伤仲永阅读答案伤仲永有哪些的阶段?

伤仲永阅读答案伤仲永有哪些的阶段?
伤仲永阅读答案
伤仲永有哪些的阶段?

伤仲永阅读答案伤仲永有哪些的阶段?
伤 仲 永
【题解】选自《临川先生文集》.伤,悲伤,这里是“为……感到惋惜”的意思.
【作者】王安石, 字介甫,宋代著名思想家、政治家、文学家.
【原文】金溪[地名,在今江西金溪]民方仲(zhòng)永,世隶(lì)耕[祖祖辈辈以耕种为生.世,世代.隶,附属,隶属].仲永生五年,未尝[不曾,从来没有]识书具[书写工具.这里指笔、墨、纸、砚],忽(hū)啼求[索要]之[代词,代书具].父异焉[对此感到惊异.异,感到惊异],借旁近[附近.这里指邻居]与[给]之[代词,代方仲永],即书诗四句,并自为[题写]其名.其诗以养父母、收族[团结族人.收,聚,这里是“团结”的意思]为意,传一乡秀才[这里指读书人]观之.自是[从此]指物作诗立[立刻]就[完成,这里是“写好”的意思],其文理[文采和道理]皆有可观[值得看]者.邑(yì)人奇之[同县的人认为他是奇才],稍稍[纷纷]宾客其父[把他父亲当宾客对待.意思是请他父亲去做客],或[有的人]以[用]钱币丐[gài,求,索取,这里的意思是“花钱请(仲永题诗)”]之.父利其然[认为那样有利]也,日[每天,天天]扳[pān,牵,拉]仲永环谒(yè)[四处拜访]于邑(yì)人,不使学.
余闻之[代词,指代这件事]也久.明道[宋仁宗年号之一]中,从[跟从]先人[亡父.作者写这篇文章时,父亲已故去,因此这样敬称]还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称[chèn, 相当,符合]前时之闻[名声.这里指好名声].又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰：“泯(mǐn)然众人矣[与一般人没什么区别了.泯,消失.然,……的样子.众人,普通人,一般人].”
【译文】金溪县百姓方仲永,祖祖辈辈以耕种为生.仲永出生五年了,从来不认识(笔、墨、纸、砚这些)书写工具,(他)忽然哭着要这些东西.(他)父亲对此觉得很奇怪,从邻居家借了给他,他当即写了四句诗,并且自己题写了名字.他的这首诗以赡养父母、团结族人立意,全乡的读书人竞相传看.从此,(大人)指着东西让他作诗, 他立刻就能完成,其中文采和道理都有值得看的地方.同县的人都很惊奇,纷纷请他父亲去做客,有的人还用钱来求仲永题诗.他父亲认为这样有利可图,就天天拉着仲永四处拜访同县的人,不让他学习.
我听说这件事很久了.明道年间,我跟父亲一起回家,在舅舅家见到了仲永,有十二三岁了.让他作诗,(写得已经)不能符合以前的名声了.又过了七年,我从扬州回家,又到了舅舅家,问他们仲永的情况,他们说：“跟普通人没什么区别了.”
【内容】课文讲述了这样一则故事：金溪县神童方仲永,出生在世代务农的家庭.五岁的时候,他突然哭着要笔墨纸砚.他父亲从邻居家借了给他,他当即写了一首诗.这首诗的主旨是赡养父母、团结族人,引起了全乡读书人的重视.从此大人指着东西他就能作出诗来,并且诗的文采和主旨都有值得一看的地方.同县的人认为他是奇才,纷纷邀他父亲做客,甚至花钱请仲永作诗.父亲以为有利可图,天天带着仲永在县里四处拜访,不让仲永学习.
“我”早就听说过这件事,后来在舅舅家见到了仲永.当时仲永十二三岁的样子,“我”让他作诗,已经写得不如从前好了.过了七年,“我”再次到舅舅家,问起仲永的情况,他们说：“跟一般人没什么两样了.”
第一段：作者详写了方仲永的神奇,同时也为第二段写方仲永才能衰退埋下伏笔：“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.”第二段：写了方仲永才能衰退的过程,着墨虽不多,却把事情的全过程交代得很清楚.
【主题】课文通过写仲永从具有神异的禀赋到“泯然众人”的过程,揭示了后天学习非常重要这一主题.
【写法】有详有略.
【作业】一、朗读课文,用文中的语句回答下列问题.
1.方仲永幼年时有怎样的过人之处?后来又发生了什么变化?
方仲永幼年时能“指物作诗立就,其文理皆有可观者”.后来,“令作诗,不能称前时之闻”,最后“泯然众人矣”.
2.产生这样的变化的主要原因是什么?
产生这样变化的主要原因是“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学”.
二、解释下列句子中加点字词的意思.
1.即书诗四句 书： 写
2.自是指物作诗立就 就： 完成,这里是“写好”的意思
3.从先人还家 从： 跟从
4.不能称前时之闻 称： 相当,符合
5.泯然众人矣 众人：普通人,一般人

