写一篇关于：抒写中华民族,表达爱乡爱国情怀 的文章,帮我想点办法要求：1、抒写祖国的人、事、物、讴歌中华民族精神,讴歌祖国、表达爱家乡、爱祖国、爱民族的情怀.可以主要抒发自己

写一篇关于：抒写中华民族,表达爱乡爱国情怀 的文章,帮我想点办法要求：1、抒写祖国的人、事、物、讴歌中华民族精神,讴歌祖国、表达爱家乡、爱祖国、爱民族的情怀.可以主要抒发自己
写一篇关于：抒写中华民族,表达爱乡爱国情怀 的文章,帮我想点办法
要求：
1、抒写祖国的人、事、物、讴歌中华民族精神,讴歌祖国、表达爱家乡、爱祖国、爱民族的情怀.可以主要抒发自己对祖国和民族的情感；和可以主要表现我们这个民族的精神和情感.
2、使用多种表达方式,直接抒情的间接抒情都要使用
3、700字左右
4、自拟题目

写一篇关于：抒写中华民族,表达爱乡爱国情怀 的文章,帮我想点办法要求：1、抒写祖国的人、事、物、讴歌中华民族精神,讴歌祖国、表达爱家乡、爱祖国、爱民族的情怀.可以主要抒发自己
民族精神是中华民族的灵魂和脊骨,是中华民族传统精神与时代精神的融会.我认为当代的民族精神是一种开放包容的精神,随着社会的发展,它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面.进一步建设和弘扬民族精神,是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要.
民族精神是民族传统精神与时代精神的融会
民族精神融会古今,是民族传统精神与时代精神的整合.如上所述,一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力.自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神.中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居,提出"天行健,君子自强不息"的思想.自强,包含民族的自强和个人的自强两个层面.不畏艰难困苦,不屈服于任何压迫者,是中华民族的本色精神.一部中华民族的发展史,就是一部中华民族自强不息,百折不挠地与生存环境抗争,与内外邪恶势力抗争的历史.自强不息,不仅是指在常境和顺境中的奋斗,更是指在困境和逆境中的奋斗.历代俊彦豪杰追寻"生当为人杰,死亦为鬼雄"的壮怀激情,力行"穷且益坚,不堕青云之志"和"穷则独善其身,达则兼济天下"的坚忍精神.自古以来,身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》.司马迁受腐刑之辱,仍发愤作《史记》,开纪传体史书之先河.越王勾践卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,终成大业.其精神皆垂范后世.
仁爱精神源远流长,是我们的人民亲和共处所依凭的准则.千百年来,经过世代哲人先贤的琢磨锤炼,激浊扬清,仁爱思想升华凝聚,成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺,并广为人民所认同.仁爱精神内涵十分丰富.易经中以"地势坤,君子以厚德载物"推重君子之德,即是强调一种"仁"的精神.《尚书》中说"有容,德乃大",也体现了仁爱宽容的精神.什么是"仁"?"仁"就是爱人,与人友好相亲.樊迟问仁.子曰："爱人".子张问仁.子曰："能行五者于天下为仁矣".诸问之,曰："恭、宽、信、敏、惠".仁的基本原则和方法是"忠恕之道",做到"己欲立而立人,己欲达而达人"和"己所不欲,勿施于人".墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致.墨家主张"兼爱",推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界,此即"强不执弱,众不却寡,富不欺贫,贵不傲贱,诈不欺愚".孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端,是对仁爱精神更具深义的阐发.概而言之,仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面.这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女,并不断得到发扬光大.
勤奋精神是我们的民族得以安身立命,创造财富和探索未知的巨大力量.勤奋,是我们民族历来推重的美德之一.我们民族的传统认为,勤奋包括勤于学习,勤于思考,勤于探索和勤于劳作.手不释卷,孜孜不倦,谓之勤学；霄衣旰食,励精图治,谓之勤政；胼手胝足,持业不辍,谓之勤劳.勤奋,包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素.有志于奋发有为方能勤勉,非勤勉不能有所为."博学而笃志,切问而近思"."业精于勤,荒于嬉"."书山有路勤为俓,学海无涯苦作舟".这许多广为流传的古训俗谚,体现了我们民族所崇尚的勤奋精神.自古以来,以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数.悬梁刺股,苇编三绝,愚公移山,等等,都是人们所熟知的佳话传说.正是这样的勤奋精神,激励着我们的民族世世代代奋斗不息.

爱国情怀史可鉴 英名长存在人心
和煦的阳光洒满了张学良旧居的庭院，游客们兴致勃勃地徜徉于垂花仪门与大青楼之间。
今天是著名爱国将领张学良的百岁华诞。一大早，沈阳张学良旧居陈列馆就迎来了络绎不绝的海内外游客，人们以各种方式表达对这位历尽沧桑的世纪老人的深深祝福。
一幅在黑色大理石上影雕而成的张学良画像吸引游客纷纷驻足。画面上的百岁老人和蔼可亲，人们争着与“老寿星”合影留...

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爱国情怀史可鉴 英名长存在人心
和煦的阳光洒满了张学良旧居的庭院，游客们兴致勃勃地徜徉于垂花仪门与大青楼之间。
今天是著名爱国将领张学良的百岁华诞。一大早，沈阳张学良旧居陈列馆就迎来了络绎不绝的海内外游客，人们以各种方式表达对这位历尽沧桑的世纪老人的深深祝福。
一幅在黑色大理石上影雕而成的张学良画像吸引游客纷纷驻足。画面上的百岁老人和蔼可亲，人们争着与“老寿星”合影留念。这幅来自内蒙古赤峰的寿礼，是当地政协派车连夜送来的。影雕高二米，宽一米，寓意在二000年庆贺张学良百岁寿辰。
在当年张学良与于凤至的新婚洞房里，《张学良生平事迹展》正在展出。近三百幅不同历史时期的照片和资料，生动地反映了这位爱国将军永载史册的功勋。
从数百里之外赶来的七十岁老人张志远高兴地说：“张学良是中国家喻户晓、老少皆知的千古功臣。他百岁了还能健在，真是爱国情感天动地啊！”
旧居还举行了《张学良将军百岁祝寿书画展》，百余幅书画作品出自全国各地的名家之手。一幅名为《乡恋》的国画格外引人注目：画面上，是一立一卧两只英武的东北虎。
这幅画的作者、四十二岁的东北军后代孙凤祥说，这幅画象征了“西安事变”后，张学良、杨虎城将军为国家前途不惜牺牲生命的爱国精神永存。 （新华社沈阳6月3日电）
乡愁
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
乡愁，是中国诗歌一个历史常新的普遍的主题，余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗篇，《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一曲。
正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”（《白玉苦瓜》序）这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。
在意象的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美。乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的意象来表现，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛。《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出意多文乱的芜蔓之感；它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄。有张力，能诱发读者多方面的联想。在意象的组合方面，《乡愁》以时间的发展来综合意象，可称为意象递进。“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，到最后轰然而汇成了全诗的九级浪。
《乡愁》的形式美也令人瞩目。它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。《乡愁》在结构上呈现出寓变化于传统的美。统一，就是相对地均衡、匀称；段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。《乡愁》共四节。每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，其中的“乡愁是——”与“在这头……在那（里）头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的重叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。
《乡愁》，有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌。

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