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赞美李大钊
李大钊同志是我国最早的新诗处女地的拓荒者之一.他的新诗创作始于中国新诗的幼年时期.本来他十分熟稔于旧体诗的创作,但改弦易辙,创作新诗,决不是附会“时髦”,而是旨在为新诗的发轫呐喊助威.
十月革命胜利后,他逐步实现了世界观的转变,对文艺的“伟大之功能事业”的认识更深入一步.⒆1919年12月,他在《什么是新文学》中强调,文学要以“宏深的思想、学理,坚信的主义,优美的文艺”作为发展的“根基”.用今天的话来说,就是文学创作必须坚持马克思主义的立场、观点,真实地反映社会生活,同时也要具有较高的艺术水平.在新文学发展史上,他率先提出了思想内容与艺术形式统一的原则.在《劳动教育问题》中还提出了用“通俗的文学”代替“古典的文学”的文学革命的口号,对当时的新诗运动产生了积极的影响.李大钊的新诗实践了他的文学革命主张,提供了借诗言革命之志的范例,反映了新兴无产阶级和广大人民的根本愿望,给诗坛带来了刚健清新的气息.像其他的新诗倡导者的作品一样,“复活了诗的生命.这对于中国的诗歌起了起死回生的作用”.⒇
李大钊的新诗大都写于五峰山暂住期间.五峰山是河北昌黎境内的一座“峻岭亘天,怪石高撑云际”的连绵峭拔的山峰,（21）山腹有崇祯年间修建的韩文公（愈）祠.大钊同志曾多次来这里度暑和避难.现存的新诗八首,有六首描绘了五峰山婉娈多姿的风光景色.1918年夏初,他写的《山中即景》（三首）,（22）就是其新诗的滥觞之作.现录其二如下：

云在青山外,
人在白云内；
云飞人自还,
尚有青山在.

刘半农在他编的《初期白话诗稿》中,曾称大钊的《山中即景》颇具唐人王梵志、寒山、拾得诗的风韵.如就其语言通俗,质朴清新、写景状物、形象简洁而言却也相近,但大钊的诗中绝无他们那种出世超俗、山林隐逸之趣.这首诗确实是描绘了北国峰峦的风姿,流露出热爱大自然的愉悦感情,然而作者的本意决不限于此.他是在观赏五峰的壮美形象时,触摸到当时政治斗争的脉息,把眼前景同胸中情融汇在一起,从而赋之于深刻的寓意.我们只有联系到大钊同志的革命活动,才能清楚地理解.
1919年大钊同志借参与编辑《新青年》之便,猛烈抨击封建文化,积极传播马克思主义.这使得军阀政府十分恼怒.他们唆使一批反动势力,对《新青年》群起而攻之,为其罗织“非圣无法”的罪名,欲置之死地而后快.在反动军阀恫吓、攻击面前,大钊同志并没有消沉、委顿,除了执笔为文,还挥毫赋诗,抒发胸臆.《山中即景》就是在这样的形势下写成的.当时,艰虞万难横于目前,即使是在战斗间隙赏游山景时,也难兔流露出笼罩作者心头的情绪.在诗人看来,白云茫茫,渺无涯际,青山被遮,人难辨向,似有“乌云压城”之势.但是,白云终究会飘逝而散.巍巍的青山依然挺立.大钊同志用“白云”和“青山”分别喻指反动势力和革命力量,形象地指出：反动势力的猖狂,只是暂时的现象,革命力量必然会取得最大的胜利.写于1919年的《山峰》,也是基于同样的立意和构思,以即景抒情的形式,表现了作者坚定的马克思主义的信念和笃诚于革命真理的高尚情操.这是大钊新诗的一个十分鲜明的特征.
这种信念和情操,在《欢迎陈独秀出狱》中表达得更加淋漓尽致.作者认为,“强权和威力,终竟找不胜真理.”尽管敌人妄图用“什么监狱什么死”来迫使革命者就范,然而,这只不过枉费心机.因为革命者坚信真理在握,即使个人为真理献身,也会有伟大的马克思主义哺育的“许多的好青年”,“同时奋起：好像花草的种子,被风吹散在遍地”,来继续进行捍卫真理的斗争.这首诗是大钊同志的新诗中思想性最突出,最为直陈胸臆的杰作.与其说是为欢迎陈独秀出狱而作,勿宁说藉此袒露了作者蔑视敌人,笃信真理,为祖国和人民的解放,义无反顾的内心世界,使我们瞻仰到一位伟大的无产阶级革命家的风范雄姿.