三个阶段
童年时期，才思敏捷，天资过人
少年时期，才思衰退，大不如前
青年时期，才思平庸，泯然众人

“指物作诗立就”“不能称前时之闻”“泯然众人矣”

【题解】选自《临川先生文集》。伤，悲伤，这里是“为……感到惋惜”的意思。
【作者】王安石, 字介甫,宋代著名思想家、政治家、文学家。
【原文】金溪[地名,在今江西金溪]民方仲(zhòng)永，世隶(lì)耕[祖祖辈辈以耕种为生。世,世代。隶,附属,隶属]。仲永生五年，未尝[不曾,从来没有]识书具[书写工具。这里指笔、墨、纸、砚]，忽(hū)啼求[索要]之[代词，代书具]。父异焉...

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【题解】选自《临川先生文集》。伤，悲伤，这里是“为……感到惋惜”的意思。
【作者】王安石, 字介甫,宋代著名思想家、政治家、文学家。
【原文】金溪[地名,在今江西金溪]民方仲(zhòng)永，世隶(lì)耕[祖祖辈辈以耕种为生。世,世代。隶,附属,隶属]。仲永生五年，未尝[不曾,从来没有]识书具[书写工具。这里指笔、墨、纸、砚]，忽(hū)啼求[索要]之[代词，代书具]。父异焉[对此感到惊异。异，感到惊异]，借旁近[附近。这里指邻居]与[给]之[代词，代方仲永]，即书诗四句，并自为[题写]其名。其诗以养父母、收族[团结族人。收，聚，这里是“团结”的意思]为意，传一乡秀才[这里指读书人]观之。自是[从此]指物作诗立[立刻]就[完成，这里是“写好”的意思]，其文理[文采和道理]皆有可观[值得看]者。邑(yì)人奇之[同县的人认为他是奇才]，稍稍[纷纷]宾客其父[把他父亲当宾客对待。意思是请他父亲去做客]，或[有的人]以[用]钱币丐[gài,求,索取,这里的意思是“花钱请(仲永题诗)”]之。父利其然[认为那样有利]也，日[每天,天天]扳[pān,牵,拉]仲永环谒(yè)[四处拜访]于邑(yì)人，不使学。
余闻之[代词,指代这件事]也久。明道[宋仁宗年号之一]中，从[跟从]先人[亡父。作者写这篇文章时,父亲已故去,因此这样敬称]还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称[chèn, 相当,符合]前时之闻[名声。这里指好名声]。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯(mǐn)然众人矣[与一般人没什么区别了。泯,消失。然,……的样子。众人,普通人,一般人。”
【内容】课文讲述了这样一则故事：金溪县神童方仲永,出生在世代务农的家庭。五岁的时候,他突然哭着要笔墨纸砚。他父亲从邻居家借了给他,他当即写了一首诗。这首诗的主旨是赡养父母、团结族人,引起了全乡读书人的重视。从此大人指着东西他就能作出诗来,并且诗的文采和主旨都有值得一看的地方。同县的人认为他是奇才,纷纷邀他父亲做客,甚至花钱请仲永作诗。父亲以为有利可图,天天带着仲永在县里四处拜访,不让仲永学习。
“我”早就听说过这件事，后来在舅舅家见到了仲永。当时仲永十二三岁的样子，“我”让他作诗，已经写得不如从前好了。过了七年，“我”再次到舅舅家，问起仲永的情况，他们说：“跟一般人没什么两样了。”
第一段：作者详写了方仲永的神奇，同时也为第二段写方仲永才能衰退埋下伏笔：“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”第二段：写了方仲永才能衰退的过程，着墨虽不多，却把事情的全过程交代得很清楚。
【主题】课文通过写仲永从具有神异的禀赋到“泯然众人”的过程，揭示了后天学习非常重要这一主题。
【写法】有详有略。
【作业】一、朗读课文，用文中的语句回答下列问题。
1.方仲永幼年时有怎样的过人之处?后来又发生了什么变化?
方仲永幼年时能“指物作诗立就，其文理皆有可观者”。后来，“令作诗，不能称前时之闻”，最后“泯然众人矣”。
2.产生这样的变化的主要原因是什么?
产生这样变化的主要原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”。
二、解释下列句子中加点字词的意思。
1.即书诗四句 书： 写
2.自是指物作诗立就 就： 完成，这里是“写好”的意思
3.从先人还家 从： 跟从
4.不能称前时之闻 称： 相当，符合
5.泯然众人矣 众人：普通人，一般人
给我的启发是：不能只靠先天的本领，后天的学习也很重要！

