奸臣严嵩哪里人

奸臣严嵩哪里人
奸臣严嵩哪里人

奸臣严嵩哪里人
严嵩（1480－1565）字惟中,号勉庵、介溪、分宜等,江西新余市分宜县人,他是明朝重要权臣,擅专国政达20年之久,累进吏部尚书,谨身殿大学士、少傅兼太子太师,少师、华盖殿大学士.为中国历史上著名的权臣之一.严嵩为官专擅媚上,窃权罔利,并大力排除异已,还吞没军饷,废弛边防,招权纳贿,肆行贪污,激化了当时的社会矛盾.晚年,为明世宗所疏远,抄家去职,两年而殁.
　　中文名： 严嵩
　　别名： 号勉庵、介溪
　　国籍： 中国
　　民族： 汉族
　　出生地： 江西分宜
　　出生日期： 1480年
　　逝世日期： 1565年
　　职业： 吏部尚书
　　主要成就： 擅权明代国政20年
　　代表作品： 《钤山堂集》40卷
　　出身： 寒士之家,少年聪慧
　　擅长： 一意媚上,窃权罔利
　　严嵩成化十六年（1480年）生,弘治十一年乡试中举, 严嵩
　　明孝宗弘治十八年（1505年）会试考中二甲进士,改翰林院庶吉士,授翰林院编修,旋丁优归里,在其家乡钤山之麓建钤山堂隐居读书8载,诗文峻洁,声名始著.明武宗正德十一年（1516年）,还朝复官,执教过宫中内书堂.正德十六年任南京翰林院侍读,嘉靖四年调回北京,升任国子监祭酒.明世宗嘉靖七年（1528年）,奉命祭告显陵,归而极言祥瑞,明世宗喜.迁其为吏部左侍郎,进南京礼部尚书,两年后改任吏部尚书.嘉靖十五年（1536年）,以贺万寿节至京师.时值廷议重修宋史,遂留京以礼部尚书兼翰林院学士衔主持其事.他善伺帝意,以醮祀青词,取得宠信,加为太子太保.二十一[1]年（1542年）,拜武英殿大学士.入直文渊阁,仍掌礼部事.后解部事,专直西苑；士大夫侧目屏息,不肖者奔走其门,行贿者络绎不绝.戕害他人以成已私,并大力排除异已.
　　《明史》称严嵩“无他才略,惟一意媚上,窃权罔利.”这个结论概括出相当一部分事实,但不是全部.一方面,并非一意媚上,严嵩得罪世宗之处也不少；另一方面,他对政事颇多议论,特别是对正德年间的政治有所批评.这两方面也都应引起注意.
　　严嵩
　　他出生于寒士家庭.自小学习声律,少年聪慧,善于作对.如地方父母官口占一联：“关山千里,乡心一夜,雨丝丝.”他随口应对：“帝阙九重,圣寿万年,天荡荡.”对得很是工整.弘治十一年（1498）,中乡试；十八年（1505）,中进士,列二甲第二名,选为庶吉士,入翰林院就读,初露才华,阁臣李东阳在内的不少士大夫“咸伟其才”.正德二年（1507）,授翰林院编修.不久,以病请归,在分宜县境内的钤山隐居读书,有十年左右.刘瑾执政期间,在焦芳的挑唆下,对南方士大夫采取排斥的方针,特别提出“毋得滥用江西人”.严嵩辞官与此不一定有直接的联系,但他长期养病,可能是受到朝中斥退江西籍官僚的影响.
　　严嵩在钤山过着相对平静和清贫的生活.据他自己说,是“一官系籍逢多病,数口携家食旧贫”.“近知理俗事,学种南山田”,这也是他当时生活境况的写照.在钤山时,李梦阳曾经拜访过他,赠诗曰：“问奇颇类扬雄宅,醒酒真轻李相庄.”严嵩和诗为：“地僻柴门堪系马,家贫蕉叶可供书.莺花对酒三春暮,风雅闻音百代余.”过着这样的田园式生活,“颇著清誉”也是自然的.
