20篇古文 每篇古文100-200字妇孺皆知的古文 易翻译不要只输出名字
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20篇古文
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陈情表 李密
臣密言:
臣以险 ,夙遭闵凶.生孩六月,慈父见背.行年四岁,舅夺母志.祖母刘愍臣
孤弱,躬亲抚养.臣少多疾病九岁不行;零丁甭苦,至於成立.既无叔伯,终鲜兄
弟;门衰祚薄,晚有儿息.外无期功 近之亲,内无应门五尺之僮;茕茕独立,形影
相吊.而刘夙婴疾病,常在床蓐;臣侍汤药,未曾废离.
逮奉圣朝,沐浴清化.前太守臣逵,察臣孝廉;後刺史臣荣,举臣秀才;臣以
供养无主,辞不赴命.诏书特下,拜臣郎中;寻蒙国恩,除臣洗马.猥以微贱,当
侍东宫,非臣陨首,所能上报.臣具以表闻,辞不就职.诏书切峻,责臣逋慢.郡
县逼迫,催臣上道;州司临门,急於星火.臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲告诉不
许;臣之进退,实为狼狈.
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育;况臣孤苦,特为尤甚.且臣少事
伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节.今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠
命优渥;岂敢盘桓,有所希冀!但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕.
臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终馀年.母孙二人,更相为命;是以区区,
不能废远.臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节於陛下之日长,报
养刘之日短也.乌鸟私情,愿乞终养!
臣之辛苦,非独蜀之人士,及二州牧伯,所见明知;皇天后土,实所共鉴.愿
陛下矜愍愚诚,听臣微志;庶刘侥幸,保卒馀年.臣生当陨首,死当结草.
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻.
兰亭集序 王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会於会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,
少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右.引以为流觞曲
水,列坐其次;虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.
是日也,天朗气清,惠风和畅;仰观宇宙之大,俯察品类之盛;所以游目骋怀,
足以极视听之娱,信可乐也.
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸
之外.虽趣舍万殊,静躁不同;当其欣於所遇,暂得於己,快然自足,不知老之将
至.及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣.向之所欣, 仰之间,已为陈迹,犹不
能不以之兴怀;况修短随化,终期於尽.古人云:“死生亦大矣.”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契;未尝不临文嗟悼,不能喻之於怀.固知一死生
为虚诞,齐彭殇为妄作.後之视今,亦犹今之视昔,悲夫!笔列叙时人,录其所述,
虽世殊事异,所以兴怀,其致一也.後之览者,亦将有感於斯文.
归去来辞 陶渊明
遍去来兮!田园将芜,胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟以往之不
谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻 ,风飘飘而吹衣.
问征夫以前路,恨晨光之熹微.
乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.叁径就荒,松菊犹存.携幼入室,
有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜,倚南以寄傲,审容膝之易安.园日涉以
成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知
还.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓.
遍去来兮!请息交以绝游,世与我而相遗,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐
琴书以消忧.农人告余以春及,将有事於西畴,或命巾车,或棹孤舟,既窈窕以寻
壑,亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.羡万物之得时,感吾生之行休.
已乎矣!寓形宇内复几时,曷不委心任去留,胡为遑遑欲何之?富贵非吾愿,
帝乡不可期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔,登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘
化以归尽,乐夫天命复奚疑.
桃花源记 陶渊明
晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百
步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷;渔人甚异之.复前行,欲穷其林.林尽水源,
便得一山.山有小口,彷佛若有光,便舍船,从口入.
初极狭, 通人;复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然.有良田、美池、
桑、竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人;黄发垂
髫,并 然自乐.见渔人,乃大惊,问所从来;具答之.便要还家,设酒、杀鸡、作
食.村中闻有此人,咸来问讯.自云:先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复
出焉;遂与外人间隔.问今是何世?乃不知有汉,无论魏、晋!此人一一为具言所
闻,皆叹惋.馀人各复延至其家,皆出酒食,停数日,辞去.此中人语云:“不足
为外人道.”
既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人
随其往,寻向所志,遂迷不复得路.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未
果,寻病终.後遂无问津者.
五柳先生传 陶渊明
先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉.闲静少言,
不慕荣利.好读书,不求甚解;每有会意,欣然忘食.性嗜酒而家贫,不能恒得.
