英语翻译快苏轼的从"春秋之末,至于战国"到"此其秦汉之所及也哉?"

英语翻译快苏轼的从"春秋之末,至于战国"到"此其秦汉之所及也哉?"
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苏轼的从"春秋之末,至于战国"到"此其秦汉之所及也哉?"

英语翻译快苏轼的从"春秋之末,至于战国"到"此其秦汉之所及也哉?"
春秋末期,到战国时代,各国的诸侯卿相,都为自己打算,争着收养人才.那些谋士、说客和谈天说地的、修饰文词的,辩论「坚白同异」的等等,往下到击剑行刺的、力能扛鼎的、会学鸡鸣狗盗的等等,没有不以宾客的礼节去款待他们的.穿着华丽的衣服,吃着珍贵的食品,被招待在官府里的人,不能数得清有多少.越王勾践有「君子军」六千人；魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦等,都有宾客三千人；田文并且还在薛地招聚了侠客和犯罪的人有六万家；齐国稷下地方聚谈的学者也有千人之多；魏文侯、燕昭王,太子丹等,也都招致了宾客无数.以后到了秦汉更替的时候,张耳陈余的部下,号称人才很盛,宾客和供他们役使的人等,都是天下的俊杰；田横也有五百士人.这是些见于传记的, 估计不见传记的养士应当是官员的一倍,农夫的一半.这些都是役使他人来奉养自己的人,人民怎能吃得消,国家又怎能受得了呢?
苏先生说：这是古先帝王不能避免的事.国家有坏人,像鸟兽中有猛鸷,昆虫中有毒螫一样.把他们分别加于处理安置,使他们都能各安本位,这些人便都有用了；把他们尽数铲除掉,是没有这种道理的.我曾就世代的兴废考察过,知道六国的所以久存,和秦朝的所以速亡,原因都在这里,不可不注意.
要知道有知、有勇、有辩才、有气力的这种人,都是人民中的优秀份子,大多不能自己穿坏的吃坏的而去奉养人的,都是要役使他人来奉养自己的一些人.所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来,和这四种人共同享有.这种人不失业,人民便安定了.四种人虽然性质不同,可是从前的帝王却根据习俗来制定法律制度,使他们都从同一途径中出身.三代以上是从学校中出身,战国到秦代是从宾客中出身,汉以后是由郡县的选拔中出身,魏晋以来是由「九品中正」的铨授中出身,隋唐以至现在,是由科举考试中出身：虽不完全这样,但就大多数而言是这样的.
六国的君主,虐待他的百姓,并不亚于秦始皇与二世,然而当时百姓并没有一个人起来反叛.这是因为所有老百姓中优秀杰出的人才,多数都被当作宾客奉养起来,没有失其职分.至于那些努力耕作奉养官府的,都是一些愚蠢而没有什么作为的人,虽然想反叛,但是没有人去领导他们,是六国所以能够有一时的安定而不立即灭亡的原因.
秦始皇当初想驱逐宾客,因为采用了李斯的建议才没有实行.并吞天下以后,就以为宾客已无用处,于是便信任法律而不信任人才；说人民可以靠法律来统治,说官吏不必有才,只要能够遵守我的法律便够了.所以才毁坏了名城,杀戮了豪杰.人民中的优秀而有特殊才干的份子,把他们遣散还乡.这样一来,从前就食于四公子和吕不韦的那些人,都回到哪里去呢?不知道他们能带着瘦长的脖子,黄黄的面孔,忍饥挨饿,老死在贫苦生活中呢?还是停止耕作,叹息着等待时机呢?所以,秦代的变乱,虽然是在秦二世的时候所造成的,然而,假使秦始皇当初知道这四种人的可怕,设法安置他们使他们不失业,秦代的灭亡还不至于像这样的快.把百万只虎狼放到山林里去,却让它们饿着渴着,不知道它们将来要吃人.世上以为秦始皇聪明,我是不信的.
楚汉战争的灾祸,老百姓几乎完了,所谓豪杰也应该没有多少了.然而代相陈豨经过代国时,侍从车辆,仍然成千,都满载着宾客,萧何与曹参这两位相国先后当政,没有加以禁止.到了汉文帝、景帝、武帝的时代,法令已经非常严密,可是吴濞、淮南、梁王、魏其、武安那些人,都还争着招致宾客.这难道是由于秦代祸乱的教训,以为单靠名位官职不能完全羁縻天下的人才,所以稍稍放宽一点,使他们或者能够从宾客中出头吗?
像那古代先王的政治就不是这样,孔子曾经说过‘君子学习了礼乐就能爱人,小人学习了礼乐就容易指使.’哎,这是秦朝和汉朝能够做得到的啊!
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春秋末期，战国初始，各个诸侯卿相，都争着收养人才来为自己谋划。那些有谋士说客、善于文饰的、善于辩论的，下到武士剑士、小贼小盗，（诸侯）没有不用对待门客的礼节去款待他们的。（他们）穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被安置在上位，（其中）数不胜数。越王勾践有门客六千，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦都有门客三千，田文在薛地招纳了侠客奸人之流有六万，齐国稷下地方聚谈的学者也有千人之多，魏文侯、燕昭王，太...

