求人写篇文章题目我的灵魂,有关爱国的,会的速度写了.诗阿，别抄袭的。

求人写篇文章题目我的灵魂,有关爱国的,会的速度写了.诗阿，别抄袭的。
求人写篇文章
题目我的灵魂,
有关爱国的,
会的速度写了.
诗阿，别抄袭的。

求人写篇文章题目我的灵魂,有关爱国的,会的速度写了.诗阿，别抄袭的。
记得曾经有一位名人说过：读一本好书,就是和一个伟大而高尚的灵魂对话.我不知道什么样的灵魂可以称之为伟大,每个人都有权利去评价别人,无论是逝去的还是残存的抑或是即将来临的.
在历史车轮辗过滚滚黄沙而滞留的车辙中,能够留下痕迹的一定是人们不愿遗忘也忘记不了的.在这些不灭的镌刻中,我更愿意记住庄子,那个崇尚自由,被人们尊为逍遥子的道家灵魂.虽然我无法穿越时空去邂逅他的生命,共同游走于山林,但我可以在《庄子》中寻觅他前进的脚步,因为那里有他永恒的灵魂.
每个人的人生都是一部鲜活的书.因为人生的千姿百态,也铸就了千姿百态迥异的生命之书.有点羡慕古人的无书可读,那样书才会显得珍贵,书中的生命才终成永恒.我喜欢过一种清静自由的生活,远离世俗的喧嚣,在一个没有红尘烦扰的地方依天地而歌,傍山水而行.所以我选择心灵的宁静,在川流不息的人群中固守一份孤独,因此我选择了《庄子》,更选择了庄子.
第一次读《庄子》,就感觉到一阵久违的清凉漫过全身,原本浮华骚动的心在瞬间平静下来.与其称之为书,倒不如说它是一部波谲云诡的心灵画卷,满纸“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”,一把孤独激昂执着之泪.我只能用我的心灵去感悟其想象后的真谛.对它的评价也许正如鲁迅所言：其文则汪洋捭阖,仪态万千,晚周诸子之作,莫能先也.在《庄子》之中,自然界的一切都有了灵魂,具有人的性情,像人一样思索.有凭风而徙的鲲鹏,有目光短浅的蜩,各有各的灵魂,各有各的思想.其实人又何尝不是如此?是做展翅遨游的鲲鹏,还是做安于满足的蜩?只有我们自己给得了自己答案.相比其他先秦诸子,庄子更习惯用模糊隐秘的线索去贯注深邃的思想和浓郁的感情,正如《逍遥子》中从鲲鹏展翅到列子御风而行,铺张的线索就是为了点出“至人无己,神人无功,圣人无名”.也许在那个年代,你也只能把自己的所想所感寄情于此吧!
庄子师承老子,却又不同于老子.老子主张“无为而治”,“小国寡民”,而庄子虽然也强调忘形而免害,无用即大用的思想,但更多的是“天地与我并生,而万物与我为一”的境界.这种境界并非人人都可以做的到,也正因为如此才显得不凡.甘于生活的贫穷困顿,鄙弃富贵荣华,力图在世俗中保持独立的人格,追求逍遥无待的精神自由,这也就是你赐与后人的永恒的灵魂财富! 陆游《示儿》：“死去原知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.”
陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海,五千仍岳上摩天.遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.”
过零丁洋》
【宋】文天祥
辛苦遭逢起一经
干戈寥落四周星
山河破碎风飘絮
身世浮沉雨打萍
惶恐滩头说惶恐
零丁洋里叹零丁
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
闻官军收复河南河北
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.
白首放歌须纵酒,青春作伴好还乡.
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.
杜甫《春望》：“国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.”
1、陆游爱国诗篇
示儿
死去原知万事空,但悲不见九洲同.
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.
关山月
和戎诏下十五年,将军不战空临边.
朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦.
戍楼刁斗催落月,三十从军今白发.
笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨.
中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙?
遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕!
