第一课 传统的苦痛籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物.性至孝,母终,正与人围棋,对者求止,籍留与决赌.既而饮酒二斗,举声一号,吐血数升.及将葬,食一蒸肫,饮二斗酒,然后临诀,直言穷矣,
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第一课 传统的苦痛籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物.性至孝,母终,正与人围棋,对者求止,籍留与决赌.既而饮酒二斗,举声一号,吐血数升.及将葬,食一蒸肫,饮二斗酒,然后临诀,直言穷矣,
第一课 传统的苦痛
籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物.性至孝,母终,正与人围棋,对者求止,籍留与决赌.既而饮酒二斗,举声一号,吐血数升.及将葬,食一蒸肫,饮二斗酒,然后临诀,直言穷矣,举声一号,因又吐血数升,毁瘠骨立,殆致灭性.（《晋书•阮籍传》）
刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中.人见讥之,伶曰：我以天地为栋宇,屋室为裤衣.诸君何为入我裤中?（《世说新语•任诞第二十三》）
籍嫂尝归宁,籍相见与别.或讥之,籍曰：“礼岂为我设邪!”邻家少妇有美色,当垆沽酒.籍尝诣饮,醉,便卧其侧.籍既不自嫌,其夫察之,亦不疑也.兵家女有才色,未嫁而死.籍不识其父兄,径往哭之,尽哀而还.其外坦荡而内淳至,皆此类也.时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反.（《晋书•阮籍传》）
太史书曰：“崔杼弑其君.”崔子杀之.其弟嗣书,而死者二人.其弟又书,乃舍之.南史氏闻大史尽死,执简以往,闻既书矣,乃还.（《左传•襄公二十五年》）
崔杼弑齐庄公,命太史伯以疟疾书庄公之死,太史伯不从,书于简曰：“夏五月乙亥,崔杼弑其君光.”杼见之大怒,杀太史.太史有弟三人,曰仲、叔、季.仲复书如前,杼又杀之；叔亦如之,杼复杀之；季又书,杼执其简谓季曰：“汝三兄皆死,汝独不爱性命乎?若更其语,当免汝.”季对曰：“据事直书,史氏之职也.失职而生,不如死!昔赵穿弑晋灵公,太史董狐,以赵盾位为正卿,不能讨贼,书曰：‘赵盾弑其君夷皋.’盾不为怪,知史职不可废也.某即不书,天下必有书之者.不书不足以盖相国之丑,而徒贻识者之笑,某是以不爱其死,惟相国裁之!”崔杼叹而释季.季捧简而出,将至史馆,遇南史氏方来,季问其故.南史氏曰：“闻汝兄弟俱死,恐遂没夏五月乙亥之事,吾是以执简而来也.”季以所书简示之,南史氏乃辞去.（《东周列国志》）
陈寅恪悼王国维文所称：“凡一种文化值衰落之时,为此文化所化之人,必感苦痛,其表现此文化之程度愈宏,则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度,殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也.……盖今日之赤县神州值数千年未有之巨劫奇变,劫尽变穷,则此文化精神所凝聚之人,安得不与之共命而同尽,此观堂先生所以不得不死.”
“五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱.”（《王国维遗书》）
思考题：
如何看待阮籍的这种“不拘礼教”?结合你个人的亲身经历,面对传统文化在当今社会中的处境或遭遇,谈谈你的体会或感受.
第一课 传统的苦痛籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物.性至孝,母终,正与人围棋,对者求止,籍留与决赌.既而饮酒二斗,举声一号,吐血数升.及将葬,食一蒸肫,饮二斗酒,然后临诀,直言穷矣,
曾海军的课吗?.要不要共享下各自资料
我想我们是同一个中华文化老师。呜呜
这下杯具了
悲剧+1
悲剧+2
悲剧加3
在考试的前一天，我来杯具+4
考试当天才来查资料，，悲剧++
今天晚上开考了。怎么还是查不到？求给力啊