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来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/08 02:35:07
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敕勒歌
北朝乐府
敕勒川,阴山下,
天似穹庐,笼盖四野.
天苍苍,野茫茫,
风吹草低见牛羊.
[注释]
1．敕勒：种族名,北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带.
2．阴山：在今内蒙古自治区北部.
3．穹庐：用毡布搭成的帐篷,即蒙古包.
4．苍苍：青色.
[简析]
这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的.它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活.
开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟.接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象.这种景象只在大草原或大海上才能见到.最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图.“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象.全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景.
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强.宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）.因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好.
关于《敕勒歌》的记载,最早见于唐初李百药所撰《北齐书》,《北齐书》卷2《神武纪下》记载,东魏武定四年(公元546年)十一月,高欢率军攻西魏玉壁不利而撤围,病卧晋阳,是时,西魏言神武(高欢)中弩,“神武闻之,乃勉坐见诸贵,使斛律金《敕勒歌》,神武自和之,哀感流涕”.斛律金所唱的《敕勒歌》是不是今天流传的《敕勒歌》?宋人郭茂倩所辑《乐府诗集》卷86《杂歌谣辞·敕勒歌》下曾引《乐府广题》言：“北齐神武攻周玉壁,士卒死者十四五,神武恚愤,疾发.周王下令曰：‘高欢鼠子,亲犯玉壁,剑弩一发元凶自毙!’神武闻之,勉坐以安士众,悉引诸贵,使斛律金唱《敕勒》,神武自和之.”由此观之,流传下来的《敕勒歌》就是当年高欢要斛律金所唱的歌.
关于高欢,《北齐书》卷1《神武纪上》云：“齐高祖神武皇帝,姓高名欢,字贺六浑,渤海蓨人也……神武既累世北边,故习其俗,遂同鲜卑.”可知高欢是汉人,是鲜卑化的汉人.关于斛律金,《北史》卷54本传云：“字阿六敦,朔州敕勒部人也.”又据《北史·斛律金传》载,斛律金懂得祖父幡地斤曾任魏殿中尚书,父那瓌任光禄大夫,此时正是我国北方民族大融合时期,特别是斛律金生活在魏孝文帝推行汉化政策之后,他的汉化势所难免.因此,斛律金当是汉化了的敕勒人.高欢麾下诸贵,汉、鲜卑、敕勒各族均有,然以鲜卑居多.高欢独点敕勒将领斛律金唱《敕勒歌》,足以说明《敕勒歌》是敕勒族民歌