长城象征着什么,

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万里长城自构筑的那天起,它就成了中华民族大一统的象征,两千年多年来,任何人都没有能从认识上割裂万里长城,因而也就无法割裂中华民族.长城作为军事防御工程,自然更多地象征军事、象征国防、象征国家的安全和巩固.南朝宋时大将檀道济,曾随高祖北伐,在争取统一的大业中屡立战功,威名甚重,朝廷疑畏之,诏廷尉加害了他及其诸子.檀道济被抓时,脱下头巾丢地说：“乃复坏汝万里之长城.”可见万里长城作为国家统一和安全屏障的象征意义早已植根于中国人的心目之中.唐太宗时门下奏：“筑城以备虏,未若选将为长城.”此长城当是国防的同义词,而中唐诗人韩?在诗中赞扬唐朝突厥族将官哥舒仆射是“万里长城家,一生唯报国.”说明万里长城作为国家的象征,连突厥部族人也认同了.
明代是大修长城的朝代,长城的象征意义也被广泛使用,明大臣刘思唐在《筹边录序》中赞扬钦差巡抚宁夏地方的都察院右副都御史杨守礼说：“若假以久任,俾得究竟其设施,必能以身为西北长城,销北虏之患于未形.”《嘉靖宁夏新志》载：“总兵官潘浩,能谨烽堠,迄今人以‘潘长城’称之.”
纵观历史,长城作为中华民族的象征,为全体中国人民所接受,应该是在第二次世界大战期间的抗日战争时期.那时,日本作为一个海外民族,悍然入侵中国,在占领区奴役中华各民族人民,并妄想吞并整个中国.在日本侵略军的侵略标志中,还曾把侵略者脚踩长城做为胜利的象征.面对民族的生死存亡,象征国防和民族统一的长城自然提升为整个中华民族的象征,唤起整个民族的抗战意识.1933年的长城抗战震惊中外,它揭开了抗日战争史上最初的壮烈一页,“誓与长城共存亡”成为抗日将士们的共同誓言.“起来,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑成我们新的长城!”《义勇军进行曲》唱出了全体中国人民共同的心声.而一首“万里长城万里长,长城外面是故乡……四万万同胞心一样,新的长城万里长”的《长城谣》歌曲,同样以其独特的艺术感召力,激起了亿万中国人民的爱国热忱.《义勇军进行曲》后来成为中华人民共和国国歌,人们听到或唱起总能从中感受到一种爱国激情,就是因为长城能唤起亿万中国人心灵深处的共鸣.
与世界上许多伟大的人类历史遗址一样,长城在其军事实用功能逐渐消退和其文化精神作用不断增强的双向历史演进中,其美学魅力日显明显,它一方面不断地向世界展示着中华民族的智慧和创造能力,另一方面也在展示人类的坚强意志和雄伟气魄.
正是由于长城和长城文化所具有的强大美学魅力,吸引了世界.而世界在一定程度上也是通过长城开始真正地了解中国.西方最早介绍长城的是葡萄牙历史学家巴洛斯编写的《每十年史》,该书1563年出版.书中写道：“……关于这座长城,以前就有所听闻,以为它并不连续,它是行进在中国人与鞑靼人的土地中间,依山脉而成的通路.而据这幅地图,则它是全部连接的,不由极为惊奇.”但马洛斯没有来过中国.来过中国南方并在所著书中介绍长城的有葡萄牙多明我会教土达克鲁兹及西班牙外交官马丁拉达.但没有资料表明他们见过长城.公元1792年苏格兰医师约翰•贝尔随同俄国使节团越过长城,他曾这样记叙和认识长城：“据说建造这段地区的长城,从开始到完成仅历时5年.所有中国男人中,每6个里面必有1个参加义务工作.不能参加时,就必须自行寻找别人代替.役夫们排列成好几公里.用双手传递建筑材料.在凹凸不平满?蜒沂?的路上,任何车子都无法使用,所以这种说法应该不假……依照我的意见,世界上除了中国人以外,大概没有任何一个民族,能够完成这样的工作.因为别的国家,或许能够准备足够的劳动者来从事这项工程,但是在如此众多的工人中,能够维持秩序,坚强忍爱苛酷的劳动,大概只有聪明认真而柔顺的中国人才能办到.这种惊人的成果,即使不能说是最伟大的,也确实可数得上是世界的奇迹.计划并完成这项事业的皇帝,应该比构筑金字塔的埃及王受到更高的评价.因为可供实际使用的目的,当然远胜于只为了虚荣的工作.”