李大钊，字守常，河北省乐亭县人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政专门学校学习政治经济。1913年冬，李大钊怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，他起草的《警告全国父老书》的通电迅速传遍全国，他也因此成为举国闻名的爱国志士。1916年李大钊回国后，积极参与正在兴起的新文...

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李大钊，字守常，河北省乐亭县人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政专门学校学习政治经济。1913年冬，李大钊怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，他起草的《警告全国父老书》的通电迅速传遍全国，他也因此成为举国闻名的爱国志士。1916年李大钊回国后，积极参与正在兴起的新文化运动。
俄国十月社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他先后发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章和演说。他宣称：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”1919年，他又发表了《新纪元》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》等几十篇宣传马克思主义的文章。
1920年3月，李大钊在北京大学发起组织马克思学说研究会。10月，在李大钊发起下，北京共产主义小组建立。
1921年中国共产党成立后，李大钊代表党中央指导北方的工作。在党的二大、三大和四大，他都当选为中央委员。
1926年3月，李大钊领导并亲自参加了北京人民反对日、英帝国主义和反对军阀张作霖、吴佩孚的斗争。北洋军阀段祺瑞执政府制造了“三·一八”惨案，北京一片白色恐怖。李大钊在极端危险和困难的情况下，继续领导党的北方组织坚持革命斗争。1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，闯进苏联大使馆驻地，逮捕了李大钊等80余人。李大钊备受酷刑，在监狱中，在法庭上，始终大义凛然，坚贞不屈。4月28日，军阀不顾广大人民群众和社会舆论的强烈反对和谴责，悍然将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。李大钊第一个走上绞架，从容就义，时年38岁

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<<十六年前的回忆>>
1927年4月28日，我永远忘不了那一天。那是父亲的被难日，离现在已经十六年了。 那年春天，父亲每天夜里回来得很晚。每天早晨，不知道什么时候他又出去了。有时候他留在家里，埋头整理书籍和文件。我蹲在旁边，看他把书和有字的纸片投到火炉里去。 我奇怪地问他：“爹，为什么要烧掉呢？怪可惜的。” 待了一会儿，父亲才回答：“不要了就烧掉。你小孩子家知道什么！”...

