“王道之始也”中“之”是“主谓间,取独”的作用,还是助词“的”呢?碰到类似的句子,如何去区分呢?

“王道之始也”中“之”是“主谓间,取独”的作用,还是助词“的”呢?碰到类似的句子,如何去区分呢?
“王道之始也”中“之”是“主谓间,取独”的作用,还是助词“的”呢?碰到类似的句子,如何去区分呢?

“王道之始也”中“之”是“主谓间,取独”的作用,还是助词“的”呢?碰到类似的句子,如何去区分呢?
孟子说：“养生丧死无憾,王道之始也.”（《孟子·梁惠王上》）
意思就是“王道”的开端或起点,无非是让是每一个人都在生养、死丧中无所遗憾而已.其中的“之”是助词“的”的意思.
下面谈谈如何区分类似句子：
掌握古文中部分虚词的含义及用法中,其中“之”字,比较常见,也很重要,由于受语言环境的影响,它的意思和用法十分灵活多变,理解起来有一定的难度.现对其中的规律进行总结,以更好的掌握虚词“之”的意义及用法.一、 作助词用.主要用法有四种类型：
1、 结构助词.相当于现代汉语“的”,放在定语和中心语之间,作定语的标志.
其格式为：定语+之+中心语.例如：
①故时有物外之趣.（沈复《幼时记趣》）译：物体本身以外的乐趣.
②于厅事之东北角.（林嗣环《口技》） 译：在客厅的东北角.
③水陆草木之花.（周敦颐《陋室金铭》）——各种草木的花.
④览物之情,得无异乎?（范仲淹《岳阳楼记》）译：（他们）观赏自然景物后的感情
⑤忘路之远近.（陱渊明《桃花源记》）译：忘记了路的远近.
⑥明有奇巧人……能以径寸之木.（魏学伊《核舟记》）译：直径一寸的木头.
⑦菊之爱,陱后鲜有闻.（陱渊明《桃花源记》）译：对于菊花的爱好.
2、 用在主谓之间,取消句子独立性,使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分.不必译出.
其格式为：主语+之+谓语.例如：
①予独爱莲之出淤泥而不染.（刘禹锡《爱莲说》）译：我唯独爱莲花的从淤泥中长出而不受到沾染.
②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.（刘禹锡《陋室铭》）译：这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓.
③予谓菊,花之隐逸者也.（刘禹锡《陋室铭》）译：我认为菊花是花是的隐士.
④大道之行也.（《大道之行也》礼记）译：当政治上最高理想实施的时候.
3、 用在不及物动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒缓语气作用.不必译出.
例如：
①公将鼓之.（左秋明《曹刿论战》）译：鲁庄公将要击鼓进攻了.
②久之,目似暝,意暇甚.（蒲松龄《狼》）译：时间长了,
4、 宾语前置标志.通常出现在疑问句中,疑问代词作宾语时,放在动词谓语前.
其格式为：宾语+之+谓语.例如：
①孔子云：“何陋之有?” （刘禹锡《陋室铭》）译：孔子说：“有什么简陋的呢?“
②宋何罪之有?（墨子《公输》）译：宋国有什么罪呢?
动词“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动词前面.这个“之”只是提宾标志,无实在意义.按现代汉语的说法,“何陋之有?”即为“有何陋?” “宋何罪之有?”即为“宋有何罪?”.
5、定语后置标志.为了强调定语,常把定语放在中心语的后面.例如：
马之千里者.（韩愈《马说》）译：日行千里的马,一顿有时吃完一石粮食.
二、作代词用：
1、 人称代词,相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”.例如：
①具答之.（陱渊明《桃花源记》）译：渔人详尽地回答了他们.之：代指桃花源人.
②亲戚畔之（孟子《得道多助,失道寡助》）译：亲戚背叛反对他.之：代指道的君主.
③彼竭我盈,故克之.（左秋明《曹刿论战》）译：所以战胜了他们.之：代指齐国军队.
④又数刀毙之.（蒲松龄《狼》）译：杀死了狼.之：代指狼.
⑤箬篷覆之.（魏学伊《核舟记》）译：用箬篷叶做成的船篷覆盖在上面.之：代指船舱.
⑥闭之,则右刻“山高月小,水落石出”.（魏学伊《核舟记》）译：关上窗户.之：它,代指窗户.
2、 指示代词,相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等.例如：
① 渔为甚异之.（陱渊明《桃花源记》）译：渔为非常惊异这件事.之：代指桃花源的情景.
② 南阳刘子骥,高尚士也,闻之.（陱渊明《桃花源记》）译：听说了这件事.之：代指桃花源事.
②曾不能损魁父之丘（列子《愚公移山》）译：还不能挖掉魁父这样的小山.
三、作动词用,相当于“到”、“往”、“去”：
例如：
①辍耕之垄上.（《史记陈涉世家》）译：他停止耕作,到田埂上休息.
②杜少府之任蜀州 译：到蜀州上任.
③又间令吴广之次所旁丛祠中.（《史记陈涉世家》）译：到驻地旁的丛林里的神庙中

你把“之”的各种解释放到句子里啊。解释得通就是了。
这只是比较投机的做法。其实平时还是应该多积累，多做题。这样才能做到一看就会。

助词“的”
判断句，译作“是王道的开始”，这里的“开始”作宾语，名词，非动词，因而不是主谓之间