①关山月：汉乐府旧题,属横吹曲辞.②和戎句：孝宗隆兴二年（1164）下诏与金人第二次议和.计至淳熙四年（1177）放翁写这首诗时,已相隔十四年.这里说十五年,是举其概数.③朱门沉沉：富贵之家门户深深.④厩（jiu）：马房.⑤戍楼：边防上守望的建筑.刁斗：军中白天作烧锅、夜间代更鼓用的器具.⑥遗民：沦陷区人民.
书 愤
早岁那知世事艰,中原北望气如山.
楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关.
①楼船句：指隆兴二年（1164）陆游40岁在镇江府通判任上事.当时张浚以右丞相督视江淮兵马,路过镇江,陆游以世谊谒见,颇受顾遇.张浚督练军马,增置战舰,加强江防.楼船,高筑望楼的大船,指南宋的战舰.瓜洲渡,在镇江的对岸.②铁马句：指乾道八年（1172）陆游48岁在陕南汉中时的经历.大散关,地名,当时为金宋议和划界的地方.
十一月四日风雨大作
陆游
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.
注：轮台,在今新疆维吾尔自治区,这里泛指边地.
诗的前两句点明自己虽然年迈力衰独处孤村,但并不悲哀绝望,还想着替国家出征防守边关,表达出诗人对复国大业充满胜利信心.“不自哀”以“僵卧孤村”来反衬,更显出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念!
后两句是前两句的深化,写得形象感人.诗人心头始终郁结着慷慨之情,所以当夜深人静、听窗外风雨时,触景生情——由风雨大作的气势联想到官军杀敌的神威,诗人激动不已,即便入梦也是铁马冰河,从而抒发了诗人宝刀不老,愿为收复中原大地而驰骋杀敌的壮志豪情,并以此喻写、衬托抗金义士的坚强勇武及收复失地的壮志.全诗意境开阔,气魄恢宏,洋溢着作者强烈的爱国热,具有很强的艺术概括力.
秋夜将晓出篱门迎凉有感
三万里河东入海,五千仞岳上摩天.
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.
五千仞岳：与上句夸张黄河之长一样,这是夸张西岳华山之高.仞,古时八尺为仞.岳,高大的山.
塞下曲 李白
五月天山雪,无花只有寒.笛中闻折柳,春色未曾看.晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍.
愿将腰下剑,直为斩楼兰.
《塞下曲》,唐代乐府名.李白的《塞下曲》共有六首,反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况.这里选的是第一首,描写了边塞生活的艰苦,表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神.
诗的前四句描写景物,极写边地的酷寒,以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神,全从侧面写出,意脉贯通,措语天然,不拘格律.诗的后四句刻画人物,表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕.从结构上看,前四句对艰苦环境的描写,正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫,足见作者构思的匠心.
作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活,表现主题.如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦,以“随金鼓”和“抱玉鞍”来表现战士们奋勇杀敌及高度警惕来寇的情景.结尾两句“愿将腰下剑,直为斩楼兰”,诗人代替将士们直抒胸臆,更是音韵铿锵,气势豪壮,表达了誓死消除边患,为国立功的愿望与决心.
闻官军收河南河北 杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.
注：剑外,指剑门关以南,也称剑南,这里代指古代蜀地.蓟北,即蓟州,指今河北北部及辽宁西南部一带,是安史叛军举兵叛乱地.
由于个人的生活遭遇和身处复杂动荡的时代,杜诗大多都有沉郁、悲凉、凝重的色彩,但此诗却不同,它一扫往昔沉郁悲壮的气氛,写得大喜若狂、轻快明朗.
首联点明事实原委,写诗人虽偏居“剑外”,但听到官军收复了遥远的“蓟北”后,喜极而泣.河南河北被收复,曾给广大人民带来深重灾难的安史之乱被平定,想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活,诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢?
颔联两句以转作承,着笔深化,写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情,这使得诗人更是激动万分,从而漫卷诗书、兴高采烈.此两句妙笔传神,诗人那种大喜欲狂的情状,跃然纸上,惟妙惟肖.