亲旧知其如此,或置酒招之,造饮辄尽,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留.环
堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也.尝着文章自娱,颇示己志.忘
怀得失,以此自终.
赞曰:黔娄有言:“不戚戚於贫贱,不汲汲於富贵.”其言兹若人之俦乎!衔
觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤!梆天氏之民欤!
谏太宗十思疏 魏征
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积
其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,虽在下愚,
知其不可,而况於明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无
疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,
塞源而欲流长者也.
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道着,功成而德衰,有善始者实繁,能克终
者盖寡.岂其取之易而守之难乎?昔取之而有馀,今守之而不足,何也?夫在殷忧,
必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物.竭诚则胡越之一体,傲物则骨肉为行路.
虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服.怨不在大,可畏惟
人,载舟覆舟,所宜深慎,奔车朽索,其可忽乎!
君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有所作,则思知止以安人;念高危,
则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海而下百川;乐盘游,则思叁驱以为度;忧懈怠,
则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;想谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,
则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑.总此十思,弘兹九德.简能而任
之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠.文武争
驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化.何必劳
神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
为徐敬业讨武 檄 骆宾王
伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微.昔充太宗下陈,曾以更衣入侍.洎乎晚
节,秽乱春宫.潜隐先帝私,阴图後房之嬖.入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,
狐媚偏能惑主.践元后於 翟,陷吾君於聚 .加以虺蜴为心,豺狼成性.近狎邪僻,
残害忠良.杀姊屠兄,弑君鸩母.神人之所共嫉,天地之所不容.犹复包藏祸心,
窥窃神器.君之爱子,幽在别宫;贼之宗盟,委以重任.鸣呼!霍子孟之不作,朱
虚侯之已亡.燕啄皇孙,知汉祚之将尽.龙 帝后,识夏庭之遽衰.
敬业皇唐旧臣,公侯 子.奉先帝之成业,荷本朝之厚恩.宋微子之兴悲,良有
以也;袁君山之流涕,岂徒然哉!是用气愤风云,志安社稷.因天下之失望,顺宇
内之推心.爰举义旗,以清妖孽.
南连百越,北尽叁河;铁骑成群,玉轴相接.海陵红粟,仓储之积靡穷;江浦
黄旗,匡复之功何远!班声动而北风起,剑气冲而南斗平.喑呜则山岳崩颓,叱吒
则风云变色.以此制敌,何敌不摧?以此图功,何功不克?
鲍等或居汉地,或协周亲;或膺重寄於话言,或受顾命於宣室.言犹在耳,忠
岂忘心.一坯之土未乾,六尺之孤何托?倘能转祸为福,送往事居,共立勤王之勋,
无废大君之命,凡诸爵赏,同指山河.若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先几之兆,
必贻後至之诛.请看今日之域中,竟是谁家之天下!
滕王阁序 王勃
南昌故郡,洪都新府.星分翼轸.地接衡庐.襟叁江而带五湖,控蛮荆而引瓯
越.物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐秩下陈蕃之榻.雄州雾列,俊彩星
驰.台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美.都督阎公之雅望 戟遥临;宇文新州之懿范,
帷暂驻.十旬休暇胜友如云.千里逢迎,高朋满座.腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫
电青霜,王将军之武库.家君作宰,路出名区.童子何知?躬逢胜饯.
时维九月,序属叁秋.潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫.俨骖 於上路,访风
景於崇阿.临帝子之长洲,得仙人之旧馆.层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临
无地.鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势.
披绣闼,俯雕甍.山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩.闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;
舸舰迷津,青雀黄龙之舳.虹销雨霁,彩彻区明.落霞与孤 齐飞,秋水共长天一色.
渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦.
遥吟俯畅,逸兴遄飞.爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏.睢园绿竹,气凌彭
泽之樽:邺水朱华,光照临川之笔.四美具二难并.穷睇眄於中天,极娱游於暇日.
天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数.望长安於日下,指吴会於云
间.地势极而南溟深,天柱高而北辰远.关山难越,谁悲失路之人.萍水相逢,尽
是他乡之客.怀帝阍而不见,奉宣室以何年?