在此之前的1780年,随朝鲜政府贺乾隆帝七十寿诞使团来中国的朝鲜文学家朴趾源在笔记中已视万里长城为中华文化之象征：“不见万里长城,不识中国之大；不见山海关,不识中国之制度；不见关外将台,不识将帅之威尊矣.”
1793年9月,英国马甘尼爵士以英王乔治三世的使节身份来中国谒见住在热河（现河北承德）夏季行宫（避暑山庄）的清乾隆皇帝,他们一行从古北口越长城,他们此行见到的长城后来上了汤玛士•阿罗姆的《中国景观》的铜版画.这幅铜版画忠实地描绘出沿着山脊蜿蜓而行的长城,前景是两个坐轿官吏,一队侍从和迎候他们的当地人,后景是长城,此画深刻地影响了西方人对长城的认识.马甘尼在1793年9月5日的日记中写着：“假如整座长城都跟我看见的一样,这无疑是人类双手所曾经建造出来的最巨大建筑物.我想,即使把世界上所有石造的要塞和防砦全部集中起来,也比不上中国的长城.“修筑长城的古老中国,不只是一个极其强大的帝国,同时也是一个既聪明而又深具道德的民族.至少,中国民族很有远见,又相当关心自己的后代,才会决定必须建造防壁以保护子孙,避免将来受到外敌的侵略；甚至愿意预先投下庞大的劳力和财富,避免后代子孙陷于不安的局面.”
马甘尼旅行的时期,是新的科学启蒙时代.他的秘书约翰•巴罗除了对长城表示敬意外,还留下了一些关于长城的计算数据,这些数据后来在世界各地被无数次的引用.巴罗说,假定长城的长度为2400公里,那么它的大小总体积,将比“英格兰和苏格兰所有住宅使用的材料总计”还要大.而在这项计算中还不包括长城上面所建造的防砦（指敌台一类的建筑物）,至于光是用在建防砦方面的石头和砖块,“就相当于伦敦所有的住宅.”他还换算道：“这座宠大惊人的建造物,若换成高1.8米,宽0.6米的墙壁,将可以环绕地球足足两圈有余.”
就在马甘尼称赞长城70年后,德国大考古学家希里曼在1863年发表了《我到长城的旅行》一文,文章热烈的赞美长城：“我曾经从爪哇岛火山的高峰上,从加利福尼亚的西拉利瓦达的山顶上,从印度喜马拉雅山的顶上,从南美洲的哥地乃的高原上见到过闳丽壮伟的景象,但是永远不能和我现在眼前展开的这一幅美丽奇伟的画幅相比拟,我惊讶着,震动着,被捉住了,欢喜赞叹,我不能习惯于一眼看到这么多的奇迹!这个中国长城,我从最幼的孩儿时代每次听到人说起就感觉到一股炽烈的好奇心,现在我亲眼看到了,它的伟大是超过我想象中的一百倍.我越长久的注视这个壮伟的防御工程和它令人惊怖的多角的堡塞,不断地向最高的山脊背上攀缘着,它对于我越象是洪水以前巨人族的神话式的创造,”“长城不可争辨地是人类的双手所创造的最奇伟的作品,它是过去的伟大所留的纪念碑.”希里曼对中国长城的建筑史不够了解,他认为他所见到的明代长城就是秦长城,但他的这篇文章给西方世界的影响,至今依然存在.欧洲人来到中国,总要一登长城,可以说不少人是受了他的启示.