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<<十六年前的回忆>>
1927年4月28日，我永远忘不了那一天。那是父亲的被难日，离现在已经十六年了。 那年春天，父亲每天夜里回来得很晚。每天早晨，不知道什么时候他又出去了。有时候他留在家里，埋头整理书籍和文件。我蹲在旁边，看他把书和有字的纸片投到火炉里去。 我奇怪地问他：“爹，为什么要烧掉呢？怪可惜的。” 待了一会儿，父亲才回答：“不要了就烧掉。你小孩子家知道什么！” 父亲是很慈祥的，从来没骂过我们，更没打过我们。我总爱向父亲问许多幼稚可笑的问题。他不论多忙，对我的问题总是很感兴趣，总是耐心地讲给我听。这一次不知道为什么，父亲竟这样含糊地回答我。 后来听母亲说，军阀张作霖要派人来检查。为了避免党组织被破坏，父亲只好把一些书籍和文件烧掉。才过了两天，果然出事了。工友阎振三一早上街买东西，直到夜里还不见回来。第二天，父亲才知道他被抓到警察厅里去了。我们心里都很不安，为这位工友着急。 局势越来越严重，父亲的工作也越来越紧张。他的朋友劝他离开北京，母亲也几次劝他。父亲坚决地对母亲说：“不是常对你说吗？我是不能轻易离开北京的。你要知道现在是什么时候，这里的工作多么重要。我哪能离开呢？”母亲只好不再说什么了。 可怕的一天果然来了。4月6日的早晨，妹妹换上了新夹衣，母亲带她到娱乐场去散步了。父亲在里间屋里写字，我坐在外间的长木椅上看报。短短的一段新闻还没看完，就听见啪，啪……几声尖锐的枪声，接着是一阵纷乱的喊叫。 “什么？爹！”我瞪着眼睛问父亲。 “没有什么，不要怕。星儿，跟我到外面看看去。” 父亲不慌不忙地从抽屉里取出一支闪亮的小手枪，就向外走。我紧跟在他身后，走出院子，暂时躲在一间僻静的小屋里。 一会儿，外面传来一阵沉重的皮鞋声。我的心剧烈地跳动起来，用恐怖的眼光瞅了瞅父亲。 “不要放走一个！”窗外一声粗暴的吼声。穿灰制服和长筒皮靴的宪兵，穿便衣的侦探，穿黑制服的警察，一拥而入，挤满了这间小屋子。他们像一群魔鬼似的，把我们包围起来。他们每人拿着一支手枪，枪口对着父亲和我。在军警中间，我发现了前几天被捕的工友阎振三。他的胳膊上拴着绳子，被一个肥胖的便衣侦探拉着。 那个满脸横肉的便衣侦探指着父亲问阎振三：“你认识他吗？” 阎振三摇了摇头。他那披散的长头发中间露出一张苍白的脸，显然是受过苦刑了。 “哼！你不认识？我可认识他。”侦探冷笑着，又吩咐他手下的那一伙，“看好，别让他自杀，先把手枪夺过来！” 他们夺下了父亲的手枪，把父亲全身搜了一遍。父亲保持着他那惯有的严峻态度，没有向他们讲任何道理。因为他明白，对他们是没有道理可讲的。 残暴的匪徒把父亲绑起来，拖走了。我也被他们带走了。在高高的砖墙围起来的警察厅的院子里，我看见母亲和妹妹也都被带来了。我们被关在女拘留所里。 十几天过去了，我们始终没看见父亲。有一天，我们正在吃中饭，手里的窝窝头还没啃完，听见警察喊我们母女的名字，说是提审。 在法庭上，我们跟父亲见了面。父亲仍旧穿着他那件灰布旧棉袍，可是没戴眼镜。我看到了他那乱蓬蓬的长头发下面的平静而慈祥的脸。 “爹！”我忍不住喊出声来。母亲哭了，妹妹也跟着哭起来了。 “不许乱喊！”法官拿起惊堂木重重地在桌子上拍了一下。 父亲瞅了瞅我们，没对我们说一句话。他脸上的表情非常安定，非常沉着。他的心被一种伟大的力量占据着。这个力量就是他平日对我们讲的——他对于革命事业的信心。 “这是我的妻子。”他指着母亲说。接着他又指了一下我和妹妹，“这是我的两个孩子。” “她是你最大的孩子吗？”法官指着我问父亲。 “是的，我是最大的。”我怕父亲说出哥哥来，就这样抢着说了，我不知道当时哪里来的机智和勇敢。 “不要多嘴！”法官怒气冲冲的，又拿起他面前那块木板狠狠地拍了几下。 