　　正德十一年（1516）,严嵩还朝复官.复官之初,严嵩对朝政多持批评之论,他多次提到,“正德间,天下所疾苦莫如逆竖妖僧”.对于武宗的其他许多做法,他也持批评态度.关于运楠木北上,他写道：“今湖南运殿材巨楠数千株,联筏曳旗,蔽流而上.楠最硬者围丈余,长可五十尺,诚天地间奇声.然此木一株,山伐陆挽水运至此,费数百金矣.”正德十六年（1521）,世宗即位几个月之后,严嵩升南京翰林院侍读,署掌院事.嘉靖四年（
　　1525）,升国子监祭酒,又由南京回到北京.至此为止,可以说,世宗对他并没有特别注意,也没有迹象表明,他积极参与了嘉靖初期围绕议礼而展开的激烈斗争.尽管他也写过“濮园仪礼伸舆论,代邸崇恩本圣情”,尽管他在南京任官,与同在南京的张璁、桂萼有接触的机会,他与桂萼同是江西人,儿子与桂萼之子同延请一师等等.严嵩与桂萼有诗书往还,多所颂扬,这在士大夫中极为普遍,不能作为加入党争的凭证.当时反对内阁和部院大臣的安排,赞成皇帝尊崇兴献王的主张的,多是一些地位很低的官僚,即不但品秩低,而且是非清要部门的官员.议礼一案,给他们创造了改变地位的极好时机.严嵩在最显贵的翰林院任职,没有与张璁、桂萼等采取同样的行动,是合乎逻辑的.另一方面,他也不像大多数翰林官,坚决拥护以杨廷和为首的旧官僚集团的主张,而取审慎的态度.与批评正德朝政相比,这时的严嵩在为官做人方面有了明显的变化.他将利禄看得重了,常说起“禄不逮养,学未有成”之类的话,也有人批评他,任祭酒时就不清白了.
　　嘉靖七年（1528）,严嵩以礼部右侍郎步入上层官僚的行列.他被世宗派往湖广安陆（今湖北钟祥）监立显陵碑石.还朝后,严嵩上了两道奏疏.一道奏疏叙述了河南灾区的情况,称“所在旱荒,尽食麻叶、树皮,饥殍载路.市易饼饵则为人所攫取,子女鬻卖得钱不及一饱,孩稚至弃野中而去.闻洛阳、陕州、灵宝诸处尤甚,人相残食,旬日之内报冻死二千余人”.另一道奏疏叙述了途中所见祥瑞,称“白石产枣阳,有群鹳集绕之祥”,“碑物入江汉,有河水骤长之异.”立碑时,“燠云酿雨”,“灵风飒然”.他提出撰文立石以记之.一呈祥瑞、一报灾异,反映了严嵩既有阿谀圣上的一面,又有关心民情的一面.两篇奏疏都收到了好的结果.对于前一疏,世宗批道：“这地方既灾伤重大,将该年勘过有收分数起运钱粮暂且停止,待次年收成之后带征,其余灾轻地方照例征解.”对于后一事,世宗批道：“今嵩言出自忠赤,诚不可泯.依拟撰文为纪,立石垂后.”进献符瑞,是世宗所乐于接受的,救灾安民,是当年的世宗所关心的.可以说,这一次外差,使严嵩得到世宗的欣赏.
　　后来的几年里,严嵩先后改任户部、吏部侍郎.嘉靖十一年（1532）,升南京礼部尚书,两年后改南京吏部尚书.嘉靖十五年（1536）,严嵩赴京朝觐考察,被世宗留下,任礼部尚书兼翰林院学士.由于世宗对议礼的重视,礼部尚书在部院大臣中地位尤其显赫,往往成为进入内阁的阶梯.严嵩和世宗的接触开始频繁起来.据他自己说,当时世宗忙于同辅臣及礼部尚书等制定礼乐,有时一日召见两三次,有时至夜分始退.他住在城西约四里,乘车驱隶弗及,往往是单骑疾驰.
　　嘉靖十七年（1538）,有人上疏请献皇帝庙号称宗,以入太庙.朝中大臣,包括严嵩在内,欲加阻止.世宗怒,著《明堂或问》,严厉质问群臣.严嵩尽改前说,并且“条划礼仪甚备”.献皇帝入庙称宗之争,是大礼议的尾声.严嵩在这件事上碰到了小小挫折,也学会了如何应付性情乖僻多变的世宗.