不论是马甘尼还是希里曼,在二十世纪之前,外国人看到的只是长城的一小部分,并由此推测长城的整体.到了1909年,美国人威廉•基尔以作家的好奇心决定游历长城.最后声称除了一些支线外,他实现了愿望.他所写的《中国的长城》也成了经典作品.然而这是一个喜欢用特殊表达方式写作品的作家,他写道：“我们与长城一起吃饭,与长城一起睡觉,满脑子都是长城.在我的脑海里,砖造的长城摆动着身体,互相缠绕着.难以言喻的型态令人入迷.我们幻想巨大的拱门,从大海跨向沙漠.在这些拱门下,数不清的伟大故事形成了一部地球的历史……在我们眼中,长城总是一面改变着形状,一面跳舞.有时把身体蜷成漩?u状,有时把身体伸得长长的,接着又把身体变成三角形、平行四边形、圆形等各种几何图形.最后我们甚至幻想,长城是在我们梦幻中玩着捉迷藏游戏的敏捷小鬼.在月球居民的眼中,这座伟大的建筑物,看来大概就象地球表面的一条神秘黑斑……”基尔说,两千年前建设长城的人物是“欧洲轻举莽撞的军国主义者所无法比?M的.”他又说,防卫生者的城墙,远胜于埋葬死者的地沟,“这座世界最大的城墙,长久以来不只对和平有很大贡献,也对延缓战争的突发影响深远.”他还认识到：“二千二百年来,中国人已建了一打以上的长城!”这是“血的长城”,只要想到成千成万无名工人所流的血汗和泪水,“我们就会觉得纵使在两千年后的今天,仍然清晰可闻,工人后裔诅咒秦始皇的声音从整座长城的深处?ハ殖隼础!蓖?廉•基尔还用文学语言表述了这样一种认识：“瞧那座辉映在星光与月光下的长城.瞧那座浸浴在夕照和晨曦下的长城.瞧那座浓雾迷茫里的长城、雨水冲洗中的长城、飘雪笼罩下的长城吧.无论任何时候,长城都是巨大、灰色、静寂、可怕的历史亡灵.”
然而作为政治家的艾米尔•何布琉克则在1919年写道：“一千四百年来,长城扮演着防卫中国、隔离中国与全世界的角色.它是创造中国文化并加以孕育的一种保护力量,也充分地完成了这项任务.有朝一日,它可能会倒坍破碎.不过,长久以来受到长城保护的民族,已经一步步地筑起了一道无形的内在防线,而在传统与生活中,使它结晶成为比长城花岗岩更坚牢的形式.纵使遥远的未来,任何外来的侵略,都再也无法使它崩溃.”他为了强调这一见解,又写道,在好几个世纪以前,长城的胸墙一定曾经在皇帝军队华丽而极富幻想的武器中闪发光辉,可是现在已经颓废,“除了空虚的空间以外,再也没有什么可防守的了.”“长城犹如死去了的巨龙,蜿蜒于荒漠的峰峦上.在其遗迹与难以形容的废墟中,它仍然保持着壮观雄伟.没有任何一种遗迹能象这座城墙那样引发人的想象力.以前,因为这座城墙,异族的大军如潮水般?ダ矗灰惨蛭?这座城墙,中国这个不可思议的王国,终于能够逐渐成形,永存不朽.”他认为中国真正的生命已经离开长城而生.
作为考古学家的匈牙利学者斯坦因,在为英国提供中国西域地区的绘画地图资料的同时,对中国西部的汉代长城进行了考察.他在1933年出版的《斯坦因西域考古记》一书（该书1936年译成中文出版）中也提到“我不能不惊叹古代中国工程师的技巧”,“那些军事工程专家遇到可怕的天然险阻所表现的坚忍精神及组织力量,又得到显著的证明”,“感到中国人势在必行的展延长城以及后来汉朝猛进的政策,在人力方面所受到的痛苦和牺牲,一定是很伟大的了”,“老实说,这可以视为精神胜过物质的一种胜利.”
