是自相残杀的社会,是污浊、臭不可闻的社会,我现在正想洗掉这些污浊,摆脱这种罪恶环境.”信中提到家庭、妇女问题,他说：“现在的妇女,都遭遇着悲惨的命运,妇女是丈夫的玩物,家庭的奴隶,她们受着旧礼教势力的束缚、摧残,过着奴隶、牛马的生活,妇女连受教育的权利也被剥夺干净了,哪谈得上男女平权呢!” 在谈到中国当权的人,他在信中说：“现在中国,上至总统,下至警察,哪一个不是吃人的禽兽!”他接着用地主对农民、资本家对工人经济剥削的事例来证明,他说：“天旱的年季,田里欠收,佃户向地主要求减少一点租子,地主不高兴,大气盘旋地加以痛骂,硬要收够,如果佃户缴不起,还要用二指大人贴儿把他送到知事衙门,大老爷差人把他押起,高坐大堂上,大发雷霆之怒,将佃户打了板子,还要勒令交租.”“近来上海工人因生活程度过高,要求日本资本家经营的工厂增加工资,厂长拒绝,还说他们借故要挟,工人不服,在露天开会,中国警察仰承日本人鼻息,唯命是听,率队解散工人,找把他们的代表抓来坐监.这不正说明,中国官吏,下至警察,维护外国资本家利益,来摧残中国的工人和农民吗?这难道不是吃人的野兽吗?”“所以我说,现在的社会是万恶的社会.国家的法律也是不公平的,是压迫贫民的,是替有钱人说话的.”他愤慨地写道：“如此不平、不均、不公道,社会上一切罪恶,岂是一纸一笔写得完么!” 他在信中最后说：“社会如此地黑暗,过去我不知道,如入鲍鱼之肆,不闻其臭,固然不说了；现在我知道了,就要去掉这种污浊的力量.换言之,我要改造家庭,改造社会.”由此可见杨达的抱负和决心了. 1925年（民国十四年）春夏间,杨达曾为上海《蜀评》杂志社写了一篇题为《民团之敌》的文章（署名闻非,刊载于1925年5月《蜀评》第六期）,文章的主要内容,详尽地论证了、新花样有说服力地阐述了民团的主要敌人是军阀,他鼓动和号召四川人民和各地民团振奋起来,反抗四川军阀的封建割据、连年混战、横征暴敛、鱼肉人民的暴行.他在文中写道“土匪与军队同时并增,人民不堪其扰,不能不思有所自卫；于是四川的民团,就一天一天的扩大起来了.”“凡是有害于人民者,无论它是什么党什么派的,民团当竭力剿灭,这是民团的天职.”文中又说：“现在的土匪,都是从前的好人,都是军阀制造出来的,土匪的罪恶,就是军阀的罪恶.所以民团的主要仇敌,根本上来说,不是土匪,而是军阀.”“军阀之害,不仅制造土匪,现在社会上一切罪恶,没有一样不是他们制造出来的.”他呼吁和提醒“四川的人民啊!现在的民团啊!你们要认清楚你们的仇敌,赶急联合你们的朋友——工人、农民……——结合一个大大的团体,向你们共同的仇敌进攻,建设一个真正为人民谋幸福的政府,才能够享你们所要的太平日子.”并鼓励说：“你们不必怀疑,不必畏惧,军阀的权力是民众赐于的,我们若同心协力与他们宣战,取消我们赐于他们的权力,他们的权力自然瓦解.只要我们认清楚我们的敌人,便可以用我们群众的强大力量,向他们下一个总攻击,吾川的民众啊!努力!努力