收起

方仲永在
童稚时，才思敏捷
少年时，才思衰退
成年时，泯然众人矣！

天资过人-才能衰退-平庸之人

三个：
年幼时：自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
少年时：令作诗，不能称前时之闻。
青年时：“泯然众人矣。”

分为三个阶段：
幼年时期：天资聪慧
少年时期：才能衰退
青年时期：才能丧尽

1是才能初露。2是父不使学，才能衰退。3是泯然众人

第一阶段：“仲永生五年……其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能；
第二阶段：“邑人奇之……十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前；
第三阶段：“又七年……泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成平庸之人。...

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第一阶段：“仲永生五年……其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能；
第二阶段：“邑人奇之……十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前；
第三阶段：“又七年……泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成平庸之人。

收起

自是指物作诗立就
令作诗，不能称前时之闻
泯然众人矣

1.幼年时，天资过人
2.十二三岁时，才能衰退
3.成年之后，变成平庸之人

方仲永在
童稚时，才思敏捷
少年时，才思衰退
成年时，泯然众人矣！
天资过人-才能衰退-平庸之人
三个：
年幼时：自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
少年时：令作诗，不能称前时之闻。
青年时：“泯然众人矣。”
分为三个阶段：
幼年时期：天资聪慧
少年时期：才能衰退
青年时期：才能丧尽...

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方仲永在
童稚时，才思敏捷
少年时，才思衰退
成年时，泯然众人矣！
天资过人-才能衰退-平庸之人
三个：
年幼时：自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
少年时：令作诗，不能称前时之闻。
青年时：“泯然众人矣。”
分为三个阶段：
幼年时期：天资聪慧
少年时期：才能衰退
青年时期：才能丧尽
1是才能初露。2是父不使学，才能衰退。3是泯然众人
第一阶段：“仲永生五年……其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能；
第二阶段：“邑人奇之……十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前；
第三阶段：“又七年……泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成平庸之人。
自是指物作诗立就
令作诗，不能称前时之闻
泯然众人矣
1.幼年时，天资过人
2.十二三岁时，才能衰退
3.成年之后，变成平庸之人

收起

童年，天资过人。
少年，能力减退，大不如前。
成年，平庸之人。

经历了三个阶段： 第一阶段：“仲永生五年……其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能；
第二阶段：“邑人奇之……十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前；
第三阶段：“又七年……泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成平庸之人。...

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经历了三个阶段： 第一阶段：“仲永生五年……其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能；
第二阶段：“邑人奇之……十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前；
第三阶段：“又七年……泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成平庸之人。

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一 仔细阅读课文，回答下列问题。
本题引导学生熟悉课文，理清文章脉络，把握作者观点。
1.方仲永的变化经历了哪几个阶段?
第一阶段：“仲永生五年……其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能；
第二阶段：“……十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前；
第三阶段：“又七年……泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完...

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一 仔细阅读课文，回答下列问题。
本题引导学生熟悉课文，理清文章脉络，把握作者观点。
1.方仲永的变化经历了哪几个阶段?
第一阶段：“仲永生五年……其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能；
第二阶段：“……十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前；
第三阶段：“又七年……泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。
2.方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?
从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。
3.最后一段的议论讲了什么道理?
见“课文研讨”。

收起

小时，聪明
少时，作词
大时，乞讨
是这样吧！！！

1.其文理皆有可观者
2.不能称前时之闻
3.泯然众人矣

童年时聪明 “自是指物作诗立就”
十二三时 “不能称前时之闻”
成年时 “泯然众人矣”

仲永幼时天资过人，具有作诗的才能
十二三岁的方仲永才能衰退，大不如以前
又过了七年，完全变成平庸的人

因为没有后天的教育
所以
天资过人-才能衰退-平庸之人

一共分为三个阶段：
1.幼年时期：天资聪慧
2.少年时期：才能衰退
3.青年时期：才能丧尽

方仲永
童稚时，才思敏捷
少年时，才思衰退
成年时，泯然众人矣！

第一阶段：“仲永生五年……其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能；
第二阶段：“……十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前；
第三阶段：“又七年……泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。...