父亲立刻就会意了，接着说∶“她是我最大的孩子。我的妻子是个乡下人。我的孩子年纪都还小，她们什么也不懂。一切都跟她们没有关系。”父亲说完了这段话，又望了望我们。 法官命令把我们押下去。我们就这样跟父亲见了一面，匆匆分别了。想不到这竟是我们最后的一次见面。 28日黄昏，警察叫我们收拾行李出拘留所。 我们回到家里，天已经全黑了。第二天，舅姥爷到街上去买报。他是从街上哭着回来的，手里无力地握着一份报。我看到报上用头号字登着“李大钊等昨已执行绞刑”，立刻感到眼前蒙了一团云雾，昏倒在床上了。母亲伤心过度，昏过去三次，每次都是刚刚叫醒又昏过去了。 过了好半天，母亲醒过来了，她低声问我：“昨天是几号？记住，昨天是你爹被害的日子。” 我又哭了，从地上捡起那张报纸，咬紧牙，又勉强看了一遍。我低声对母亲说：“妈，昨天是4月28。”母亲微微点了一下头。
李大钊(1889—1927)，字守常，河北乐亭人。中国共产党的主要创始人和早期领导人之一。 1907年入天津北洋法政专门学校。1913年春，担任北洋法政学会编辑部长，负责出版《言治》月刊。1914年春考入日本早稻田大学政治本科。同年11月发表《国情》，成为反对袁世凯复辟称帝的先声。1915年2月，代表中国留日学生总会起草《警告全国父老书》，反对日本提出的危害中国主权和独立的臭名昭著的“二十一条”。6月编印《国耻纪念录》，积极开展反对袁世凯的宣传活动。1916年春，撰写长篇论文《青春》，提出创造青春中华的理想，传诵一时。同时主编《民彝》杂志，宣扬民主和自由。同年5月回国后，曾任北京《晨钟报》总编辑、《甲寅》日刊编辑等职，积极参加新文化运动。1918年初，任北京大学图书馆主任、《新青年》杂志编辑。在1917年俄国十月革命的影响下，他相继发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等讲演和论文，阐述十月革命的重大意义，歌颂十月革命的伟大胜利，成为最早在中国传播马克思主义的伟大先驱。1918年底和陈独秀创办著名的《每周评论》。1919年主编《晨报》副刊，同时协助北京大学学生创办《国民》和《新潮》杂志。5月，积极支持和参与五四运动。7月，发起成立少年中国学会。随后又发表《再论问题与主义》、《我的马克思主义观》等重要文章，系统地宣传马克思主义基本原理，批判改良主义思潮。1920年3月，在北京大学组织中国第一个马克思学说研究会，并在北京会见共产国际代表维经斯基等，商讨筹建中国共产党。同年秋发起建立北京共产主义小组。11月，建立北京的社会主义青年团组织。自1920年7月任北京大学教授，同时在女子高等师范、师范大学、朝阳大学、中国大学等校任教。1921年7月中国共产党成立后，负责党在北方的全面工作，创办《工人周刊》。1922年8月在杭州参加中共中央特别会议，随后到上海会见孙中山，说明中共关于实行两党合作、建立革命统一战线的主张。在1923年6月中共三大上，当选为中央执行委员会委员。三大以后，多次与孙中山会谈，帮助孙中山改组国民党，确定联俄、联共、扶助农工的三大政策。1924年1月，出席中国国民党第一次全国代表大会，是大会主席团成员之一，会上当选为中央执行委员会委员。会后，直接负责国共两党在北方的实际领导工作。同年6月，率中共代表团去莫斯科，参加共产国际第五次代表大会。7月回国后，负责中共北方区委工作。在1925年中共四大上当选为中央执行委员会委员。此后，他领导北京人民开展国民会议运动、关税自主运动和反对北洋军阀政府等革命斗争，并派共产党员到冯玉祥的国民军中工作，对冯玉祥五原誓师参加北伐起了重要作用。1927年4月6日，在苏联大使馆中，被闯入的奉系军阀张作霖军警逮捕。被捕后，他坚贞不屈，于28日英勇地走上绞刑架，从容就义。就义后，遗体被安置在北京西山万安公墓，现在是重要的革命教育基地之一。

