科索沃的阿族是否可以根据国际法的民族自决权原则决定其独立建国的命运?论文题.救命用

科索沃的阿族是否可以根据国际法的民族自决权原则决定其独立建国的命运?论文题.救命用
科索沃的阿族是否可以根据国际法的民族自决权原则决定其独立建国的命运?
论文题.救命用

科索沃的阿族是否可以根据国际法的民族自决权原则决定其独立建国的命运?论文题.救命用
当然不可以,这是你的论点,也是中国的政府立场
下面个人谈一些自己的看法 你挑拣着用
民族自决（self －determination of peoples）是指外国奴役和统治下的民族和人民可以决定或经过民族独立战争取得本地区的独立,组成新的国家,并对其领土拥有主权.
科索沃明显不在此范畴 科索沃的阿族问题只是塞尔维亚的内部民族问题 而不是什么外来政权的奴役
这是你的立场
不过科索沃问题历史 原因复杂 再加上东欧剧变和前南政权的分崩离析 很多事情都说不清楚谁对谁错 塞黑本来是一个国家 黑山从塞黑独立了出去 科索沃本来是塞尔维亚的自治省 在美欧的支持下从塞尔维亚独立出去
个人认为 科索沃阿族在科索沃问题上无自决权

看你用什么观点了，这种事情说到底就是美国+部分欧盟成员国和俄罗斯的政治角斗。跟科索沃本身闹不闹独立已经没关系了。
说它可以也行，说它不可以也行。
承认其独立性的有：美国、英国、法国、德国、意大利、阿尔巴尼亚、土耳其等国；
不同意的国家更多一些，出于三种考虑：一：俄罗斯，出于国家利益等等；二：观望状态，不说同意也不说不同意；三：自己国家也有闹独立的地儿，比如摩尔多瓦，不能给自...

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看你用什么观点了，这种事情说到底就是美国+部分欧盟成员国和俄罗斯的政治角斗。跟科索沃本身闹不闹独立已经没关系了。
说它可以也行，说它不可以也行。
承认其独立性的有：美国、英国、法国、德国、意大利、阿尔巴尼亚、土耳其等国；
不同意的国家更多一些，出于三种考虑：一：俄罗斯，出于国家利益等等；二：观望状态，不说同意也不说不同意；三：自己国家也有闹独立的地儿，比如摩尔多瓦，不能给自己国家添乱嘛。
科索沃问题：
科索沃是南斯拉夫塞尔维亚共和国的一个自治省，南部与阿尔巴尼亚和马其顿为邻。面积10887平方公里，人口约200万，其中90%为阿尔巴尼亚族人，其余为塞尔维亚族人和黑山族人等。
历史上科索沃曾是中世纪塞尔维亚王国的政治和文化中心，后被奥斯曼帝国占领了500余年，其间塞族人被迫外迁而大批阿族人渐渐迁入。1912年科索沃地区并入塞尔维亚版图，后来成为第一南斯拉夫公国的一部分，二战结束后科索沃随塞尔维亚进入南联盟，60年代成为南联盟享有较多自治权的两个自治省之一，其自治地位被写进了1974年的宪法。
长期以来，科索沃阿族人中的分离主义分子就一直要求成立“科索沃共和国”，并与阿尔巴尼亚合并。早在1968年和1981年，科索沃的阿族人就曾多次举行罢工和示威，甚至使用暴力冲击政权机关，同塞尔维亚当局发生流血冲突，造成人员伤亡。整个80年代，科索沃的局势一直动荡不安，民族矛盾进一步激化。80年代末90年代初，由于阿族极端分子闹事，科索沃的社会经济生活曾一度陷于瘫痪状态，致使南政府不得不多次在科索沃实行紧急状态。
1989年，塞尔维亚当局通过修改宪法，取消了科索沃部分自治权，使科索沃阿族人大为不满。
1990年7月，南联盟塞尔维亚共和国谇解散了主张分裂的科索沃谇并收回了其自治权。1991年，科索沃阿族人举行非法的“全民公决”，决定成立“科索沃共和国”，随后建立了自己的政府和谇，并拒绝承认塞尔维亚共和国政府任命的合法权力机构。激进的阿族分裂分子还成立了所谓的“科索沃解放军”试图通过暴力活动争取达到独立的目的。但包括对阿族人持偏见态度的美国、德国等西方国家均明确表示，科索沃是南斯拉夫的组成部分，只承认其自治，不承认其独立。1992年，在前南斯拉夫解体过程中，阿族人同时宣布成立“科索沃共和国”，但除阿尔巴尼亚外，这个“新国家”至今未得到国际社会的承认。
自1998年2月份以来，科索沃地区一直冲突不断，局势日趋恶化。

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可以，主要是西方的人权论调！
如果你想写论文我想问你的观点！是反对还是同意，咱在详谈！
所谓人权，是指在一定的社会历史条件下每个人按其本质和尊严享有或应该享有的基本权利。所谓人权，就其完整的意义而言，就是人人自由、平等地生存和发展的权利，或者说，就是人人基于生存和发展所必需的自由、平等权利。
民族自决权
right of peoples to self-dete...