当西方人不断加深对长城的认识时,中国本土也早有人跳出历史的影响而赋于长城更新的认识,不过他们的这种认识更多的是以诗的语言表述的.康熙
三十三年（1694）进士陈璋在《西出居庸关》一诗中对长城已失去军事作用的情况作了描述：“万里女墙连雁塞,百年兵甲流桑乾.太平气象无中外,镇朔台高立马看.”类似的长城诗作很多,可以说是一个新时代的认识,其中康熙五十六年（1717）举人潘其灿的《登河防口边城》诗对明万里长城的历史作用作了概括的总结：“山海居庸千里长,前朝于此重边防.藩篱属国亡三卫,屏蔽中原恃一墙.保塞规模传魏国（按魏国指明魏国公徐达）,筑台形制说南塘（按南塘指戚继光,戚号南塘）.而今中外为家日,直北舆图接大荒.”而雍正元年进士魏元枢在《查勘关隘遍历大关内外记事》诗中更是明确指出：“烽烟已靖千秋色,旌旆空悬万里情.欧脱遍沾新雨露,不妨缚绔到儒生.”“连天阡陌新畴拓,卧草牛羊野性闲.王化祗今敷海外,何须亭堠出云间.”频繁接触西方人的乾隆皇帝曾专门写过《长城》一诗：“埤?悠苎艺希?徒惊建筑奇.民膏真叹竭,地险讵能持?万里东西亘,千秋鉴戒垂.胜朝事修葺,遐想动嗟咨.可识戒严日,已成失守时.金汤岂云是,在德有前规.”他的观点便是清朝一代对长城的主流认识：万里长城的建筑是神奇的,但守国还在于实施“德化”.能够历史公正地评价长城,给长城以高新认识的有清道光八年（1828）的举人马恂,他的《长城歌》是古代长城诗中最长的一首,诗作不仅肯定了长城的历史功绩,赞美了长城的壮丽,而且赋于长城以新的历史意义：
“长城筑怨秦不知,崇墉万古长嶷嶷.长城备边秦不及,狐鸣蛇断群雄驰.空见延延太行尾,堑山堙谷海为池.后人望之若蜃市,大笑秦皇汝痴矣.同时燕赵各筑边,毕竟覆国非北鄙.秦能灭之秦不思,效其劳民焉足恃.秦人摇首不谓然,非秦谁使长城起.自从五丁开山来,百姓乐成难虑始.捶拊刀锯严迫驱,民筑长城且缓死.亭障罗列百万兵,牧马无人七百里.英雄举事必无穷,害在一时利万纪.?褡鲜?蟠危墙,纷纷于此论边防.中原天界一线内,大地平围万里长.万乘待边诅缚马,三城设险虞亡羊.使非旌旗倚秦塞,何能再距森开张.渝关险隳勇将怯,燕云地失雄图亡.遂令后代逞豪骏,百楼万雉营修忙.敌台千里少保戚,马池再筑三目杨.詈秦者即飨秦利,今古功名归战场.始知苍昊若有意,专遣秦人治边地.不然闰运何不延,长城功毕?d?c至.卢生秦谶逢沙邱,沛公送徒起丰泗.鹑首醉秦忽复醒,长城月冷空闲弃.从来智计难胜天,但留铁壁横风烟.烽堠橹棚分向背,高高下下皆珠联.连云岌?I上瓴?S,抵谷委折穷渊泉.迤逦列戍转蜗壳,星罗棋置黄云巅.西北环抱烛龙脊,东南填压共工肩.关峻但闻通流水,势险直欲遏飞鸢.长城一筑限中外,神臬遂隔龙沙边.王公设险守其国,勇夫重闭防未然.岂知梯航通玉币,郅治八荒归控制.金瓯早画益地图,开拓唐虞古形势.天之所覆同一家,稽首皇家作仆隶.长城蜿蜒空自长,所用防秋巩带砺.古苔没址埋战骨,野花含香围埤?印9旁? 在德不在险,而今外户已不闭.岩谷桑麻安耕凿,山城诗书竟鲁卫.当年饮马冰雪窟,童叟垦辞给租税.唯见长城匹练舒,翠屏九曲迭云际.长城磊磊山峨峨,天下大同亿亿世.”马恂看来,雄伟的长城以及它所展示的文化将光照千秋,万世不灭.
