有因果循环这样一说吗
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/25 03:56:34
有因果循环这样一说吗
有因果循环这样一说吗
有因果循环这样一说吗
有.看看《今生来世》.轮回理论是佛教的基本理论之一.
六道者：一、天道,二,修罗道,三、人间道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道.
此中上三道,为三善道,因其作业（善恶二业,即因果）较优良故；下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道.
所谓轮回者：是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回.
世间众生无不在轮回之中.只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界,不入轮回.
佛教称：善业是清净法,不善业是染污法.以善恶诸业为因,能招致善恶不同的果报,是为业果.作为业果的表现形式,世俗世界的一切万法,都是依于善恶二业而显现出来的,依业而生,依业流转.所以,众生行善则得善报,行恶则得恶报.而得到了善恶果报的众生,又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业,招致新的果报,故使凡未解脱的一切众生,都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、恶鬼道、地狱道中循环往复,这就是佛教所说的轮回.
一般指天人是六道中的上乘小善果,但只要在六道轮回中扮演的角色,可以都说是凡夫,生死流传,不能出离,如同漫漫的长夜,虽然天人是六道中的最高地位者,但还是要受轮回.一般言宇宙,是指有形世间,这有形世间为无名烦恼所包围,所以世间为五浊恶世.在六道轮回之中,六道又分三界,三界是欲界、色界、无色界.这三界是六道凡夫所依止的居所,凡在三界内,都要接受轮回,因此佛经说三界犹如一座火宅,火宅也就是比喻三界之中,受生死烦恼无名之火所烧.
据经典所指出,行十不善业因缘故,要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道.行十善业道因缘故,则生天界及人界.所谓天界就是「神界」,乃是正直福德的灵魂所居之境界,此境界虽然享福,但是福报总有享受完的时候,就是修善到非想非非想处天,此天是三界最高天,但一堕落,仍然要轮回的.
至于阿修罗境界,就是精灵世界,停留在精灵世界的灵魂,固然生前也修善业,但,走了一步邪路,所以不能称为「正神」,只能称为「邪神」或「邪鬼」了,阿修罗境界的环境是最复杂,「邪神」亦有神通力,故作祟人间者,以此类为最多. 故人若有「正气」,邪气不能生. 人若有邪念,「邪气」乘隙而入. 因此,所谓「走火入魔」就是人先有邪念,邪气乘隙而入者也.
六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦,爱别离苦,所求不得苦,五阴盛苦.如此,六道轮回可以说苦多于乐,所以人生是苦海也.依解脱道论来说：「戒定慧,是解脱之道,守戒的人,是威仪的意义,也是行善之本.修定的人,他的心不散乱.而有智慧的人,他可以先知先觉.所谓解脱,就是离开束缚的意思,用戒为初善,定是中善,慧为後善,如此产生禅定力求灭苦,最後才得解脱六道轮回.
六道轮回有二项是有形的,即是「人道」和「畜生道」. 六道轮回有四项是无形的,即是「天道」、「阿修罗道」、「恶鬼道」、「地狱道」. 有形的称为「有器」,无形的称为「无器」.
因此,佛教中叫人“修行”,脱离六道轮回,就是从“缘”字上下手,不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因,尽快成熟,变成善果.从而离苦得乐,脱离六道轮回.