永久的生存和永久的死亡你选择哪种?佛是主张涅盘的

永久的生存和永久的死亡你选择哪种?佛是主张涅盘的
永久的生存和永久的死亡你选择哪种?
佛是主张涅盘的

永久的生存和永久的死亡你选择哪种?佛是主张涅盘的
佛的主张是为了当时统治者的利益,和自己佛文化的传播,其实任何宗教在当时都是一种有利于同志的思想.

死亡是很值得一试的事情,假如还可以复活的话!

如果把永久去掉,我会选择生存,我会好好活着,因为我们会死的很久很久.但是加上永久......其实道理一样的.

永久的生存与永久的死亡没有区别，殊途同归。

没有永生，亦无永死！人生于自然，人死亦归自然。人本是自然的一部分，只是存在的形式不同而已。生即为人，死为尘土。当为尘土，难保那一天不会再重新成为人。因此，以此为出发点，人无永生，亦无永死，选择何用？若要选择，这便是着相了！...

全部展开

没有永生，亦无永死！人生于自然，人死亦归自然。人本是自然的一部分，只是存在的形式不同而已。生即为人，死为尘土。当为尘土，难保那一天不会再重新成为人。因此，以此为出发点，人无永生，亦无永死，选择何用？若要选择，这便是着相了！

收起

死亡
并非因佛，只为心
当你在乎的人一个一个离你而去，生存只是一种痛苦

一直做着自己喜欢的、有意义的事情，我会选择永生。反之，而亡！

我更希望永久的生存
因为生存，可以做很多事情
你可以目睹地球的变化——从古到今
你可以为地球做很多——
或许死亡的世界也很不同
但是我还是希望能在世上
毕竟，来到这个世上就不容易
何况，人们总是觉得人生短暂
不过，我也并不是希望能永久生存
总会有一天
你会厌倦生存
总有一天
人会在永久的生存中灭亡...

全部展开

我更希望永久的生存
因为生存，可以做很多事情
你可以目睹地球的变化——从古到今
你可以为地球做很多——
或许死亡的世界也很不同
但是我还是希望能在世上
毕竟，来到这个世上就不容易
何况，人们总是觉得人生短暂
不过，我也并不是希望能永久生存
总会有一天
你会厌倦生存
总有一天
人会在永久的生存中灭亡

收起

没有永久，则我选择生存。

有生存就有死亡。
人都是短暂的生存和长久的死亡。
我选择永久的生存
因为我要面对长久的死亡

永久的生存着，就失去了生存的意义，无异于死亡。既然结果都等同于死亡，何不先生存……

永久的生存

死亡

永久死亡。那时重生的开始，死亡的结束

20世纪最伟大的人物之一 哲学家、文学家、数学家和社会活动家罗素断言 个人有死与不死的问题 不是一个属于哲学的问题 而是一个属于科学和宗教的问题。他认为 "让死的恐惧缠住心 是种奴役"。在任何时候 任何情况下 都应避免对死的焦虑和恐惧 都应尽可能地把我们的心思"转到旁的事情上去"。他在《为什么我不是基督教徒》一文中指出"整个宗教的基础是恐惧--对神秘的恐惧 对失败的恐惧 对死亡的恐惧。"

全部展开

20世纪最伟大的人物之一 哲学家、文学家、数学家和社会活动家罗素断言 个人有死与不死的问题 不是一个属于哲学的问题 而是一个属于科学和宗教的问题。他认为 "让死的恐惧缠住心 是种奴役"。在任何时候 任何情况下 都应避免对死的焦虑和恐惧 都应尽可能地把我们的心思"转到旁的事情上去"。他在《为什么我不是基督教徒》一文中指出"整个宗教的基础是恐惧--对神秘的恐惧 对失败的恐惧 对死亡的恐惧。"
在《旧约》中对人的有死性有一种极有启发性的解释。人类的祖先亚当受蝮蛇的引诱偷吃了智慧之果 上帝勃然大怒 把他和夏娃驱逐出伊甸园 并使他们永远不能吃到生命之树的果子 从而成为有死的存在。
佛教则以人生的痛苦和超脱苦海为根本教义 在一定意义上是以对死亡的恐惧为基础的。按照佛教的看法 人是生活在无边的苦海之中 只有对世界和人生的真相有了觉悟 才能超脱生死轮回 脱离苦海。仔细分析人生诸种痛苦大都与死亡之苦相关老、病是死亡的先导与自己所珍爱的一切别离是死亡的必然结果 也是最彻底、最痛苦的别离 俗语所说撒手而去 或说人赤条条来 赤条条去 都是受别离的痛苦。《红楼梦》里的惜春早有佛缘 小小年纪即有出世之想 最后终于"勘破三春景不常 缁衣顿改昔年妆" 而与青灯古佛相伴。总之 人生即苦 而最大的痛苦是死亡 要超脱苦海最重要的是超脱生死轮回。
对死亡的恐惧也是中国道教的一个重要基础。在老子、庄子的道家学说中生死自然的达观看法。道教的主要内容是神仙方术 神仙方士的术主要包括两种一种是仙术 如内修炼丹之类一种是神术 如冥通符咒之类。道教后来所以能够成为我国影响广泛深远的宗教 原因可能十分复杂 但它的"长生不死"之术肯定是最有诱惑的东西。道教的一个重要基础同样是人们对死亡的恐惧。
生又何福，死又何惧！