诗的后两联,继续就喜意升华,由前面的国喜、家喜,转入写喜归,表达了诗人意欲开怀痛饮,放声高歌,准备趁着大好春光早日返乡的心情.
这是一首有名的“快诗”,开篇伊始,即运笔如飞,四联八句 ,一气呵成,情感炽烈.它之所以 脍炙人口,千古传唱,主要在于它深刻而形象地表现了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情.

陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
过零丁洋》
【宋】文天祥
辛苦遭逢起一经
干戈寥落四周星
山河破碎风飘絮
身世浮沉雨打萍
惶恐滩头说惶恐
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陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
过零丁洋》
【宋】文天祥
辛苦遭逢起一经
干戈寥落四周星
山河破碎风飘絮
身世浮沉雨打萍
惶恐滩头说惶恐
零丁洋里叹零丁
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
闻官军收复河南河北
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
1、陆游爱国诗篇
示儿
死去原知万事空，但悲不见九洲同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
关山月
和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！
①关山月：汉乐府旧题，属横吹曲辞。②和戎句：孝宗隆兴二年（1164）下诏与金人第二次议和。计至淳熙四年（1177）放翁写这首诗时，已相隔十四年。这里说十五年，是举其概数。③朱门沉沉：富贵之家门户深深。④厩（jiu）：马房。⑤戍楼：边防上守望的建筑。刁斗：军中白天作烧锅、夜间代更鼓用的器具。⑥遗民：沦陷区人民。
书 愤
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
①楼船句：指隆兴二年（1164）陆游40岁在镇江府通判任上事。当时张浚以右丞相督视江淮兵马，路过镇江，陆游以世谊谒见，颇受顾遇。张浚督练军马，增置战舰，加强江防。楼船，高筑望楼的大船，指南宋的战舰。瓜洲渡，在镇江的对岸。②铁马句：指乾道八年（1172）陆游48岁在陕南汉中时的经历。大散关，地名，当时为金宋议和划界的地方。
十一月四日风雨大作
陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
注：轮台，在今新疆维吾尔自治区，这里泛指边地。
诗的前两句点明自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人对复国大业充满胜利信心。“不自哀”以“僵卧孤村”来反衬，更显出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！
后两句是前两句的深化，写得形象感人。诗人心头始终郁结着慷慨之情，所以当夜深人静、听窗外风雨时，触景生情——由风雨大作的气势联想到官军杀敌的神威，诗人激动不已，即便入梦也是铁马冰河，从而抒发了诗人宝刀不老，愿为收复中原大地而驰骋杀敌的壮志豪情，并以此喻写、衬托抗金义士的坚强勇武及收复失地的壮志。全诗意境开阔，气魄恢宏，洋溢着作者强烈的爱国热，具有很强的艺术概括力。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
五千仞岳：与上句夸张黄河之长一样，这是夸张西岳华山之高。仞，古时八尺为仞。岳，高大的山。
塞下曲 李白
五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
《塞下曲》，唐代乐府名。李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。这里选的是第一首，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神。
诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。诗的后四句刻画人物，表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。
作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活，表现主题。如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦，以“随金鼓”和“抱玉鞍”来表现战士们奋勇杀敌及高度警惕来寇的情景。结尾两句“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，诗人代替将士们直抒胸臆，更是音韵铿锵，气势豪壮，表达了誓死消除边患，为国立功的愿望与决心。