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李大钊同志是我国最早的新诗处女地的拓荒者之一。他的新诗创作始于中国新诗的幼年时期。本来他十分熟稔于旧体诗的创作，但改弦易辙，创作新诗，决不是附会“时髦”，而是旨在为新诗的发轫呐喊助威。
十月革命胜利后，他逐步实现了世界观的转变，对文艺的“伟大之功能事业”的认识更深入一步。⒆1919年12月，他在《什么是新文学》中强调，文学要以“宏深的思想、学理，坚信的主义，优美的文艺”作为发展的“根...

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李大钊同志是我国最早的新诗处女地的拓荒者之一。他的新诗创作始于中国新诗的幼年时期。本来他十分熟稔于旧体诗的创作，但改弦易辙，创作新诗，决不是附会“时髦”，而是旨在为新诗的发轫呐喊助威。
十月革命胜利后，他逐步实现了世界观的转变，对文艺的“伟大之功能事业”的认识更深入一步。⒆1919年12月，他在《什么是新文学》中强调，文学要以“宏深的思想、学理，坚信的主义，优美的文艺”作为发展的“根基”。用今天的话来说，就是文学创作必须坚持马克思主义的立场、观点，真实地反映社会生活，同时也要具有较高的艺术水平。在新文学发展史上，他率先提出了思想内容与艺术形式统一的原则。在《劳动教育问题》中还提出了用“通俗的文学”代替“古典的文学”的文学革命的口号，对当时的新诗运动产生了积极的影响。李大钊的新诗实践了他的文学革命主张，提供了借诗言革命之志的范例，反映了新兴无产阶级和广大人民的根本愿望，给诗坛带来了刚健清新的气息。像其他的新诗倡导者的作品一样，“复活了诗的生命。这对于中国的诗歌起了起死回生的作用”。⒇
李大钊的新诗大都写于五峰山暂住期间。五峰山是河北昌黎境内的一座“峻岭亘天，怪石高撑云际”的连绵峭拔的山峰，（21）山腹有崇祯年间修建的韩文公（愈）祠。大钊同志曾多次来这里度暑和避难。现存的新诗八首，有六首描绘了五峰山婉娈多姿的风光景色。1918年夏初，他写的《山中即景》（三首），（22）就是其新诗的滥觞之作。现录其二如下：

云在青山外，
人在白云内；
云飞人自还，
尚有青山在。

刘半农在他编的《初期白话诗稿》中，曾称大钊的《山中即景》颇具唐人王梵志、寒山、拾得诗的风韵。如就其语言通俗，质朴清新、写景状物、形象简洁而言却也相近，但大钊的诗中绝无他们那种出世超俗、山林隐逸之趣。这首诗确实是描绘了北国峰峦的风姿，流露出热爱大自然的愉悦感情，然而作者的本意决不限于此。他是在观赏五峰的壮美形象时，触摸到当时政治斗争的脉息，把眼前景同胸中情融汇在一起，从而赋之于深刻的寓意。我们只有联系到大钊同志的革命活动，才能清楚地理解。
1919年大钊同志借参与编辑《新青年》之便，猛烈抨击封建文化，积极传播马克思主义。这使得军阀政府十分恼怒。他们唆使一批反动势力，对《新青年》群起而攻之，为其罗织“非圣无法”的罪名，欲置之死地而后快。在反动军阀恫吓、攻击面前，大钊同志并没有消沉、委顿，除了执笔为文，还挥毫赋诗，抒发胸臆。《山中即景》就是在这样的形势下写成的。当时，艰虞万难横于目前，即使是在战斗间隙赏游山景时，也难兔流露出笼罩作者心头的情绪。在诗人看来，白云茫茫，渺无涯际，青山被遮，人难辨向，似有“乌云压城”之势。但是，白云终究会飘逝而散。巍巍的青山依然挺立。大钊同志用“白云”和“青山”分别喻指反动势力和革命力量，形象地指出：反动势力的猖狂，只是暂时的现象，革命力量必然会取得最大的胜利。写于1919年的《山峰》，也是基于同样的立意和构思，以即景抒情的形式，表现了作者坚定的马克思主义的信念和笃诚于革命真理的高尚情操。这是大钊新诗的一个十分鲜明的特征。
这种信念和情操，在《欢迎陈独秀出狱》中表达得更加淋漓尽致。作者认为，“强权和威力，终竟找不胜真理。”尽管敌人妄图用“什么监狱什么死”来迫使革命者就范，然而，这只不过枉费心机。因为革命者坚信真理在握，即使个人为真理献身，也会有伟大的马克思主义哺育的“许多的好青年”，“同时奋起：好像花草的种子，被风吹散在遍地”，来继续进行捍卫真理的斗争。这首诗是大钊同志的新诗中思想性最突出，最为直陈胸臆的杰作。与其说是为欢迎陈独秀出狱而作，勿宁说藉此袒露了作者蔑视敌人，笃信真理，为祖国和人民的解放，义无反顾的内心世界，使我们瞻仰到一位伟大的无产阶级革命家的风范雄姿。