收起

当然是永生，人是胆小贪婪的..

这是一个很复杂的选择 我当我选择了死亡的时候我却期待看到生存着的一切变化 当我选择生存的时候我害怕面对一切的变化 人活着本身就是在经受一切的磨难与煎熬 永生和永存没有人会去选择任何一个 也许这也就是生老病死的自然规律的真谛吧...

全部展开

这是一个很复杂的选择 我当我选择了死亡的时候我却期待看到生存着的一切变化 当我选择生存的时候我害怕面对一切的变化 人活着本身就是在经受一切的磨难与煎熬 永生和永存没有人会去选择任何一个 也许这也就是生老病死的自然规律的真谛吧

收起

我希望 永久的生存 ，
没有生存就没有死亡。
只有拥有了永久的生存才会对死亡有一些的期待。
永久的死亡只是拥有永久生存的人的一种游戏。
嘴里说希望死亡。其实真正面对死亡时没有谁会去选择他。

生存和死亡都不是我所能选择的。当我主观选择死亡时，客观上我已经在世界上生存，当我选择生存时，最终会在某一天的某一时刻经历死亡。所以在我看来，这不是个选择的问题。生存时就好好按照自己的本性尽量舒服点活着吧，死后谁又知道又是一个什么世界，对此一无所知，毕竟活着的你我还没经历过死亡，而经历过死亡的亡者，又没告诉...

全部展开

生存和死亡都不是我所能选择的。当我主观选择死亡时，客观上我已经在世界上生存，当我选择生存时，最终会在某一天的某一时刻经历死亡。所以在我看来，这不是个选择的问题。生存时就好好按照自己的本性尽量舒服点活着吧，死后谁又知道又是一个什么世界，对此一无所知，毕竟活着的你我还没经历过死亡，而经历过死亡的亡者，又没告诉

收起

生与死的前面加上永久，其实是一个信仰的问题，我摆脱不了生死，更不能维持永久，但也许我坚信一个信念或者理想，却做到精神上的超脱，灵魂出窍…我回答不了楼主的问题，因为我要做到永远不思考。

罗素是怎么说的来着？从一个错误的命题出发可以得出任何结论。
我得告诉你，没有什么是永久的。别希望有什么永久，你活着没什么意义，如果有永久，那就可能有意义了。 可惜-----------------
没有

生死并没本质区别。有的人活着，却如同已经死了一般；有的人死了，却向一直活着般。关键看你怎么活，因什么死。如同行尸走肉般活着，只是生存，不是生活，还不如死了。
至于宗教，不同的宗教所信奉的不同，但是本质都是一样的。人们大都承认，人都是有罪的，与永恒的造物主分开了。人们希望摆脱自己的罪和因罪所要承受的报应，回归造物主，获得永恒的生命，意义和价值。

基督徒认为应该消灭的是不正...