闻官军收河南河北 杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
注：剑外，指剑门关以南，也称剑南，这里代指古代蜀地。蓟北，即蓟州，指今河北北部及辽宁西南部一带，是安史叛军举兵叛乱地。
由于个人的生活遭遇和身处复杂动荡的时代，杜诗大多都有沉郁、悲凉、凝重的色彩，但此诗却不同，它一扫往昔沉郁悲壮的气氛，写得大喜若狂、轻快明朗。
首联点明事实原委，写诗人虽偏居“剑外”，但听到官军收复了遥远的“蓟北”后，喜极而泣。河南河北被收复，曾给广大人民带来深重灾难的安史之乱被平定，想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活，诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢？
颔联两句以转作承，着笔深化，写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情，这使得诗人更是激动万分，从而漫卷诗书、兴高采烈。此两句妙笔传神，诗人那种大喜欲狂的情状，跃然纸上，惟妙惟肖。
诗的后两联，继续就喜意升华，由前面的国喜、家喜，转入写喜归，表达了诗人意欲开怀痛饮，放声高歌，准备趁着大好春光早日返乡的心情。
这是一首有名的“快诗”，开篇伊始，即运笔如飞，四联八句 ，一气呵成，情感炽烈。它之所以 脍炙人口，千古传唱，主要在于它深刻而形象地表现了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情。

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记得曾经有一位名人说过：读一本好书，就是和一个伟大而高尚的灵魂对话。我不知道什么样的灵魂可以称之为伟大，每个人都有权利去评价别人，无论是逝去的还是残存的抑或是即将来临的。
在历史车轮辗过滚滚黄沙而滞留的车辙中，能够留下痕迹的一定是人们不愿遗忘也忘记不了的。在这些不灭的镌刻中，我更愿意记住庄子，那个崇尚自由，被人们尊为逍遥子的道家灵魂。虽然我无法穿越时空去邂逅他的生命，共同游走于山林，但我可...

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记得曾经有一位名人说过：读一本好书，就是和一个伟大而高尚的灵魂对话。我不知道什么样的灵魂可以称之为伟大，每个人都有权利去评价别人，无论是逝去的还是残存的抑或是即将来临的。
在历史车轮辗过滚滚黄沙而滞留的车辙中，能够留下痕迹的一定是人们不愿遗忘也忘记不了的。在这些不灭的镌刻中，我更愿意记住庄子，那个崇尚自由，被人们尊为逍遥子的道家灵魂。虽然我无法穿越时空去邂逅他的生命，共同游走于山林，但我可以在《庄子》中寻觅他前进的脚步，因为那里有他永恒的灵魂。
每个人的人生都是一部鲜活的书。因为人生的千姿百态，也铸就了千姿百态迥异的生命之书。有点羡慕古人的无书可读，那样书才会显得珍贵，书中的生命才终成永恒。我喜欢过一种清静自由的生活，远离世俗的喧嚣，在一个没有红尘烦扰的地方依天地而歌，傍山水而行。所以我选择心灵的宁静，在川流不息的人群中固守一份孤独，因此我选择了《庄子》，更选择了庄子。
第一次读《庄子》，就感觉到一阵久违的清凉漫过全身，原本浮华骚动的心在瞬间平静下来。与其称之为书，倒不如说它是一部波谲云诡的心灵画卷，满纸“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，一把孤独激昂执着之泪。我只能用我的心灵去感悟其想象后的真谛。对它的评价也许正如鲁迅所言：其文则汪洋捭阖，仪态万千，晚周诸子之作，莫能先也。在《庄子》之中，自然界的一切都有了灵魂，具有人的性情，像人一样思索。有凭风而徙的鲲鹏，有目光短浅的蜩，各有各的灵魂，各有各的思想。其实人又何尝不是如此？是做展翅遨游的鲲鹏，还是做安于满足的蜩？只有我们自己给得了自己答案。相比其他先秦诸子，庄子更习惯用模糊隐秘的线索去贯注深邃的思想和浓郁的感情，正如《逍遥子》中从鲲鹏展翅到列子御风而行，铺张的线索就是为了点出“至人无己，神人无功，圣人无名”。也许在那个年代，你也只能把自己的所想所感寄情于此吧！
庄子师承老子，却又不同于老子。老子主张“无为而治”，“小国寡民”，而庄子虽然也强调忘形而免害，无用即大用的思想，但更多的是“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。这种境界并非人人都可以做的到，也正因为如此才显得不凡。甘于生活的贫穷困顿，鄙弃富贵荣华，力图在世俗中保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由，这也就是你赐与后人的永恒的灵魂财富！

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