　　勤勉加上温顺,严嵩博得了世宗的好感.当时在西苑值宿并不时得到召见的官僚有：武定侯郭勋、成国公朱希忠、驸马都尉崔元、阁臣夏言和顾鼎臣,以及礼部尚书严嵩,严嵩作为世宗亲信的地位被确定下来.
　　角逐庙堂嘉靖二十一年（1542）,首辅夏言革职闲住,严嵩加少保、太子太保、礼部尚书兼武英殿大学士入阁,仍掌礼部事.这是他经历第一场重大斗争所取得的结果.
　　夏言是江西贵溪人,正德十二年（1517）进士.严嵩曾为该科会试的同考官,两人有师生之谊.夏言以议礼贵,比严嵩早发达.他建议立南、北二郊,实行天地分祀,得到世宗的赏识,一年中,由正七品的都给事中升至正二品的礼部尚书.入阁以后,他推举严嵩任礼部尚书.因有引荐之恩,夏言对严嵩傲慢无礼,以门客视之,两人关系迅速恶化.而此时,夏言又因拒服道冠法服等事,招致世宗不满.严嵩适时地利用世宗的不满,攻击夏言,更使世宗下决心除去夏言.
　　嘉靖二十三年（1544）,首辅翟銮因事削籍,严嵩成为首辅,先后加太子太傅兼吏部尚书、谨身殿大学士、少傅、太子太师、少师,获得了文臣所能获得的最高荣誉地位.但这并不是说,他的地位就完全巩固了.
　　威胁仍然来自夏言.世宗曾在案几上写下“公谨”（夏言字）二字,�同时还出资修葺了分宜县学等等.这些钱,虽刮自人民的血汗,建桥又有狭隘的乡土观念和光宗耀祖的思想,桥成又尽管有媚上之嫌,但也是为人民做了点好事.
　　《明史》里,严嵩是列在奸臣传里的.但从严嵩下台后,就有人认为他是奸臣很冤枉.即便是在修明史时,写作班子对于严嵩是不是奸臣就有很大争论.查抄严嵩家时,一共查出来3万多两黄金,200多万两白银.但仅仅说他奸或贪肯定不够,严嵩是一个极复杂的人.他的书法成就很令人敬佩,相传“六必居”三个字是他写的,建国后经学者邓拓考证并非如此,但这也足以说明他的书法在当时是公认为不错的.什刹海、景山公园、北海、故宫等地都有他的书法作品,山海关的“天下第一关”也是他的手笔.严嵩的文学成就很高,诗词“清丽婉约”.史书记载,严嵩至少有几次试图纠正嘉靖皇帝的一些做法.
　　世宗之初,对百年积弊和朝政是颇多革新的.谈迁在《国榷》（卷64）中予以很高评价：“世庙起正德之衰”,“厘正诸儒,严迪德之选；革藩镇之诸阉,废畿甸之皇庄,夺外戚之世封,抑司礼之柄用,┅┅”朝政为之一新.其最大成就莫过于果断革除镇守中官,正如《明史·张忠传》所言：“（世宗）尽撤镇守内臣及典京堂仓场者,终四十年不复设,故内臣之势,惟嘉靖朝少杀云.”嘉靖十年行“一条鞭”法,变革赋税,社会经济大有发展.如果说嘉靖初年君相有鼎革之力,那么,与世宗厮守了十五乃至二十余年的严嵩,岂能无守成之功?
　　推行全国的一条鞭法是从嘉靖九年（1530）开始的,但这时也只限于某些府、州、县,并未普遍实行.由于赋役改革触及官绅地主的经济利益,阻力较大,在开始时期进展较慢,由嘉靖四十年至穆宗隆庆（1567～1572）的十多年间始逐渐推广.万历初首铺张居正执政时期,经过大规模清丈,才在全国范围推行,进展比较迅速.也可以说,在一条鞭法真正推广的时间正是严嵩下台的时间.

江西分宜县人

江西