嗟乎!时运不齐,命途多舛.冯唐易老,李广难封.屈贾谊於长沙,非无圣主;
窜梁鸿於海曲,岂乏明时?.所赖君子安贫,达人知命.老当益壮,宁移白首之心;
穷且益坚,不坠青云之志.酌贪泉而觉爽,处涸辙而犹 .北海虽赊,夫摇可接;东
隅已逝,桑榆非晚.孟尝高洁,空怀报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭?
勃叁尺微命一介书生,无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风.
舍簪笏於百龄,奉晨昏於万里.非谢家之宝树,接孟氏之芳邻.他日趋庭,叨陪鲤
对;今晨捧袂,喜托龙门.杨意不逢,抚凌云而自惜;锺期既遇,奏流水以何惭?
鸣呼!胜地不常,盛筵难再.兰亭已矣,梓泽邱墟.临别赠言,幸承恩於伟饯;
登高作赋,是所望於群公!耙竭鄙诚,恭疏短引.一言均赋,四韵俱成.请 潘江,
各倾陆海云尔.
滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞.画栋朝飞南浦云,珠 暮卷西山雨.闲云潭
影日悠悠,物换星移几度秋.阁中帝子今何在?槛外长江空自流!
陋室铭 刘禹锡
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室惟吾德馨.苔痕上皆绿,
草色入青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案
牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”
阿房宫赋 杜牧
六王毕,四海一.蜀山兀,阿房出.覆压叁百馀里,隔离天日.骊山北构而西
折,直走咸阳.二川溶溶,流入宫墙.五步一楼,十步一阁.廊腰缦回,檐牙高啄.
各抱地势,钩心斗角.盘盘焉, 焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落.长桥卧波,
未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东.歌台暖响,春光融融.舞
殿冷袖,风雨凄凄.一日之内,一宫之间,而气候不齐.
妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来於秦.朝歌夜弦,为秦宫人.明星荧荧.
开 镜也.绿云扰扰,梳晓鬟也.渭流涨腻,弃脂水也.烟斜雾横,焚椒兰也.雷霆
乍惊,宫车过也.辘辘远听,杳不知其所之也.一肌一容,尽态极姘.缦立远视,
而望幸焉,有不得见者叁十六年.
燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如
山.一旦不能有,输来其闲.鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤.秦人视之,亦不甚
惜.
嗟乎!一人之心,千万人之心也.秦爱纷奢,人亦念其家.奈何取之尽锱铢,
用之如泥沙!使负栋之柱,多於南亩之农夫.架梁之椽,多於机上之工女.钉头磷
磷,多於在庾之粟粒.瓦缝参差,多於周身之帛缕.直栏横槛,多於九土之城郭.
管弦呕哑,多於市人之言语.使天下之人,不敢言而敢怒.独夫之心,日益骄固.
戍卒叫,函谷举.楚人一炬,可怜焦土.
呜呼!灭六国者,六国也,非秦也.族秦者,秦也,非天下也.嗟夫!使六国
各爱其人,则足以拒秦.秦复爱六国之人,则递叁世可至万世而为君,谁得而族灭
也.秦人不暇自哀,而後人哀之.後人哀之,而不鉴之,亦使後人而复哀後人也.
杂说一 韩愈
龙嘘气成云,云固弗灵於龙也.然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,
感震电,神变化,水下土, 陵谷,云亦灵怪矣哉.云,龙之所能使为灵也.若龙之
灵,则非云之所能使为灵也.然龙弗得云,无以神其灵矣.失其所凭依,信不可欤.
异哉!其所凭依,乃其所自为也.易曰:“云从龙.”既曰:“龙,云从之矣.”
杂说四 韩愈
世有伯乐,然後有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马, 辱於奴
隶人之手,骈死於槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马
者,不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,
且欲与常等不可得,安求其能千里也.策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不
能通其意,执策而临之曰:“天下无马.”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
小石城山记 柳宗元
自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得.其一少北
而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠.其上为睥睨梁 之形,其旁出堡
坞,有若门焉,窥之正黑.投以小石,洞然有水声.其响之激越,良久乃已.环之
可上,望甚远.无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚.其疏数偃仰,类智者所施设也.
噫!吾疑造物者之有无久矣,及是愈以为诚有.又怪其不为之中州,而列是夷
狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用神者.倘不宜如是,则其果无乎.或曰:
“以慰夫贤而辱於此者.”或曰:“其气之灵,不为伟人,而独为是物,故楚之南,
少人而多石.”是二者,予未信之.
