任光禄竹溪记 疑问和注释,

任光禄竹溪记 疑问和注释,
任光禄竹溪记 疑问和注释,

任光禄竹溪记 疑问和注释,
任光禄竹溪记（1） 余尝游于京师侯家富人之园,见其所蓄,自绝徼海外奇花石无所不致（2）,而所不能致者惟竹.吾江南人斩竹而薪之,其为园,亦必购求海外奇花石,或千钱买一石、百钱买一花,不自惜.然有竹据其间（3）,或芟而去焉（4）,曰：“毋以是占我花石地（5）!”而京师人苟可致一竹,辄不惜数千钱；然才遇霜雪,又槁以死.以其难致而又多槁死,则人益贵之.而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪!” 呜呼!奇花石诚为京师与江南人所贵,然穷其所生之地（6）,则绝徼海外之人视之,吾意其亦无以甚异于竹之在江以南.而绝徼海外,或素不产竹之地,然使其人一旦见竹,吾意其必又有甚于京师人之宝之者.是将不胜笑也.语云：“人去乡则益贱（7）,物去乡则益贵.”以此言之,世之好丑（8）,亦何常之有乎! 余舅光禄任君治园于荆溪之上（9）,遍植以竹,不植他木.竹间作一小楼,暇则与客吟啸其中.而间谓余曰（10）：“吾不能与有力者争池亭花石之胜,独此取诸土之所有（11）,可以不劳力而蓊然满园（12）,亦足适也（13）.因自谓竹溪主人.甥其为我记之.” 余以谓君岂真不能与有力者争,而漫然取诸其土之所有者；无乃独有所深好于竹,而不欲以告人欤?昔人论竹,以为绝无声色臭味可好（14）.故其巧怪不如石,其妖艳绰约不如花（15）,孑孑然有似乎偃蹇孤特之士（16）,不可以谐于俗（17）.是以自古以来,知好竹者绝少.且彼京师人亦岂能知而贵之,不过欲以此斗富,与奇花石等耳.故京师人之贵竹,与江南人之不贵竹,其为不知竹一也.君生长于纷华（18）,而能不溺乎其中,裘马、僮奴、歌舞,凡诸富人所酣嗜,一切斥去.尤挺挺不妄与人交,凛然有偃蹇孤特之气,此其于竹必有自得焉.而举凡万物,可喜可玩,固有不能间也欤（19）?然则虽使竹非其土之所有,君犹将极其力以致之,而后快乎其心.君之力虽使能尽致奇花石,而其好固有不存也. 嗟乎!竹固可以不出江南而取贵也哉!吾重有所感矣![1]
作品注释
（1）光禄：官名,光禄寺卿或少卿.任氏未详. （2）绝徼：极远的边地.徼,边界. （3）芟：锄除.去：去除. （4）是：这. （5）穷其所生之地：探求它的原产地.穷,彻底追求. （6）去乡：离开本土. （7）世之好丑,亦何常之有乎：这两句是说,世人对于美丑的看法,是不固定的. （8）荆溪：水名,在江苏南部,经溧阳、宜兴,注入太湖. （9）间：间隙.这里指偶然. （10）土：这里指本土,本地. （11）蓊然：丛密的样子. （12）适：《广韵》：“适,乐也.” （13）臭（xiù）味：气味. （14）绰约：柔美的样子. （15）孑孑然：形容孤高的样子.偃蹇孤特：偃蹇,高傲的样子.《左传·哀公六年》：“彼皆偃蹇,将弃子之命.”杜预注：“偃蹇,骄傲.”孤特,孤高、独立. （16）谐：协调. （17）纷华：指富贵繁华的生活. （18）而举凡万物,可喜可玩,固有不能间也欤：这两句是说,只要人们喜爱某种东西,那就没有什么办法可以阻止他对于那种东西的追求.间,间隔,阻止. （19）然则：既然这样……那么.[1]
作品译文
我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园,见那里收藏的东西,从极远的边地到海外,奇异的花卉石子没有不能罗致的,所不能罗致的只有竹子.我们江南人砍伐竹子当柴烧,筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石,有的用千钱买一石,有的用百钱买一花,并不吝惜.然而如有竹子占据在当中,有时就将它砍去,说：“不要让它占了我种花置石的地方”.但京城人如果能觅到一竿竹子,常常不惜花费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪,便又都干枯而死.正因为它的难以寻觅而且又多枯死,人们因此就更加珍爱它.而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝.” 呜呼!奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱.然而追溯它们的产地,则边地和海外人看待它们,我想也与竹子在江南没有什么大的区别.而边地海外,或许是从不出产竹子的地方,假如让那里的人一旦看到竹子,我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它.这种情况恐怕是笑不完的了.俗语说：“人离乡则愈贱,物离乡则愈贵.”如此说来,世上的美丑好恶,又有什么不变的标准呢! 我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园,到处种竹,不种其它的花木.竹林间造了一座小楼,有空就与客人在那里吟诗啸歌.他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况,单独在这里取山地本来所有的东西,可以不化费劳力而使满园苍翠葱茏,也足以自适.因此自称是竹溪主人.请外甥为我记述一下吧.”我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比,而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好,而不愿意把它告诉别人吧?过去有人谈论竹子,以为它决没有动人的姿色和香味值得喜爱.所以它奇巧怪异不如石,妖艳柔美不如花,孑孑然,孑孑然有如高傲独立的士人,不能与尘俗混同合一.因此自古以来,知道珍爱竹子的人极少.那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗?他们不过是想用此与别人争夸富贵,如同用奇花异石向人炫耀一样.所以京城人的珍爱竹子,与江南人的不重竹子,他们同属于不知竹是一样的. 任君在繁华纷闹中生长,而能不沉溺其中,衣饰车马僮仆歌舞,凡是富贵人家所沉湎嗜好的,一切摒斥而去.尤其是方正刚直不随意与人交往,凛然有高洁独立之气,这正是任君对于竹子必有自得的地方.世上可喜可玩的万物,原有不能割舍的?那么虽然假使竹子不是这里的土地所有,任君也将竭尽其力予以收集,然后心里才高兴.任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石,然而他的爱好本不在此啊.可叹啊!竹子本可以不出江南而为人贵重,对此我重新有了感受了.