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李大钊小故事
扫雪·教歌
中国最早的马克思主义者、中国共产党的创始人和早期领导人之一李大钊，出生是十分的凄楚：他尚未来到人间时，父亲李任荣就因患肺病逝世；刚过周岁，母亲周氏又因感伤过度而病逝。因此，李大钊是“在襁褓中即失怙恃，既无兄弟，又鲜姊妹，为一垂老之祖父教养成人”。其祖父李如珍，平时管教李大钊甚严，不准他外出去看赌博，更不许他骂人、打架，否则就要他接受大热天上房顶举着沉重...

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李大钊小故事
扫雪·教歌
中国最早的马克思主义者、中国共产党的创始人和早期领导人之一李大钊，出生是十分的凄楚：他尚未来到人间时，父亲李任荣就因患肺病逝世；刚过周岁，母亲周氏又因感伤过度而病逝。因此，李大钊是“在襁褓中即失怙恃，既无兄弟，又鲜姊妹，为一垂老之祖父教养成人”。其祖父李如珍，平时管教李大钊甚严，不准他外出去看赌博，更不许他骂人、打架，否则就要他接受大热天上房顶举着沉重的木杈翻麻等处罚。如此严格的家教，对李大钊的成长影响很深。
李大钊自己做父亲后，从祖父的家教中受到启发，同样对子女加以严格的教育。扫雪、教歌就是他教子实践中的两则小故事。
一年冬天，大雪纷纷扬扬下个不停，院子里像铺了一层厚厚的棉絮。李大钊对他的女儿和儿子说：“雪下得多大啊，你们快拿着扫帚到院子里去扫雪。要高兴的话，堆个大雪人也好。”孩子们的外祖母心疼小外孙：“天这么冷，你还叫孩子们去扫雪，要是冻病了可怎么办？”李大钊笑着说：“孩子应当从小养成吃苦的习惯，免得长大了什么也不会做。身体经常活动，也会增强抵抗力。呆在家里不动弹，就更怕冷了。”说完，他和孩子们拿了簸箕与扫帚，走到院子里。他一面扫雪，一面对孩子说：“将来谁也不能当寄生虫，谁要是不劳动，谁就没有饭吃！”孩子们边扫雪，边听父亲讲新奇的故事，一点也不觉得冷，反而是越扫越有劲……
孩子们渐渐长大，上学了。李大钊又非常注重用音乐来陶冶孩子的心灵，用歌曲寓理于情，寓教于乐，使孩子在愉悦中受到教育。夏天的一个晚上，他稍有空闲，就将儿子李葆华、女儿李星华喊进书房，先要他俩将当时在学校学的歌唱给他听，孩子们高兴地唱起了喜欢而又熟悉的《校歌》：“啊，我们亲爱的孔德，啊，我们的北河沿！你永是青春的花园，你永是美丽的王国……”李大钊听完歌，没有一句夸奖，只是幽默地说：“北河沿是一条又脏又臭的水沟，我天天到北大去，都从那里经过，里面常泡着死猪、烂狗，臭烘烘的，怎么能说是孩子们青春的花园、美丽的王国呢？这个歌子太不现实了，这不是培养孩子们睁着眼睛撒谎吗？”接着，他就教孩子们唱《国际歌》。他一边弹琴，一边用低沉的声音唱着。他说，声音不能太大，让街上警察、暗探听见，他们会把我们逮起来的。他不仅教孩子会唱，还把歌词大意讲解给孩子听，并且用家乡一位穷苦大伯一年辛苦到头，全家还是吃不饱穿不暖的例子，帮助孩子领会歌词的意义，加深印象……结果，没教唱几遍，孩子们都会唱了，而且深深地爱上了这首珍贵的歌！
让家庭洋溢着欢乐的气氛——李大钊的家教故事
我国共产主义运动的先驱李大钊 (1889 — 1927) ，为传播马克思主义，创建中国共产党，做出了巨大的贡献，但他又是位著名学者。“铁肩担道义，妙手著文章”，是对他一生的写照。 李大钊在繁忙的工作之余，非常重视对子女的教育，重视培养他们的各种能力，以使他们成为全面发展的人才。长子李葆花 16 岁便参加革命，曾任安徽省委第一书记、南京军区政委 、中国人民银行行长等职；长女李星华，1932 年入党，长期从事教育和民间文艺的研究工作 ，是我党的优秀干部。
李大钊早年任北京大学教授、图书馆主任，并参与《新青年》编辑工作，是社会名流。但他生活俭朴，“冬——絮衣，夏——布衫”，一个大饼，一根洋葱，常常是他的便饭，有人去他府上拜访，见他的幼女炎华，身穿红粗布小棉袄，外套蓝粗布小褂，前襟和袖口油光光的，土里土气的，像个乡下孩子，完全不像北大名教授的女儿。有位亲戚对此很不理解，有次问起李大钊，他只是淡淡一笑说：“点种”“庄稼人种地要点种，你当教授点什么种 ? ”亲戚迷惑不解。?
解放后，乐亭县第一中学师生访问李大钊故居时，这个亲戚向师生们谈到这件事。一位老师听后提议全体学生起立，他激动地说：“同学们，你们明白李大钊同志所说的‘点种'的意思吗 ? 他的种子，就是革命的种，共产主义的种！我们要让李大钊同志点的种，在我们心里开花结果。”直到这时，这位亲戚才恍然大悟，明白了李大钊所说的“点种”的真正含义。?
