劝学告诉我们什么道理开头是：君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.………………

劝学告诉我们什么道理开头是：君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.………………
劝学告诉我们什么道理
开头是：君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.………………

劝学告诉我们什么道理开头是：君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.………………
《荀子》节选
君子曰：学不可以已. 青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣. 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也. 积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.
节选译文
君子说,学习不可以停止.靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的,但它比水更冷.木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样.所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了.君子广泛地学习而且每天对照检查自己,就智慧明达,行动不犯错误了. 我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望,却不如登上高处看得广阔.登高招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见；顺着风呼喊,声音并没有加大,但听的人会听得清楚；借助车马的人,不是脚走得快,却能到达千里之外；借助船只的人,不是自己能游泳,却能横渡江河.君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助外物罢了. 堆土成山,风雨就从那里兴起；水流汇成深渊,蛟龙就在那里生长；积累善行,形成良好的品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界.所以,不积累每一小步,就不能远达千里；不汇集细流,就不能形成江海.骏马跳跃一次,不能有十步远；劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于不停止.拿刀刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去,金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,是因为它心专一；螃蟹有六条腿,两只大夹,然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是因为它心浮躁的缘故.
节选评析
这篇文章论述了学习的意义、作用、方法和态度,勉励人们努力学习. 全文分四段. 第1段,提出中心论点：学不可以已.这句话包含两方面的意思,一方面是说学习的意义非常重要,所以不能停止；另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法,那就是不能停止. 第2段,论述学习的意义.作者用了五个比喻,论证了学习的意义在于能够提高自己,改变自己."青出于蓝""冰寒于水"说明客观事物经过一定的变化过程,可以有所发展、有所提高.直木"以为轮","木受绳则直,金就砺则利",进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况.根据同样的道理推论,人只有经过"博学"(广泛地学习)才能增长知识,培养品德,锻炼才干,成为一个有道德有学问的人.学习对改造人的品性也起决定作用.荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的,而是后天不断学习改造获得的.木要改造成为"中规"的轮,要用""；金要利,就要"就砺",人要改造成为"知明而行无过"的君子,就要"博学而日参省乎己",学习的意义是十分重大的. 第3段,论述学习的作用.作者用了五个比喻,论证了学习能够弥补不足.先用"吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝而望矣,不如登高之博见也"来说明学习的作用.接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻：登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫.这些都能获得良好的效果：见者远,闻者彰,致千里,绝江河.这种效果的获得,并非人的本身固有条件有什么不同：臂非加长,声非加疾,非利足,非能水.而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故,也就是"善假于物",凭借外界条件的帮助才取得的.根据这个道理可以推论,君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,而君子之所以能成为君子,是因为君子善于利用学习的帮助来弥补自己的不足. 第4段,论述学习的方法和态度.作者用了十个比喻论证学习要逐步积累,要坚持不懈,要专心致志.先从正面设喻：积土成山,可以兴风雨；积水成渊,可以生蛟龙.所以有这样的功效,全赖于"积".同样,人如果能积善成德,就能达到"神明自得,圣心备焉"的境界.接着从反面设喻,说明不积就不能至千里,成江河.正反对照,说明"积"与"不积",效果完全不同.人们掌握知识、培养品德的过程,也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程.其次,从"舍"与"不舍"来论述学习贵在坚持不懈的道理.先用骐骥与驽马对比,骐骥本身条件虽好,如果止于一跃,还达不到十步.驽马本身条件虽差,如果能前进"不舍",也可以跑得很远.接着用朽木与金石对比,说明"不折"与"可镂"的关键在于"舍"与"不舍".人们学习,如果一暴十寒,时学时辍,再简单的知识也学不会；如果能持之以恒,即使是再艰深的知识也可学会.荀子认为"积"必须是日积月累,非一朝一夕之功,一定要坚持不懈.最后,用蚯蚓的"用心一"和螃蟹的"用心躁"进行对比,说明学习必须专心致志,心专一,才能获得成功.
节选写作特点
运用了大量生活中常见的比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者容易接受.比喻的形式是多种多样的,有时用同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调作者的观点.例如：登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,积土成山,积水成渊.有时将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明的对照,让读者从中明白道理.例如将骐骥与驽马对照,朽木与金石对照.设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句式也多变化,读来毫无板滞之感.有的比喻,单说比喻而把道理隐含其中,让读者思考.如"青出于蓝""冰寒于水".有的先设比喻,再引出道理,如"登高而招,臂非加长也,而见者远","假舟楫者,非能水也,而绝江河".有的先设比喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证.如先用"积土成山""积水成渊"设喻,引出"积善成德,而神明自得,圣心备焉"的道理,再用"不积跬步""不积小流"作进一步论证.

人外有人，天外有天