晏殊敦厚的故事

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晏殊敦厚的故事
晏殊敦厚的故事

晏殊敦厚的故事
晏殊14岁应神童试,真宗召他与进士千余人同试廷中,他神气自若,援笔立成.赐同进士出身.从秘书省正字官至知制诰,进礼部侍郎.后因事出知宣州,改应天府.又任礼部、刑部、工部尚书,同平章事兼枢密使,病卒于家,仁宗亲临祭奠.谥元献.《宋史》本传说：“自五代以来,天下学校废,兴学自殊始.”他平居好贤士,范仲淹、韩琦、孔道辅、富弼等都是他提拔推荐的.
　　晏殊是北宋文坛上地位很高的文人,《宋史》说他“文章赡丽,应用不穷.尤工诗,闲雅有情思”.和北宋前期大多数文人的作风一样,晏殊的诗文词都是继承晚唐五代的传统,他“赡丽”之中有沉着的内容,所以不流于轻倩、浮浅,故为当时所重.他的词今存130余首,风格上既吸收《花间》温（庭筠）、韦(庄)的格调,也深受南唐冯延巳的影响.他一生显贵,尤其善于写旖旎风光,欢愉情趣,但他的作品并不单纯如此,而孕育着深厚的悲戚之感.如他的名句“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,这种人的意志所不能挽回的情景,即使只是个人一时的无名的悲感,也蕴含着人类永恒而无可奈何的悲感,由此而感到人类普遍的永久的无可逃避的命运.由这种主观的悲哀推而至于客观世界的运转,又何尝不如此.“满目山河空念远,落花风雨更伤春”.这就不能不得出“珍惜现在”的结论：“不如怜取眼前人.”（〔浣溪沙〕）这比起《花间》温、韦的清词丽句来,就看出“青出于蓝而胜于蓝”了
　　《珠玉词》中没有长调慢词,全是小令.由此也可知：一方面当时慢词尚未流行,晏殊笃守《花间》的成规；同时可见晏殊这些词大都是在酒席或寿筵上临时即景之作,不是仔细用心推敲出来的.其次,晏词集中没有朋友之间的和作,没有一首是“次韵”之作.这可见晏殊填词,纯为抒写自己的性情,不是为应酬而作（替歌女写作不是普通所谓“应酬”）.因为不是敷衍朋友,故有真性情.不象南宋时以词作为进身之阶或交友之贽,没有把词当作“敲门砖”,所以有好作品
　　晏殊词中也没有游山玩水或羁旅愁苦如柳永、张先等人的作品,这是由于他一生富贵,自然无愁苦之词,但他也并非全无悲戚,不过他所悲所戚的是人生中共有的“无可奈何”的共悲,而非个人为某事的小悲小痛,又因为他一生历任各级大官,纵有儿女之情也不能象柳永、秦观那样表达出来,所以他词中又似乎有一种潜伏的风情,不能倾泻出来,只能在一定范围内隐约地表达,适可而止

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