李大钊不仅在课堂上向学生灌输真理，为革命事业培养“火种”，在家庭里，也教育子女要经风雨、见世面，努力做革命事业的接班人。他经常带领孩子去郊游，一同乘船、渡河、爬山，以锻炼他们的胆量，开阔胸襟。?
有一年冬天，北京城雪花纷飞，大地披上了银装。李大钊对孩子们说：“雪下大了，你们快拿扫帚到院子里去扫吧 ! 要是高兴的话，堆个大雪人也好哇。如果有兴趣还可以借雪吟诗，这比我小时候只能隔窗望雪作诗要好得多呀 ! ”
孩子们听了，一阵欢呼雀跃，立即拿扫帚出门。孩子的外祖母和母亲表示反对。外祖母说：“外面太冷，冻坏了孩子怎么办 ? ”李大钊却笑着说：“孩子们应当从小养成吃苦的习惯，免得长大了什么也不会做。何况人只有经常活动，身体才会有抵抗力。扫扫雪怎么会冻坏身体呢，呆在屋里不动弹，才更经不起风寒呢 ! ”李大钊说完，就带着儿女出了门。一边扫雪，一边给孩子们讲故事，干得热火朝天。
古人说：“乐则生矣。学至于乐，则自不已，故进也。”李大钊教育孩子，善于从孩子的特点出发，循循善诱，寓教于乐，生动活泼，从不刻板生硬，更不打骂孩子，从而使教育收到了良好的效果。
李大钊家中堂屋的北墙上，挂着一张富有诗意的画，画中有位少女怀抱琵琶在演奏，各种飞禽走兽闻声而来。李大钊十分欣赏此画，他绘声绘色地对孩子们说：“你们看，音乐的力量有多么大 ! 这个弹奏乐器的姑娘，只要手指轻轻拨动，就能引来美丽的孔雀、高傲的仙鹤、 凶猛的狮子老虎，还有各种叫不上名堂的鸟兽，他们一个个都被音乐陶醉了。人就更不用说 了。音乐不仅能陶醉人，而且还能鼓舞人心。”李大钊经常教孩子们唱歌。有次，他教孩子们唱的是教堂里的一首赞美诗，其中有这样几句 ：禾捆收回家，禾捆收回家，我们就要欢喜禾捆收回家。他边唱边讲“你们看农民们辛辛苦苦地种下东西，收获的时候是多么喜欢呀 ! 他们忘记了辛苦，只有快乐。我们的革命也是一样，等到革命胜利的那一天，我们会像农民把庄稼收回家一样快乐呢 ! ”
李大钊还在百忙之中抽出时间教孩子学音乐。有一次他带着葆华、星华去拍卖行买回一架旧风琴，由他弹琴伴奏，孩子们合唱了一首校歌。唱完后，李大钊说：“北沿河是一条又脏又臭的水沟，你们校歌里怎么说它是孩子们青年的花园、美丽的王国呢 ? 这首歌的歌词太不真实了，这不是培养孩子们睁着眼睛说瞎话吗 ? ”他借此机会教孩子们唱《国际歌》、《少年先锋队歌》等革命歌曲。教完歌还给他们讲解歌词的含义，讲解从事革命的道理。这种家教，寓教于乐，在孩子们幼小的心灵里撒下了革命的种子。
有位教育家曾经说过：“儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。”李大钊在家庭教育中，十分注意运用“尊重”这种“最有力量” 的方法。他注意研究儿童心理，根据孩子们心理、生理特点，采取循循善诱的方法，有针对性地进行教育。
有一年夏天，李大钊从北京回河北老家歇暑假，给孩子们每人买回一包礼物——笔、墨、方 格字帖。孩子们很是高兴，立即研墨展帖，端端正正坐在八仙桌前写了起来。
这次是李星华生平第一次临帖写大字，所以她左临一张，看看不像，右临一张，看看还是不像，气得小脸发红，直想哭出来。她放下笔，躲到后院里偷偷地抹眼泪。这时李大钊和妻子发现星华在哭，但摸不清她为什么哭。妻子正好张口问星华，却被李大钊拦住了。他说。“ 女孩子的心理是很难揣摸的，你要是问她为什么哭，她不会告诉你的，你不要硬逼着问她。哭的原因不是很明显地摆在那里了吗 ? ”妻子莫名其妙。李大钊接着说：“我记得在一本什么书上看过：一个很可爱的小女孩，一不留神，用小刀划破了自己的手指，这个小女孩立即把伤口包了起来，生怕别人包括自己的爸爸妈妈发现，直到伤口长好了才给人看。你说这是一种什么心理呢 ? 这就是女孩的一种好胜心，你明白了吗 ? ”妻子这才恍然大悟。过了一会儿 ，李大钊把小星华叫来，一同走到八仙桌前，指着星华写的字帖微笑着说：“你的字写得很好，有点像魏碑帖上的。因为这是你第一次临帖，写得还不大整齐，笔画有的地方粗，有的地方细。字有的个儿大，有的个儿小，要是天天耐心练习，就一定会写好的。你看，你哥哥写得也不整齐呀，可是他不着急，沉得住气，只有这样，将来才会把它慢慢地写好。”
李大钊的话使星华受到很大鼓励，同时也使她了解到自己遇事不冷静，容易急躁的缺点。从此，星华不仅天天练习写大字，而且性情也变得比以前沉稳多了。