岳阳楼记 范仲淹
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳
楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋於其上;属予作文以记之.
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖
夕阴,气象万千;此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇湘,
迁客骚人,多会於此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开;阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅
不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼;登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满
目萧然,感极而悲者矣.
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷
汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮扁跃金,静影沈璧,渔歌互答,此
乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘、把酒临风,其喜洋洋者矣.
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙
堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?
其必曰:“先天下之忧而忧,後天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归!时六
年九月十五日.
醉翁亭记 欧阳修
环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美.望之蔚然而深秀者,琅琊也.山行六七
里,渐闻水声潺潺;而泻出於两峰之间者,酿泉也.逢回路转,有亭翼然临於泉上
者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮
於此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间
也.山水之乐,得之心而寓之酒也.
若夫日出而林霏开,云归而 穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也.野芳发而幽香,
佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时
之景不同,而桨亦无穷也.
至於负者歌於涂,行者休於树,前者呼,後者应,伛偻提携,往来而不绝者,
滁人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前
陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗
者,众宾 也.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也.
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳,鸣声上下,游人去
而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐;而不知人之乐,人知从太守游而乐,而不知太
守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.太守谓谁?.庐陵欧阳修也.
前赤壁赋 苏轼
壬戍之秋,七月既望,苏子与客泛舟游於赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举
酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出於东山之上,徘徊於斗牛之间.白
露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚风而不知其所止,
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.
於是饮酒乐甚,扣舷而歌之.歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮 流光.渺渺兮予
怀,望美人兮天一方.”客有吹洞萧者,倚歌而和之,其声呜呜然:如怨、如慕、
如泣、如诉;,馀音 ,不绝如缕;舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”
客曰:“『月明星稀,乌鹊南飞』,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌;
山川相缪,郁乎苍苍.此非孟德之困於周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东
也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!况
与子,渔樵於江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿;驾一叶之扁舟,举匏樽以相属;寄蜉蝣
於天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷;挟飞仙以遨游,抱明月而
长终;知不可乎骤得,托遗响於悲风.”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫
消长也,盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与
我皆无尽也.而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫而莫
取;惟江上之清风,与山间之明月;耳得之而为声,目遇之而成色.取之无禁,用
之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”
客喜而笑,先盏更酌.肴核既尽,杯盘狼藉.相与枕籍乎舟中,不知东方之既
白.
後赤壁赋
是岁十月之望,步自雪堂,将归於临皋,二客从予过黄泥之板.霜露既降,木
叶尽脱,人影在地,仰明月,顾而乐之.行歌相答.已而叹曰:“有客无酒,有酒
无肴;月白风清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状似
松江之鲈.顾安所得酒乎?”归而谋诸妇,妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子
不时之须!”於是携酒与鱼,复游於赤壁之下.
江流有声,断岸千尺;山高月小,戈落石出;曾日月之几何,而江山不可复识矣!
予乃摄衣而上,履 ,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀 鹘之危巢,俯冯夷之幽宫;
盖二客不能从焉.
划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌,予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎
其不可留也!反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉.
时夜将半,四顾寂寥.适有孤鹤,横江东来,翅如车轮,元裳缟衣,戛然长鸣,
掠予舟而西也,须臾客去,予亦就睡.
梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游,乐乎?”问其
姓名,而不答.鸣呼噫嘻!我知之矣,畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?道士
顾笑,予亦惊悟;开户视之,不见其处.
赠黎安二生序 曾巩
赵郡苏轼,余之同年友也.自蜀以书至京师遗余,称蜀之士,曰黎生、安生者.
既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾余.读其文,诚闳壮隽伟,
善反复驰骋,穷尽事理;而其材力之放纵,若不可极者也.二生固可谓魁奇特起之
士,而苏君固可谓善知人者也.
顷之,黎生补江陵府司法参军,将行,请余言以为赠.余曰:“余之知生,既
得之於心矣,乃将以言相求於外邪?”黎生曰:“生与安生之学於斯文,里之人皆
笑以为迂阔.今求子之言,盖将解惑於於里人.”余闻之,自顾而笑.夫世之迂阔,
孰有甚於予乎!知信乎古,而不知合乎世;知文不近俗,迂之小者耳,患为笑於里
之人.若余之迂大矣,使生持吾言而归,且重得罪,庸讵止於笑志乎道,而不知同
乎俗.此余所以困於今而不自知也.世之迂词,孰有甚於予乎!今生之迂,特以乎?