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春秋末期，战国初始，各个诸侯卿相，都争着收养人才来为自己谋划。那些有谋士说客、善于文饰的、善于辩论的，下到武士剑士、小贼小盗，（诸侯）没有不用对待门客的礼节去款待他们的。（他们）穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被安置在上位，（其中）数不胜数。越王勾践有门客六千，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦都有门客三千，田文在薛地招纳了侠客奸人之流有六万，齐国稷下地方聚谈的学者也有千人之多，魏文侯、燕昭王，太子丹也都招纳了无数门客。到了秦汉时期，张耳陈余号称人才济济，他们供养的门客都是天下的俊杰，田横也有五百士人。这些大多见于传记。估计传记上未记载的门客应当有官员的一倍，农夫的一半。这些都是通过奴役其他人来供养的，（否则）国家又怎能承受得了呢？苏子说：这些是先王不可避免的。国家有坏人，像鸟兽中有猛鸷，昆虫中有毒螫一样。把他们分开安置，各安本位，那么这些人都有用了；完全铲除他们，是没有道理的。我曾考察过世代的兴废，认为六国之所以久存，秦朝之所以速亡，原因大概都在这里，不能不注意。有知识、有勇气、有辩才、有力气的人，都是民中的杰出份子，大多不能自己穿坏的吃坏的而去奉养别人，都是要奴役他人来奉养自己的。所以先帝分国家之财和这四种人共享。这些人不失业，国家便安定了。四种人虽然不同，可是先帝根据习俗来制定法律，使他们（的才能）都显现出来。三代以上是从学席中出身，战国到秦代的是从门客中出身，汉以后是由郡县的举荐中出身，魏晋以来是由九品中正的铨授出身，隋唐至现在，是由科举考试中出身。虽不完全是这样，但大部分而言是这样的。六国之君暴政，不亚于秦二世，然而当时百姓没有一个人起来反叛，这是因为老百姓中优秀杰出的人才，都被当作门客奉养起来，有事可干。那些努力耕作奉养贵族的，都是一些愚钝无为的人，虽然想反叛，但是没有人首先站出来，这是六国能够稍稍安定而不快速灭亡的原因。
秦始皇一开始想驱逐门客，但因为采用了李斯的建议才停止。并吞天下以后，就以为门客已无用处，于是由法律而不由才；认为人民可以靠法律来统治，官吏无需有才能，只要能够遵守我的法律就行了。所以毁坏名城，杀戮豪杰，人民中的优秀有才干的人，都被遣散还乡。（这样一来，）从前依靠四公子和吕不韦的那些人，都回到哪里去呢？不知道他们是带着瘦长的脖子，黄黄的面孔，忍饥挨饿，老死在贫苦生活中呢？还是停止耕作，叹息着等待时机呢？秦朝的变乱，虽然是在秦二世的时候所造成的，但是假使秦始皇当初知道担心这四种人，而使他们不失业，秦代的灭亡还不至于像这样快。把百万只虎狼放到山林里去，让它们忍受饥饿，不知道它们将来要不要吃人。世人以为秦始皇聪明，我不相信。
楚汉战争的灾祸，老百姓几乎完全毁灭，豪杰大概也没有多少了。然而代相陈豨经过代国时，载着门客侍从的车辆仍然成千，萧何与曹参这两位相国先后当政，没有加以禁止。到了汉文帝、景帝、武帝的时代，法令已经相当严密，可是吴濞、淮南、梁王、魏其、武安那些人，都争着招纳门客。这难道是警惕秦朝的祸乱，因为单靠官位钱财不能完全舒服天下的人才，所以稍稍放宽一点，使有的人能够从此中显现么？
先帝的政治就不是这样，孔子曾经说过：“君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易被指使。”哎，这难道是从秦朝和汉朝中所能学习到的吗？

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