陋室铭中既说“可以调素琴,阅金经”又说“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这是否矛盾?为什么?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/16 22:53:31
陋室铭中既说“可以调素琴,阅金经”又说“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这是否矛盾?为什么?
陋室铭中既说“可以调素琴,阅金经”又说“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这是否矛盾?为什么?
陋室铭中既说“可以调素琴,阅金经”又说“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这是否矛盾?为什么?
不矛盾,素琴是高雅之调,金经可陶冶情操；而丝竹是指朝廷腐朽,案牍是说朝廷的繁杂之事虽表面意思相近,但文中意思并不相同
从「可以调素琴」，可知作者平时喜好弹琴自娱，但他又说「无丝竹之乱耳」，二者看似矛盾，实则不然。在此「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐，而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合，显示（几经贬官的）刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒。由此亦可知他所不喜欢的是官场上的虚伪应酬与呆板繁琐的生活，而不是真的不喜欢「丝竹」｜音乐（乐器）。换句话说，真正「乱耳」的不是「丝竹」，而...
全部展开
从「可以调素琴」，可知作者平时喜好弹琴自娱，但他又说「无丝竹之乱耳」，二者看似矛盾，实则不然。在此「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐，而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合，显示（几经贬官的）刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒。由此亦可知他所不喜欢的是官场上的虚伪应酬与呆板繁琐的生活，而不是真的不喜欢「丝竹」｜音乐（乐器）。换句话说，真正「乱耳」的不是「丝竹」，而是隐藏在「丝竹」背后的浮华虚伪。
收起
这里的素琴可以理解为清幽高雅的琴奏，丝竹一词你看看《兰亭序》里的“列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”就理解了，相对来说素琴更清幽淡雅，还带着淡淡的宁静与世无争的气息，案牍则好说了，案：书桌，办公桌； 牍：古代用于写字的木片，即木简； 案牍：官府的文书、公文之类，足以表明作者心境，不矛盾的...
全部展开
这里的素琴可以理解为清幽高雅的琴奏，丝竹一词你看看《兰亭序》里的“列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”就理解了，相对来说素琴更清幽淡雅，还带着淡淡的宁静与世无争的气息，案牍则好说了，案：书桌，办公桌； 牍：古代用于写字的木片，即木简； 案牍：官府的文书、公文之类，足以表明作者心境，不矛盾的
收起
不矛盾，因为丝竹指的是官吏们享乐时听的音乐，和淡雅的素琴声截然不同。所以作者喜欢素琴声。