咫尺天涯原指虽然很近但很难相见,就想在遥远的天边一样.在古代,出现这种情况,除了社会的、人为的原因之外,通讯不便,当然是一个重要的因素,随着科学技术的进步,如今“咫尺天涯”的情

咫尺天涯原指虽然很近但很难相见,就想在遥远的天边一样.在古代,出现这种情况,除了社会的、人为的原因之外,通讯不便,当然是一个重要的因素,随着科学技术的进步,如今“咫尺天涯”的情
咫尺天涯原指虽然很近但很难相见,就想在遥远的天边一样.在古代,出现这种情况,除了社会的、人为的原因之外,通讯不便,当然是一个重要的因素,随着科学技术的进步,如今“咫尺天涯”的情况不多见了,“天涯咫尺”到是习以为常.
以从“咫尺天涯”到“天涯咫尺”为话题写作文.800字以上.

咫尺天涯原指虽然很近但很难相见,就想在遥远的天边一样.在古代,出现这种情况,除了社会的、人为的原因之外,通讯不便,当然是一个重要的因素,随着科学技术的进步,如今“咫尺天涯”的情
古人用“咫尺天涯”来比喻距离虽然很近,却像在遥远的天边一样.元代关汉卿在《二十换头·题情》中还有“马头咫尺天涯远,易去难相见.”的句子.然而之所以会“难相见”究其原因,是因为当时的交通、通讯、科技的不发达.试想,如果当时能有现代的飞机、传真、可视电话等等,又怎会“难相见”呢?
拽着古人谈这些现代交通、通讯手段好像不太切合实际.但只要稍作假设就不难看出现代高科技手段的优越之处,也会为古时候的条件之差而深感遗憾.
鉴真东渡,玄奘西游,哪一个不是经历了千难万险还差点没了性命.玄奘打个来回用了十七年,鉴真干脆就留在了东瀛.假如当初有了现在的条件,鉴真大可以不走水上走天上,玄奘也许不用亲自去取经,传真过来、空运过来都是既方便又快捷的办法.古人爱看月亮,对月亮充满了好奇,也充满了向往.而现如今,登月早已不是人类的梦想.在那句“这对我来说虽然只是一小步,但对整个人类来说却是一大步.”的名言诞生之后,人类把目标放在了更广阔更遥远的宇宙.月亮对人类来说,已不再神秘.诗歌是人类表达感情的重要工具.说句不敬的话,如果有了现代的交通和通讯手段,那“君住长江头,我住长江尾”的一对儿也就不必忍受相思之苦了.
人类用上了上百、上千年的时间把“咫尺天涯”变成了“天涯咫尺”.于是有人说现代科技让地球越变越小,这个比喻真是再恰当不过了.科技的发展使人们不会再因为距离而望而却步,不会再因为交流的困难而渐渐疏远.今年的春节,许多正在戍守祖国南部海疆的士兵通过可视电话与远在内陆的亲人朋友互致问候；在东部求学的西藏学生们也可以通过这一技术向世界屋脊的父母拜年.
因而,从某种意义上说科技的发展拉近了人与人之间的距离,离别的亲友不再为了“难相见”而伤感；“君住长江头,我住长江尾”的人们也不会只在梦里相见.人类已经迈入新的世纪,我们期待着更快更高的发展.
烈日当头,黄沙滚滚,一个孤寂的骑者在驿道上飞驰.人,昏昏沉沉,摇援欲坠；马,口鼻急喘,微带白沫.但人与马却没有片刻的休息,一味的奔驰……驿站到了.另一个接过了信筒,跨上一匹骏马急奔.而先前的一人一马却似虚脱地萎顿在地……
这就是我国古代的信息传递方式——驿递.说是“我国”有些不确切,因为其它国家的邮递方式也是大同小异.这种方式极端落后,传递速度可想而知：人马在大道是奔驰,当时的路面质量当然远不如今；甚者,如有人截杀驿车,那就不论距离多么近,也收不到信件,真可谓是“咫尺天涯”.
公元394年,西晋的怀帝司马炽,被匈奴人刘聪建立的成汉政权所虏,送往邺城,并于十二月被杀.但他的死讯却直到第二年三月才传递到驻在建康的晋王司马睿那里.邺城与建康相隔不远,但传信息却用了三个月.这不是什么特别注重的事,但军国大事呢?
唐高祖李渊派卫国公李靖攻打萧铣.金陵城被唐军围困数日,城外不满五十里就有多于唐军数倍的援军.但这些援军由于不知金陵是否被攻破而始终按兵不动.萧铣在城内欲眼望穿,也是咫尺天涯……
斗转星移,月日如梭,千年时光转眼即逝.地上,蒸汽机车呼啸奔驰；海上,远洋帆船破浪前进.但邮递的技术始终没有实质的发展,一个个迟到的迅息不知给多少人带来了巨大的痛苦：儿子不知父亲病重,而来不及见上一面；爱人收不到彼此的信息而伤心欲碎；将军得到不到急时的情报而全军覆灭……
托马斯·莫尔发明了电报机,从这时起伴随着莫尔斯码的清晰节奏,一个个重要的信息送到当事人的手里……
马可尼发明了电话,彼此的声音相互交流,多年的老友暄寒问暖；远涉重洋的游子倾诉思乡之苦；母亲的爱也不因万水千山而阻隔……
今天,互联网技术更使人结新叙旧；随着可视技术的发展,邮递信息不仅仅是语言,声音,还有面貌——最真挚的情感.
世界似乎变小了.不错,人们的信息交流从“咫尺天涯”到了“天涯咫尺”.未来?那一定更加灿烂.