愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌;启,谓开其意;发谓达其辞
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愚以为,学习遇到难题,百思不得其解,而心生愤与悱.所谓愤,指烦闷、着急、发怒,虽束手无策,但对积极的求知者来说,却潜伏着拍案而起、不达目的誓不休的趋势.孔子言“发愤忘食”(述而篇)就是此意.所谓悱,指惆怅、幽怨、苦痛,虽无可奈何,但对上进的求知者来说,却蕴含着哀兵悲壮、置之死地而后生的倾向.愤与悱,由心而生,难免通过气貌或言行表现出来,而被他人觉察.关于悱,东汉郑玄首言“口悱悱”,到朱熹变成了“口欲言而未能之貌”,后人均已接受,以至收入词典,但愚以为如此解释似乎牵强.
孔子这段话的意思是:教学生,不到他苦思冥想怎么也弄不明白,从而着急、郁闷乃至悲苦的时候,不去启示他开导他;告诉他(四方形物体)一个角,他不能触类旁通另外三个角,就不再教他更多更深的知识.举一反三的成语即由此而来.人们可以看出孔子关于掌握时机、因势利导、循序渐进的主张和方法,与今之填鸭式以及大呼隆、赶进度的教学有天壤之别.
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心求通而未得,
“愤者心求通而未得之意,悱者口欲言而未能之貌”是什么意思?
1.“子愤(心求通而未得之意)不启,不悱(口欲言而不能之状)不发.”2.子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”
夫兵久而国利者 未之有也
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孟子曰:不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也.翻译
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英语翻译常念果之未至,原由未起,因之所在,其由未己.故盼盼得之所已,罔然也,其尤未己,豁然也.既而得相视,未果,思一往而不利,念长久之,莫然,笑矣.
夫兵久而国利者 未之有也 拼音
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“未悟我之求不得,莫作拈花而笑说.
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请翻译“君子之泽,五世而斩;小人之泽,五世而斩.予未得为孔子徒也,予私淑诸人也.”
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