陈太丘与友期是谁写的有助于回答者给出准确的答案

陈太丘与友期是谁写的有助于回答者给出准确的答案
陈太丘与友期是谁写的
有助于回答者给出准确的答案

陈太丘与友期是谁写的有助于回答者给出准确的答案
刘义庆写的世说新语 《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史.作者是宋的临川王刘义庆(公元403年～公元444年),梁朝的刘峻（字孝标）作注.在汉代时,刘向曾写《世说》,但已散失.《世说新语》原名也是《世说》,所以为和刘向的区别,又叫《世说新书》,宋代之后改为现在这个名字.
编著者刘义庆(403～444),南朝宋宗室,袭封临川王,曾任荆州刺史、江州刺史等职.《宋书‧宗室传》说他“爱好文义”,“招聚文学之士,近远必至”.著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等.刘义庆以前的志人(轶事)小说有晋裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》等,均已散佚.《世说新语》虽被保存了下来,但近代学者根据唐写本残卷考证,亦经后人删改,与原貌已有很大出入.
《世说新语》通行本为 6卷,36篇.分德行、语言、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等36门.内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事.书中所载均属历史上实有的人物,但他们的言论或故事则有一部分出於传闻,不尽符合史实.此书相当多的篇幅系杂采众书而成.如《规箴》、《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事,采自《史记》和《汉书》.其他部分也多采自前人的记载.一些晋宋间人物的故事,如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等,则因这些人物与刘义庆同时而稍早,可能采自当时的传闻.
作者刘义庆
刘义庆是刘宋武帝的堂侄,在诸王中颇为出色,且十分被看重.
〔一〕京尹时期15-30刘义庆15岁一路来平步青云,其中任秘书监一职,掌管国家的图书著作,有机会接触与博览皇家的典籍,对《世说新语》的编撰奠定良好的基?7岁升任尚书左朴射〔相当于副宰相〕,位极人臣,但他的伯父刘裕首开篡杀之风,使得宗室间互相残杀.因此刘义庆也惧有不测之祸,29岁便乞求外调,解除左朴射一职.
〔二〕荆州时期30-37刘义庆担任荆州刺史,颇有政绩.荆州地广兵强,是长江上游的重镇,在此过了8年安定的生活.
〔三〕江南时期37-42刘义庆担任江州刺史与南衮州刺史,38岁开始编撰《世说新语》,与当时的文人、僧人往来频繁.于42岁病逝于京师.刘义庆是个「为性简素,寡嗜欲,爱好文义」的人,称得上是文人政治家.一生虽历任要职,但政绩却乏善可陈,除了本身个性不热衷外,最重要的原因就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争.
元方答客
陈太丘（即陈寔shí,字仲弓,东汉末年人.曾做过太丘长,人称“陈太丘”）与（和）友期（约定）行（同行）,期日中（正午）.过中不至（到）,太丘舍去（离开）,去后乃（才）至.元方（即陈纪,陈寔的长子,元方是他的字）时（当时）年七岁,门外戏（做游戏,玩耍）.客问元方：“尊(zūn)君在不(fǒu)（你父亲在不在?尊君,古代尊称对方的父亲.不,现在写作“否”）?”答曰：“待（等,等待）君久不至,已（已经）去.”友人便怒曰：非人哉!与人期行,相委（丢下,抛弃）而去.”元方曰：“君（古代尊称对方,可译为“您”）与家君期日中.日中不至,则（就）是无信（不守信用）；对子骂父,则是无礼.”友人惭（cán,惭愧）,下车引（牵引,拉）之.元方入门不顾（回头看）.
【译文】陈太丘和朋友约定一同出行.(他们)约定在正午动身,过了正午朋友没到,陈太丘便离开了,离开之后朋友到了.(陈太丘的儿子)陈元方当时七岁,在门外玩耍.朋友问元方：“你父亲在家吗?”元方回答说：“等您很久您都没到,已经离开了.”朋友便生气地说：“真不是人啊!和别人约定同行,却丢下别人走了.”元方说：“您与我父亲约定中午,到了中午您没到,就是不守信用；对着儿子骂他父亲,就是不讲礼貌.”朋友感到很惭愧,走下车去拉元方以表示歉意.元方走进门去,连头也没回.
【内容】这则短文讲述了这样一个故事：陈太丘和一个朋友约定正午一起外出.朋友过了正午还没到,陈太丘就一个人走了.他走了之后,朋友才到.这时陈太丘七岁的儿子陈元方正在家门口玩耍.朋友从陈元方那里得知陈太丘走了,非常生气,骂陈太丘不是人.陈元方据理反驳了父亲的这个朋友,认为他不守信还骂人,是无信无礼之人.朋友听后觉得很惭愧.
【主题】“信”是立世之本,陈太丘的友人不守信,陈太丘七岁的儿子亦知其不可,对他很不以为然.“信”之重要于此可见一斑.要引导学生认识这一点,从小做一个守信的人.
【出处】选自《世说新语》.《世说新语》是古代笔记小说集,分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类,主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事