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可以，主要是西方的人权论调！
如果你想写论文我想问你的观点！是反对还是同意，咱在详谈！
所谓人权，是指在一定的社会历史条件下每个人按其本质和尊严享有或应该享有的基本权利。所谓人权，就其完整的意义而言，就是人人自由、平等地生存和发展的权利，或者说，就是人人基于生存和发展所必需的自由、平等权利。
民族自决权
right of peoples to self-determination
首先指被帝国主义统治的殖民地人民取得民族独立的权利，也泛指一个民族不受外族统治干涉、决定和处理自己事务的权利。一切民族都有自决权，根据这项权利，一切民族在排除外来压迫和干涉的情况下应自由决定自己的社会、政治和经济制度。在现代国际法上，民族自决权是受国际法保障的法律权利。
按照斯大林所下的定义，“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言共同地域共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”（《斯大林全集》第2卷，第294页）。民族主义是资本主义发展的产物,在19世纪欧洲普遍形成民族国家的过程中,民族主义对民族国家的形成起了进步的、促进的作用。当时的民族主义主要是反封建的，属于资产阶级民主革命的范畴。
当资本主义发展到帝国主义阶段以后，民族自决运动主要是殖民地、附属国反对帝国主义统治和压迫的民族解放运动。列宁对民族解放运动给予了积极的支持，极力倡导民族自决权，并从理论上阐明被压迫民族解放运动是无产阶级社会主义革命的同盟军，二者之间存在着互相支援的关系。民族解放运动在无产阶级国际主义的支援下得到了迅速的发展。然而，直到第二次世界大战结束，民族自决还只是一项政治原则，而不是法律权利。
第二次世界大战后，民族自决权进入了新的发展阶段。《联合国宪章》第1条第2项明确规定“发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则为根据的友好关系”是联合国的宗旨之一。随着战后民族解放运动的蓬勃发展，殖民地、附属国纷纷宣告独立，作为主权国家参加联合国。到50年代末和60年代初，新独立的和以前独立的前殖民地半殖民地国家，已在联合国中占压倒多数。在它们的影响下，联合国大会从1958年以来通过了一系列的决议确认民族自决权。其中最重要的是1960年12月14日联合国大会第15届会议以89票对0票、9票弃权通过的关于《给予殖民地国家和人民独立宣言》。这项宣言确立了民族自决权为一项法律权利，它在“人民平等权利及自决原则”的标题下，对民族自决权作了比较详细的规定。联大随后于1961年11月27日通过决议，建立一个17国特别委员会来贯彻执行宣告的规定。该委员会于1962年扩大到24人。此外，支持民族自决的比较重要的文件还有：1966年12月16日联大通过的《公民权利和政治权利国际公约》和《经济、社会、文化权利国际公约》、1970年10月24日联大通过的《关于各国依联合国宪章建立友好关系和合作的国际法原则宣言》以及1958年12月12日、1965年12月20日和1975年11月10日联大先后通过的有关民族自决的决议。
到80年代，世界上原有的殖民地、附属国已经基本上取得了政治独立，但由于霸权主义和种族主义国家仍然漠视民族自决权，悍然侵占其他国家，蹂躏其他民族，因此，继续争取和维护民族自决权的斗争仍然是世界人民的一项重大任务。

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科索沃阿族是阿尔巴尼亚族。科索沃是南斯拉夫塞尔维亚共和国的一个自治省，南部与阿尔巴尼亚和马其顿为邻。面积10887平方公里，人口约200万，其中90%为阿尔巴尼亚族人，其余为塞尔维亚族人和黑山族人等。
南斯拉夫国家内部各民族问题历史上就十分复杂，阿尔巴尼亚族人在这个国家的处境便更为悲惨,以最早的亚历山大国王为代表的大塞尔维亚集权派认为南斯拉夫只有一个民族即“塞尔维亚——南斯拉夫”，而以拉...

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科索沃阿族是阿尔巴尼亚族。科索沃是南斯拉夫塞尔维亚共和国的一个自治省，南部与阿尔巴尼亚和马其顿为邻。面积10887平方公里，人口约200万，其中90%为阿尔巴尼亚族人，其余为塞尔维亚族人和黑山族人等。
南斯拉夫国家内部各民族问题历史上就十分复杂，阿尔巴尼亚族人在这个国家的处境便更为悲惨,以最早的亚历山大国王为代表的大塞尔维亚集权派认为南斯拉夫只有一个民族即“塞尔维亚——南斯拉夫”，而以拉迪奇为代表的各族联邦派则认为南有三个民族即塞、克与斯洛文尼亚，——他同样不承认有阿尔巴尼亚民族存在。对科索沃阿族，南王国根本不承认其为民族，并实行强制同化，禁用阿文阿语，强迫阿族改名换姓加上塞语后缀，甚至搞种族清洗，把阿族从故土赶走而把土地拨与塞尔维亚或黑山人。到二战前，共有50万阿族人被迫迁移，同时约4万塞尔维亚人移民科索沃。
当然，这与阿尔巴尼亚民族的内部状况有关。原来阿尔巴尼亚人历史上就形成了语言、文化有异的南北两支：南支托斯克人与北支盖格人，各有自己的方言与书面语。托斯克人是低地农民，宗教上除伊斯兰教逊尼派外，还有半数属比克特西教派；盖格人是传统山民，几乎全为逊尼派。
科索沃阿族属盖格人，起源于科索沃的阿尔巴尼亚民民族运动，从普里兹伦同盟直到两次大战间的阿尔巴尼亚国家，也是由盖格人主导。二战前阿国的官方语言文字是以盖格方言为基础的。南把盖格语而不是托斯克语定为法定阿族语言，并把科索沃阿族称为siptari人，即阿尔巴尼亚人传统自称shqiperi（斯奇皮黑人，意为山鹰之子）的塞语拼法，而把阿国人称为Albanci（阿尔巴尼亚人，这是从罗马时代以来其他民族对阿人的称呼），以暗示两者并非一个民族。南的舆论还宣传在自治社会主义土壤上“斯奇皮里人”已发展出“新的民族意识”。
如此等等，为今日科索沃及阿族的命运埋下了伏笔。

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