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第一阶段：“仲永生五年……其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能；
第二阶段：“……十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前；
第三阶段：“又七年……泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。

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伤仲永
王安石作品，选自《临川先生文集》。这是关于一个名叫“仲永”的神童，五岁便可指物作诗，天生才华出众，因后天自己不要学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。文章中心思想：人的知识才能决不可单纯依靠天资，必须注重后天的教育和学习，强调后天教育和学习对成才的重要性。
作者简介
　　王安石（1021年1月18日－1086年5月21日），字介甫，晚号半山,.逝世后追谥...

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伤仲永
王安石作品，选自《临川先生文集》。这是关于一个名叫“仲永”的神童，五岁便可指物作诗，天生才华出众，因后天自己不要学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。文章中心思想：人的知识才能决不可单纯依靠天资，必须注重后天的教育和学习，强调后天教育和学习对成才的重要性。
作者简介
　　王安石（1021年1月18日－1086年5月21日），字介甫，晚号半山,.逝世后追谥号“文”,世人称其为王文公，“唐宋八大家”之一。自号临川先生．小字獾郎，晚年封荆国公，汉族,世称临川先生又称王荆公。江西临川（今临川区邓家巷）人,中国杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒（qiú）劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。 著有《临川先生文集》。现存有《王临川集》、《临川集拾遗》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。.与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。
原文
　　金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳(pān)仲永/环谒(yè)/于邑人，不使学。
　　余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉。曰：“泯(mǐn)然众人矣。”
　　王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今夫(fū)/不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶[yē]？
译文
　　金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚。（有一天）忽然放声哭着要这些东西；父亲对此感到惊异，从邻居家借来给他。（仲永）马上写了四句诗，并且在诗后题上自己的名字。这首诗以奉养父母、团结宗族作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，（有人）指定物品（让他）作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同乡的人对他感到非常惊奇，渐渐用宾客的礼节款待他的父亲；有的人（还）花钱讨取仲永的诗作。他的父亲认为这样是有利的，（就）每天拉着仲永四处拜访同乡的人，不让（他）学习。
　　我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（这时，他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的相比了。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“（他的天资已经）消失了，成为普通的人了！”
　　王安石说：仲永的通达聪慧是得自于天的。由于他的通晓、领悟能力是天赋予的，所以胜过一般有才能的人。他最终成为一个普通的人，是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，不受到后天教育，尚且成为普通人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是普通人，又不接受后天教育，那么连普通人都不如！
方仲永的三个阶段
　　①童年：才思敏捷，天资非凡——未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。；自是指物作诗立就，其文理/皆有可观者。；邑人奇之。
　　②少年：才能衰退，大不如前——不能称前时之闻。　
　　③青年：才思平庸，与众无异——泯然众人矣。
题目理解
　　“伤”，是哀伤，叹息的意思。“伤”有三层意思，第一层意思是为仲永这样一个天才最终沦为一个普通人而感到惋惜，第二层意思是为像仲永的父亲这样不重视后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三层意思是为那些天资不及仲永，又不接受后天教育，最终连普通人都不如，重蹈了仲永的覆辙的人哀伤。
文体介绍
　　本文分为三段，先叙后议，属议论体文字。
思想感情
　　本文通过记叙方仲永才华泯灭的事例，指出了当时不重视人才培养的时弊，强调了后天的学习和教育对人才成长的重要性。
文章的道理
　　方仲永的通达聪慧，其天资比一般才能的人高得多，可惜没有受到后天的教育，而最终成了一个平凡的人令人感到痛惜，人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。要学习，强调后天学习对成才的重要性，和对泯灭人才环境的批评。也对应了孔子的一句话：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

收起

很高兴能帮你，老师讲过：
童年：聪慧过人
少年：才思衰退
青年：泯然众人

我们老师讲过 很高兴能帮助到你
有3个阶段
第一阶段：幼年天资聪慧
第二阶段：少年才能衰退
第三阶段：青年沦为庸人
谢谢 绝对正确的答案哦！

方仲永在
童稚时，才思敏捷,聪资过人
少年时，才思衰退，不如重前
成年时，泯然众人矣！

幼小的时候发现才能
十二、三岁才能衰退
七年后变成常人

年幼时：自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
少年时：令作诗，不能称前时之闻。
青年时：“泯然众人矣。”

1.生五年：自是指物作诗立就
2.十二三矣：不能称前时之闻
3.又七年：泯然众人矣

幼年时，天资过人自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
十二三岁时，才能衰退令作诗，不能称前时之闻。
成年之后，变成平庸之人 “泯然众人矣。”

1.指物作诗立就，文理皆有可观者
2.不能称前时之闻
3.泯然众人矣

1：年幼时，天资过人，有做诗才能
2:十二三岁时，才能衰退，大不如前
3：又七年，成为普通人