郑人买履的含义是什么.

郑人买履的含义是什么.
郑人买履的含义是什么.

郑人买履的含义是什么.
郑人买履,既是一个成语,又是一个典故,更是一寓言,说的是郑国人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事.它告诉人们,遇事要实事求是,要会灵活变通,不要死守教条.

郑人买履，既是一个成语，又是一个典故，更是一寓言，说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。它讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人，还告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规，做事不能过分拘泥于形式，要注重实际。...

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郑人买履，既是一个成语，又是一个典故，更是一寓言，说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。它讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人，还告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规，做事不能过分拘泥于形式，要注重实际。

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郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
注释
郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文...

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郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
注释
郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持，带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
译文：郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。
有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”
他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。” ......
【说明】这篇愚蠢可笑的故事，讽刺那些墨守成规、迷信教条、不相信客观实际的人。
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

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郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
编辑本段【译文】

有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋子，（才发现自己忘了带尺寸了）就说：“我忘记带尺码了...

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郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
编辑本段【译文】

有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋子，（才发现自己忘了带尺寸了）就说：“我忘记带尺码了。”返回家去取尺寸。等到他赶回来，集市已经散了，最终没有买到鞋。 有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”
编辑本段【注释】

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音（duó），忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。量长短
度——音（dù），作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同“座”（通假字），就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持，带上、拿着的意思。
反——同“返”（通假字），就是返回的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
且——将要，打算。
置——放
编辑本段【评点】
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

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，难理解的地方标出来，然后小组交流解决。 （1）学生自学 （2）小组交流 3 、把你们小组有争议的地方提出来，咱们全班共同研究一下。 要求：他站起来发言时同学们要仔细地听，如果你有看法想法，可以立刻站起来给以补充、甚至谈出你的不同的见解。 哪个小组在理解的时候解决了这个问题？ 随着学生的回答出示句子，重点研究。 可能会出现的问题： （1）何不试之以足？（为什么不用自...

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，难理解的地方标出来，然后小组交流解决。 （1）学生自学 （2）小组交流 3 、把你们小组有争议的地方提出来，咱们全班共同研究一下。 要求：他站起来发言时同学们要仔细地听，如果你有看法想法，可以立刻站起来给以补充、甚至谈出你的不同的见解。 哪个小组在理解的时候解决了这个问题？ 随着学生的回答出示句子，重点研究。 可能会出现的问题： （1）何不试之以足？（为什么不用自己的脚试鞋呢？） （2）郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。 （郑国有一个人想去买一双鞋，先自己量了脚的尺码，放在座位上。等到他走到集市上时，忘记拿量好的尺码。） （3）已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。（他拿起鞋子，才说：“我忘记拿量好的尺码。”于是，赶紧跑回去拿底样。等到他赶回来时，集市已散了，鞋子也就买没成。） （4）曰：“宁信度，无自信也。” （他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”） 解决争议的过程，通过思维的碰撞引导学生小结运用学习方法进行学习 （争议解决了后） 4 、刚才通过读你解决了字同、音不同的问题了吗？ 小结：看来深入得读就能解决问题！ 5 、哪个小组愿意来讲讲这个故事，其他小组仔细得听，看他们和你理解得一不一样？ （1）不一样。谈出来 （2）一样。再请同学讲一讲。 6、 读书明理 （1）最终这个郑国人也没有买到鞋，为什么没有买到？你们还想说些什么？ （做事不能过分拘泥于形式，要注重实际。） （2）老师在读这篇文章的时候，也一直在思考一个问题，他回来没有买到鞋，就有人说他，如果这个人早些告诉他不就买到鞋了？ 引发学生思考看法学生再讨论 小结：可见这个人真是“固执至极”别人劝也听不进去。看来文言文，用字不多，却能说明一个深刻的道理，真是“字字珠玑”（板书） 阅读习题 1、《郑人买履》选自__________，作者_____________，_________（朝代）人。 2、给下列字注音。 ①履（ ） ②宁（ ） 3、解释字词。 （1）履（ ） （2）操（ ） （3）宁（ ） （4）罢（ ） 4、翻译下列句子。 ①及反，市罢，遂不得履。_______________________________________。 ②宁信度,无自信也。__________________________________。 5、这则寓言故事包含了什么道理？ ____________________________________________________________________________。 6、请你至少写出两个带“履”的成语。 ________________________________ 答案： 《韩非子·外储说左上》 韩非 战国 lǚ nìng 鞋子 携带 宁可 结束 等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是就没买到鞋。 我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。 这个故事讽刺了那些只相信教条，而不注重客观现实的人。 ·安常履顺 ·跋履山川 ·不衫不履 ·步履蹒跚 ·步履维艰 ·步雪履穿 ·承星履草 ·戴清履浊 ·戴霜履冰 ·戴天履地 ·戴玄履黄 ·戴圆履方 ·蹈仁履义 ·登锋履刃 ·登高履危 ·分香卖履 ·葛屦履霜 ·孤履危行

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