1.尝：曾经。
2.薪：柴
3.绝徼：最偏远的边境之处。徼，边界。
4.芟：锄除。
5.稿：干枯
6.穷其所生之地：探求它的原产地。穷，彻底追查。
7.去乡：离开本土。
8.世之好丑，亦何常之有乎：世人对于美丑的观点与看法，是经常变化的。
9.荆溪：水名，在江苏南部，流经溧阳、宜兴，最后注入太湖。
10..间：间隙。这里是偶然...

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1.尝：曾经。
2.薪：柴
3.绝徼：最偏远的边境之处。徼，边界。
4.芟：锄除。
5.稿：干枯
6.穷其所生之地：探求它的原产地。穷，彻底追查。
7.去乡：离开本土。
8.世之好丑，亦何常之有乎：世人对于美丑的观点与看法，是经常变化的。
9.荆溪：水名，在江苏南部，流经溧阳、宜兴，最后注入太湖。
10..间：间隙。这里是偶然的意思。
11.土：这里指本土，本地。
12.蓊然：丛密的样子。
13.适：乐。
14.臭味：气味。
16..绰约：柔美的样子。
17.孑孑然：形容孤高的样子。
18.偃蹇：高傲的样子。孤特：孤高、独立。
19.谐：协调。
20.纷华：指富贵繁华的生活。
21.蓄：蓄养，收藏。
22.其为园：他们建造的园子。
23.侯家：王侯之家
24.致：罗致
编辑本段译文
我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石头没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一块石头，有的用百钱买一棵花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方。”但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜花费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚至笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”
哎呀！奇花异石虽然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与我们在江南看待没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。
俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！
我的舅舅任光禄在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取此地本来所有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”
我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它绝没有动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人的珍爱竹子，与江南人的不重竹子，他们同属于不知竹是一样的。任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰车马僮仆歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摈弃而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗？那么虽然假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以收集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。
可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我有颇多的感受了！

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