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网友有旧体诗作纪念李大钊，发表于北大中文论坛：
七绝：共与南陈谱妙章——纪念李大钊就义八十年
国病焉能再守常，
接传马列不彷徨。
倡兴五四新文化，
共与“南陈”谱妙章。
《你是这样的人》：
为革命你四处奔波
事关党的机密你不说
那是因为
你要把革命的火种保存
你是这样的人
面对危险你镇定自若...

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网友有旧体诗作纪念李大钊，发表于北大中文论坛：
七绝：共与南陈谱妙章——纪念李大钊就义八十年
国病焉能再守常，
接传马列不彷徨。
倡兴五四新文化，
共与“南陈”谱妙章。
《你是这样的人》：
为革命你四处奔波
事关党的机密你不说
那是因为
你要把革命的火种保存
你是这样的人
面对危险你镇定自若
面对匪徒你不能放手一搏
那是因为
担心你小小的女儿惨遭横祸
你是这样的人
毒刑拷打算得了什么
生死离别又奈你其何
那是因为
不能让敌人知道你为亲情而脆弱
你是这样的人
旧中国的痛苦就是你的痛苦
你是这样的人
全人类的幸福就是你的幸福
你是这样的人
我们永远不会忘记的人

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1.共与南陈谱妙章——纪念李大钊就义八十年
国病焉能再守常，
接传马列不彷徨。
倡兴五四新文化，
共与“南陈”谱妙章。
2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。