急着``yuan2声开头的成语``谢了``
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/27 11:50:04
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【元恶大憝】元恶：首恶.憝duì：坏,奸恶.罪魁祸首.《书?康诰》：“封,元恶大憝,矧惟不孝不友.”宋?陈壳《与吕伯恭正字书》：“志同道合,便能引其类,自非元恶大憝,皆可借其利心以成回复之势.”亦作“元恶大奸”.《后汉书?陈蕃传》：“元恶大奸,莫此之甚.今不急诛,必生变乱.”《明史?杨慎传》：“圣人设赎刑,乃施于小过,俾民自新.若元恶大奸,无可赎之理.”
【元恶大奸】见“元恶大憝”
【元元之民】众百姓；善良的百姓.
【元元本本】①追源寻本.元元,探索原始；本本,寻求根本.②指事物的全过程、全部情况.
【元方季方】东汉陈?有子陈纪字元方、陈谌字季方,两人皆以才德见称于世.元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德,争之不能决,问于陈?,曰：“元方难为兄,季方难为弟.”意谓两人难分高下.事见南朝宋刘义庆《世说新语?德行》.后称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方.
【元戎启行】谓大军出发.语本《诗?小雅?六月》：“元戎十乘,以先启行.”
【元奸巨恶】谓大奸首恶.
【元经秘旨】微妙的道理.
【沅江九肋】传说中产于沅江流域的异龟.五代王定保《唐摭言?自负》：“袁州出举人,亦犹沅江出?甲九肋者,盖稀矣.”因以“沅江九肋”喻稀少或难得的人才.
【沅芷湘兰】见“沅芷澧兰”.
【沅芷澧兰】《楚辞?九歌?湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰.”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷,澧水之内有芬芳之兰,异於众草”.芷,一本作“?”.澧,一本作“醴”.本指生于沅澧两岸的芳草,后用以比喻高洁的人或事物.
【沅?醴兰】见“沅芷澧兰”.
【圆首方足】指人类.
【圆顶方趾】同“圆首方足”.
【圆颅方趾】圆头方足.《淮南子?精神训》：“故头之圆也象天,足之方也象地.”后即以“圆颅方趾”指人.
【圆凿方枘】语出《楚辞?九辩》：“圜凿而方枘兮,吾固知其龃龉而难入.”圆凿,圆的卯眼；方枘,方的榫头.圆孔不能纳方榫,喻彼此不能相容或相合.
【原形毕露】本来面目完全暴露.
【原形败露】本来面目暴露出来.
【原始反终】见“原始要终”.
【原始见终】考察事物的开端而预见到它的结果.
【原始要终】探究事物发展的始末.
【原封不动】保持原样,不加变动.
【原封未动】见“原封不动”.
【原原本本】从头至尾（叙述）.
【原原委委】原原本本.
【原璧归赵】用蔺相如完璧归赵的典故.谓原物归还,并无损失.
【袁安高卧】汉时袁安未达时,洛阳大雪,人多出乞食,安独僵卧不起,洛阳令按行至安门,见而贤之,举为孝廉,除阴平长、任城令.见《后汉书?袁安传》唐李贤注引《汝南先贤传》.后因以“袁安高卧”为典,指身处困穷但仍坚守节操的行为.
【援古刺今】引述故事古义以讽刺今事.
【援古证今】引述故事古义以论证今事.
【源清流洁】《荀子?君道》：“官人守数,君子养原；源清则流清,源浊则流浊.”后以“源清流洁”喻因果相关.
【源远流长】河流的源头很远,水流很长.常比喻历史悠久,根底深厚.语本唐白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长,根深者枝茂.”
【源源本本】源头和根本.多用以指事情的始末.
【猿啼鹤怨】见“猿啼鹤唳”.
【猿啼鹤唳】猿和鹤凄厉地啼叫.
【猿鹤沙虫】《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征,一军尽化,君子为猿为鹤,小人为虫为沙.”按,今本《抱朴子?释滞》作：“山徙社移,三军之众,一朝尽化,君子为鹤,小人成沙.”后因以“猿鹤沙虫”指阵亡的将士或死于战乱的人民.
源远流长 原原本本 缘木求鱼 圆颅方趾 圆凿方枘