对长城军事之外价值的认识方面,清康熙三年至十年（公元1664—1671年）间任山海管关通判的陈天植在《重修澄海楼记》一文中还明确提出了长城景观的旅游价值.他说万里长城入海处老龙头上的澄海楼是“若斯楼也,面临巨壑,背负大山,高枕长城之上,波澄万里,嶂垒千重,又岂区区彭蠡洞庭、会稽山阴诸胜足媲其雄深哉.”文章透露他把长城作为游览胜地加以维修和保护的意识也是十分可贵的.
在现代中国,有两个人对长城的评价影响着并将继续影响着一代代的中国人.其一是孙中山,作为伟大的革命先行者,他在《建国方略》中指出万里长城是“中国最有名之陆地工程者”,“工程之大,古无其匹,为世界独一之奇观.”“始皇虽无道,而长城之功于后世,实与大禹之治水等. 由今观之,倘无长城之捍卫,则中国之亡于北狄,不待宋明而在楚汉时代矣.……其初能保存孳大此同化之力,不为北狄之侵凌夭折者,长城之功为不少也.”
另一个是伟大的文学家鲁迅,他专门写过一篇很短的短文《长城》：“伟大的长城!这工程,虽在地图上也还有它的小像,凡是世界上稍有知识的人们,大概都知道的罢.其实,从来不过徒然役死许多工人而已,胡人何尝挡得住.现在不过是一种古迹了,但一时也不会灭尽,或者还要保存它.我总觉得周围有长城围绕.这长城的构成材料,是旧有的古砖和补添的新砖.两种东西联为一气造成了城壁,将人们包围.何时才不给长城添新砖呢?这伟大而可诅咒的长城!”鲁迅在肯定长城“伟大”的同时,又说长城是“可诅咒的”,这是文学的比喻,鲁迅是用长城比喻封建文化和制度.彻底根除封建文化和制度.是一件艰巨又艰难的事情.
无论历史上人们怎样评价长城,给长城以怎样的象征意义,长城作为中华民族的象征,在历史的进程中自然形成,并在中国人民反对帝国主义侵略的斗争中,特别是在全民族的反对日本帝国主义的侵略斗争中被世人所认同,所接受.
1971年第26届联合国大会通过恢复中华人民共和国在联合国中的合法地位.中国向联合国大会赠送的礼品,是一块编织着万里长城图样的大型挂毯,这再次表明中国人民和政府已将标志数千年灿烂文化的万里长城视为中华民族的象征,这一象征意义也被全世界所认同,所接受.而1987年联合国教科文组织把长城列入世界文化遗产目录,则标志着世界对长城价值的认识达到了一个新高度.
长城文化既有浓烈的民族特性,又深深植根于人类追求真善美的共性厚土之中,具有令人向往和陶醉的魅力.1964年5月在威尼斯召开的第二届历史古迹建筑师及技师国际会议通过的《国际古迹保护与修复宪章》指出：“世世代代人民的历史古迹,饱含过去岁月的信息,留存至今成为人们古老的活的见证人.人们越来越意识到人类价值的统一性,并把古代遗迹看作共同的遗产.认识到保护这些古迹的共同责任.”长城文化的价值已被国际上越来越多的人们所认识、理解和认同.自1954年至2002年底,有400余位外国国家元首及政府首脑游览了中国长城,纷纷发出由衷的赞叹.例如：
1972年2月,美国总统尼克松访华,他在24日游览了八达岭长城后讲：“我认为,你一定会得出这样一个结论：只有一个伟大的民族,才能建造出这样一座伟大的长城.”他还说：“我看过卫星拍下的长城照片,这是地球的标志,应该是人类和平的标志.”
