“天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.” 和老子的思想一致么?总觉得怪怪的.
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 10:45:50
“天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.” 和老子的思想一致么?总觉得怪怪的.
“天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.” 和老子的思想一致么?总觉得怪怪的.
“天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.” 和老子的思想一致么?总觉得怪怪的.
一致 老子有一句 人法地 地法天 天法道 道法自然
一切都应该按照自然的法则办事 也就是“法自然”
天地不仁和圣人不仁 都是再劝导统治者要公平的对待所有人 不能偏私 要像对待刍狗一样 按照规律顺其生灭 这点又与老子的“矛盾可以相互转化”一致 比如 将欲歙之 必固张之,圣人与天地以其不仁而至致仁
这就出自老子的《道德经》，意思是大仁不仁、无为而为，是老子顺万物之自然的思想体现。
白话意思为：
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。老子所说的圣人不仁，“不仁”在这里是是行动，是方法，不是目的。“不仁”的目的恰恰是“仁”。他认为只有“不仁”，才能达到至仁的目的。
无为而治是道家学说的一个核心思想。也有点自相矛盾的意思，宣扬“无为”，何尝不是一种“为”呢...
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白话意思为：
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。老子所说的圣人不仁，“不仁”在这里是是行动，是方法，不是目的。“不仁”的目的恰恰是“仁”。他认为只有“不仁”，才能达到至仁的目的。
无为而治是道家学说的一个核心思想。也有点自相矛盾的意思，宣扬“无为”，何尝不是一种“为”呢？《道德经》本身就是一种“为”。儒家常说天地有仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。所以老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。
一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。
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