然则若余之於生,将何言哉?谓余之迂为善,则其患若此;谓为不善,则有以合乎
世,必伟乎古,有以同乎俗,必离乎道矣.生其无急於解里人之惑,则於是焉,必
能择而取之.遂书以赠二生,并示苏君,以为何如也?
读孟尝君传 王安石
世皆称孟尝君能得士,士以故归之;而卒赖其力,以脱於虎豹之秦.嗟乎!孟
尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面
而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也.
送秦中诸人引 元好问
关中风土完厚,人质直而尚义;风声习气,歌谣慷慨,且有秦汉之旧;至於山
川之胜,游观之富,天下莫与为比:故有四方之志者,多乐居焉.予年二十许时,
侍先人官略阳,以秋试,留长安中八九月.时纨绮气未除,沈湎酒间,知有游观之
美,而不暇也.长大来,与秦人游益多,知秦中事益熟,每闻谈周汉都邑,及蓝田
杜间风物,则喜色津津然动於颜间.二叁君多秦人,与予游,道相合而意相得也.
常约近南山,寻一牛田,营五亩之宅,如举子结夏课时,聚书深读,时时酿酒为具,
从宾客游,伸眉高谈,脱屣世事,览山川之胜概,考前世之遗迹,庶几乎不负古人
者.然予以家在嵩前,暑途千里,不若二叁君之便於归也.清秋扬鞭,先我就道,
矫首西望,长吁青云.今夫世俗惬意事,如美食、大官、高赀、华屋,皆众人所必
争,而造物者之所甚靳,有不可得者.若夫闲居之乐,澹乎其无味,漠乎其无所得,
盖自放於方之外者之所贪,人何所争,而造物者亦何靳耶?行矣诸君!明年春风,
待我於辋川之上矣.
卖柑者言 刘基
杭有卖果者,善藏柑,涉寒暑不溃,出之烨然,玉质而金色.剖其中,乾若败
絮.予怪而问之曰:“若所 於人者,将以实笾豆,奉祭祀、供宾客乎?将炫外以惑
愚瞽乎?甚矣哉,为欺也!”卖者笑曰:“吾业是有年矣,吾赖是以食吾躯.吾售
之,人取之,未尝有言;而独不足子所乎!世之为欺者不寡矣,而独我也乎?吾子
未之思也!今夫佩虎符、坐皋比者, 乎干城之具也,果能授孙、吴之略耶?峨
大冠、托长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊、皋之业耶?盗起而不知御,民困
而不知救,吏奸而不知禁,法 而不知理,坐糜廪粟而不知耻.观其坐高堂、骑大马、
醉醇醴而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也!又何往而不金玉其外、败絮
其中也哉.今子是之不察,而以察吾柑.”予默然无应.退而思其言,类东方生滑
稽之流.岂其愤世疾邪者耶?而托于柑以讽耶?
沧浪亭记 归有光
浮图文瑛,居大云庵,环水,即苏子美沧浪亭之地也.亟求余作沧浪亭记,曰:
“昔子美之记,记亭之胜也;请子记吾所以为亭者.”余曰:“昔吴越有国时,广
陵王镇吴中,治南园於子城之西南;其外戚孙承佑,亦治园於其偏.迨淮南纳土,
此园不废,苏子美始建沧浪亭,最後禅者居之,此沧浪亭为大云庵也.有庵以来二
百年,文瑛寻古遗事,复子美之构於荒残灭没之馀,此大云庵为沧浪亭也.夫古今
之变,朝 改易,尝登姑苏之台,望五湖之渺茫,群山之苍翠,太伯、虞仲之所建,
阖闾、夫差之所争,之胥、种、蠡之所经营,今皆无有矣!庵与亭何为者哉?虽然,
钱 因乱攘窃,保有吴越,国富兵强,垂及四世,诸子姻戚,乘时奢僭,宫馆苑囿,
极一时之盛;而子美之亭,乃为释子所钦重如此.可以见士之欲垂名於千载之後,
不与其澌然而兵尽者,则有在矣!”文瑛读书,喜诗,与吾徒游,呼之为沧浪僧云.
字数太多,不让写了!