34.列宁在1895年评价《共产党宣言》时说：“这本书篇幅不多,价值却相当于多部巨著.它 的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级.”这反 映出A.社会主义

34.列宁在1895年评价《共产党宣言》时说：“这本书篇幅不多,价值却相当于多部巨著.它 的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级.”这反 映出A.社会主义
34.列宁在1895年评价《共产党宣言》时说：“这本书篇幅不多,价值却相当于多部巨著.它 的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级.”这反 映出
A.社会主义运动成为世界主流B.马克思主义具有超越时空的价值
C.社会主义由理想变成了现实D.马克思主义与各国革命实际相结合

34.列宁在1895年评价《共产党宣言》时说：“这本书篇幅不多,价值却相当于多部巨著.它 的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级.”这反 映出A.社会主义
马克思主义的理论品质是与时俱进.早在1872年,马克思、恩格斯就在他们共同撰写的德文版序言中说过,他们在《共产党宣言》中所阐述的一般原理,“随时随地都要以当时的历史条件为转移”.《宣言》发表160年来,马克思主义所以能够薪火相传、生生不息、永葆青春,其奥秘就在于它是科学的理论,行动的指南,它与时代同行,与各国的具体国情相结合,与人民群众共命运,所以它能够发挥指引方向、预见未来、凝聚人心的作用,指导革命和建设事业的不断胜利.《宣言》的篇幅不大,但它所蕴含的基本原理却十分丰富,所有这些理论都是与他们生活的那个时代相适应的,回答了时代提出的一系列重大问题.当马克思、恩格斯完成了各自的世界观转变,他们便将自己创立的科学社会主义理论原理第一次完整精炼地在《宣言》中加以表达,因此,《宣言》的发表,标志着马克思主义的诞生.
　　“两个必然”原理揭示了历史大趋势
　　《宣言》以历史唯物主义为主线,揭示了人类社会的发展规律,特别对资本主义生产方式的内在矛盾进行了深刻的分析,指出资本主义发生、发展和必然灭亡的历史命运.《宣言》提出“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”,即通常所说的“两个必然”的原理,是马克思、恩格斯分析早期资本主义发展得出的具有前瞻性的科学结论,是《宣言》最重要的观点之一.在他们看来,当时资本主义生产方式的内在矛盾已经充分显露,“资产阶级用来推翻封建制度的武器,现在却对准资产阶级自己”了,无产阶级的社会地位决定它是一个最革命的阶级,所以它能够肩负起资本主义“掘墓人”的历史使命.
　　那么,今天如何来看待这一结论呢?笔者认为,至少可以从以下三个层次来进行考察.第一,“两个必然”是对世界历史进程总的预测和阐述,它是建立在唯物史观揭示的社会发展客观规律科学认识基础之上的,它是必然能够实现的,但它的实现又是一个很长的过程.第二,对那个时代资本主义危机所暴露的各种社会矛盾的分析是客观的,有根据的,但也无需否认,他们确实对当时资本主义危机的严重程度和革命形势的成熟程度估计过高.这一点恩格斯晚年作过反思.第三,令人钦佩的是,马克思、恩格斯在当时就已经指出,资本主义有很强的自我调节能力,明确指出,“生产的不断变革,一切社会状况不停的动荡,永远的不安定和变动,这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方.”经济危机的频发和工人运动的风起云涌,迫使资产阶级不得不对生产关系和社会关系加以调整.一百多年来,尽管资产阶级的自我调节能力和自我发展能力超越了人们的预计,也促使一些新社会因素的生长,这些新因素正是对资本主义关系自身的否定,但当代资本主义的固有矛盾仍然没有解决,经济、金融、政治、社会的危机仍经常发生,这就表明,“两个必然”原理并没有过时,它所揭示的历史大趋势从根本上说是正确的.
　　共产党人把实现共产主义作为自己的理想信念,不是凭空产生的,也不是寄托在对彼岸世界虚无缥缈的迷信上,而是建立在马克思主义科学理论所揭示的社会发展规律基础上的一种自觉的理性的选择.
　　马克思主义是不断发展、不断创新的理论体系
　　实际生活是生动的、复杂的、多变的,这就要求理论根据变化了的客观条件作出新的判断和新的结论.马克思主义作为认识社会和改造社会的科学理论,必须按照不同的社会状况和不同的社会需要,在理论上不断发展和创新.马克思主义也只有不断发展和创新,才能不断满足社会变化和社会发展的需要.正是从这个意义上说,马克思主义是不断发展、不断创新的理论体系,社会实践是马克思主义能够永葆青春的取之不竭的源泉.
　　马克思、恩格斯创立了科学社会主义学说,但他们未能生活在社会主义社会.在《宣言》中,他们心目中的未来社会,是一个“自由人的联合体”.至于这个联合体什么称谓、什么特征、经历哪些阶段才能实现,没有详细论述.他们在揭露资本主义社会弊端的同时,在与一些非科学的政治社会思潮论争时,也对未来社会作过一些勾画,如在《哥达纲领批判》中,把共产主义社会作为未来社会的理想模式,并对这一社会划分了过渡时期、低级阶段、高级阶段等若干发展阶段；在《反杜林论》中,对共产主义的特征也作过描绘.科学社会主义奠基人关于未来社会的构想,是一种科学的预见,而不是束缚后人手脚、禁锢后人头脑的教条；相反,它给后人提供了思考的方向和行动的指南,留下了广阔的实践空间.
　　一百多年来,世界社会主义运动有了巨大的进展.然而,社会主义制度并没有在他们预言的西方发达国家建立,却在经济文化较为落后的国家率先建立起来.这些国家原先一般都处于前资本主义时期或资本主义初始时期,生产力水平低下,商品经济不发达,科技文化教育落后,当这些国家无产阶级取得政权,建立起社会主义基本制度后,主要任务是什么,怎样实现这些任务,需要经过哪些发展阶段,对于这些问题,马克思、恩格斯没有回答,限于不同的历史条件,我们当然不能要求他们回答这些问题,自然也不能从他们的本本中找到现成的答案.但是,只有当现实社会主义寻找到解决这些问题的正确答案以后,才能使这些国家的社会主义事业奠立在坚实的基地上.
　　现实社会主义社会从十月革命后建立的第一个社会主义国家开始,二次大战结束后,东欧一系列人民民主国家也建立了社会主义制度,新中国成立后不久,也建起了社会主义基本制度.可是,几乎所有这些国家都出现过“急于过渡、超越阶段”的“左”的错误,原因是多方面的,其中很重要的一条,是对本国所处的社会主义发展阶段缺乏清醒的认识和准确的把握,认识上的盲区会导致实践中的误区,造成社会主义事业的挫折乃至失败.