英国女王伊丽莎白二世1986年10月14日在游览长城时说：“我到过许多地方,长城是最美丽的.”
俄罗斯联邦总统叶利钦1992年12月7日在游览长城时说：“这是世界上最伟大的工程,在其它地方我从未见到过类似的杰作.”
以色列总理拉宾1993年10月11日在长城上留言：“设计者太伟大了,长城不愧为世界奇迹.”
马里共和国总统科纳雷1996年9月10日在长城上留言：“这个奇观是人类的杰作和人类的骄傲,这要归功于伟大的中国人民,他们保存了这个象征着永恒和今日和平的杰作.”
牙买加总理珀西亚尔•帕特森1998年10月8日在长城上留言：“长城是象征人类精神的真正杰作,它充分体现了人类的想象力和忍耐力.”而同年11月1日比利时首相吕克•德阿纳的长城留言是：“长城不是边界,而是世界人民友谊的象征.”
卡塔尔总统埃米尔•哈马德在1999年4月9日为长城留言：“我只能表达对这一独特城墙的敬佩之情.长城是中国古代文明成就的见证,现在又为中国的进步发挥着巨大的推动作用,将来整个人类必将受益于它.”同年2月2日圣卢西亚总理安东尼的长城留言是：“一个科学精湛的工程给我们留下了深刻的印象.游览长城让我们重新认识了孕育于人类文明之中的信念和信心.世界应该多关注中国,因为中国的历史是人类可能性、毅力和精神的完整叙述.”同年6月7日塞浦路斯总统格拉夫科斯•克莱里季斯在长城留言：“长城是中国人民创造的世界上最伟大的奇迹之一,同时也是世界上最宝贵的遗产.”
面对新世纪,伊朗伊斯兰共和国总统赛义德•穆罕默德•哈塔尔在2000年6月24日“以真主的名义”为长城留言：“古老的长城标志着中国人民在漫长的历史中创造的文明史.中国人民能够依靠这样的创造来建设较繁荣的文明,并进入到一个人民将受到尊敬,民族享有平等权利,任何国家能享受较好的文明和优越物质条件的新世界.”而阿根廷总统费尔南多•德拉鲁阿于2000年9月13日的长城留言是：“游览人类最伟大的奇迹——长城,心情是不能用言语来表达的,长城是人类友谊和平的纽带.”
2002年12月3日,俄罗斯联邦总统普京在游览长城后题词：“我为中华民族之勤劳,风景之秀美,历史之伟大而感到惊讶!”
来中国旅游的各国人士,几乎都要登临长城,有的还是多次登临,有的还在长城上进行各种展示人类创造力的活动.日本松山芭蕾舞团团长清水正夫1994年9月在给由中国长城学会主办的长城国际学术研讨会的贺信中讲：“万里长城不仅是中国人民修建的伟大建筑,也是全世界人民的璀璨瑰宝.万里长城是一个从卫星也能清楚地看到的具有宇宙规模的宏伟建筑,它代表着具有悠久历史的地球的伟大形象.”他的这种认识,代表了许多登临长城者的心声.
经历了二千五百多年岁月磨洗的中国长城,由于中国人民世世代代的修建,至今依然巍然屹立在世界的东方.如此宏大,如此雄伟,如此气势磅礴,如此令人感动唤发激情的象征性建筑物,在世界上没有第二座,在人类社会进入二十一世纪、信息全球化的浪潮席卷而来的今天,长城所展示的文化和象征意义日显昭彰.长城已不仅是中华民族的象征,而且也是人类文明的象征,地球和平的象征,全人类都将从这份宝贵的文化遗产中得到益处.