全部展开

生死并没本质区别。有的人活着，却如同已经死了一般；有的人死了，却向一直活着般。关键看你怎么活，因什么死。如同行尸走肉般活着，只是生存，不是生活，还不如死了。
至于宗教，不同的宗教所信奉的不同，但是本质都是一样的。人们大都承认，人都是有罪的，与永恒的造物主分开了。人们希望摆脱自己的罪和因罪所要承受的报应，回归造物主，获得永恒的生命，意义和价值。

基督徒认为应该消灭的是不正常的欲望（贪欲即罪的欲望），而不是正常的欲望；如果消灭正常的欲望，就是自杀或灭绝人类。给人带来烦恼痛苦的是贪欲贪婪，而不是正常的欲望。义人死后灵魂上天堂，恶人死后灵魂下地狱；以后还会复活，义人复活进入新天新地永生，恶人复活进火湖永灭。不存在投胎转世，轮回，不存在不生不灭的涅盘境界。
佛教主张涅盘，道教是推崇永生的，追求长生不老，比如明代的嘉靖帝。关于宗教的东西就不列举了，楼主可以自己去看。

收起

这是根据人的生存环境和行为意识决定的。谁也不会随意选择！

永生是监狱

当然是永久得死亡,因为那是"永久"...

生死并没本质区别。有的人活着，却如同已经死了一般；有的人死了，却向一直活着般。关键看你怎么活，因什么死。如同行尸走肉般活着，只是生存，不是生活，还不如死了。
至于宗教，不同的宗教所信奉的不同，但是本质都是一样的。人们大都承认，人都是有罪的，与永恒的造物主分开了。人们希望摆脱自己的罪和因罪所要承受的报应，回归造物主，获得永恒的生命，意义和价值。
死亡
生存的最终目的就是...

全部展开

生死并没本质区别。有的人活着，却如同已经死了一般；有的人死了，却向一直活着般。关键看你怎么活，因什么死。如同行尸走肉般活着，只是生存，不是生活，还不如死了。
至于宗教，不同的宗教所信奉的不同，但是本质都是一样的。人们大都承认，人都是有罪的，与永恒的造物主分开了。人们希望摆脱自己的罪和因罪所要承受的报应，回归造物主，获得永恒的生命，意义和价值。
死亡
生存的最终目的就是死亡
回答者： 王之尊 - 魔法学徒 一级 11-27 18:21
死亡是很值得一试的事情,假入还可以复活的话!
回答者： bingbingxiyu - 秀才 二级 11-27 18:24
如果把永久去掉,我会选择生存,我会好好活着,因为我们会死的很久很久.但是加上永久......其实道理一样的.
回答者： xmxmmajie - 助理 三级 11-27 18:27
永久的生存与永久的死亡没有区别，殊途同归。
回答者： 摩托可乐 - 助理 二级 11-27 18:29
没有永生，亦无永死！人生于自然，人死亦归自然。人本是自然的一部分，只是存在的形式不同而已。生即为人，死为尘土。当为尘土，难保那一天不会再重新成为人。因此，以此为出发点，人无永生，亦无永死，选择何用？若要选择，这便是着相了！
回答者： 快乐的大脚123 - 魔法学徒 一级 11-27 18:34
死亡
并非因佛，只为心
当你在乎的人一个一个离你而去，生存只是一种痛苦
回答者： 1轻轻的我走了 - 试用期 一级 11-27 18:35
一直做着自己喜欢的、有意义的事情，我会选择永生。反之，而亡！
回答者： 大力浪 - 江湖新秀 四级 11-27 18:37
我更希望永久的生存
因为生存，可以做很多事情
你可以目睹地球的变化——从古到今
你可以为地球做很多——
或许死亡的世界也很不同
但是我还是希望能在世上
毕竟，来到这个世上就不容易
何况，人们总是觉得人生短暂
不过，我也并不是希望能永久生存
总会有一天
你会厌倦生存
总有一天
人会在永久的生存中灭亡
回答者： lucy90h - 江湖新秀 四级 11-27 18:39
没有永久，则我选择生存。
回答者： 海风吹起的季节 - 经理 四级 11-27 18:40
有生存就有死亡。
人都是短暂的生存和长久的死亡。
我选择永久的生存
因为我要面对长久的死亡
回答者： 嘉陵江七号 - 助理 二级 11-27 18:46
永久的生存着，就失去了生存的意义，无异于死亡。既然结果都等同于死亡，何不先生存……
回答者： fang2525ting - 见习魔法师 三级 11-27 18:54
永久的生存
回答者： 周守明 - 门吏 三级 11-27 19:01
20世纪最伟大的人物之一 哲学家、文学家、数学家和社会活动家罗素断言 个人有死与不死的问题 不是一个属于哲学的问题 而是一个属于科学和宗教的问题。他认为 "让死的恐惧缠住心 是种奴役"。在任何时候 任何情况下 都应避免对死的焦虑和恐惧 都应尽可能地把我们的心思"转到旁的事情上去"。他在《为什么我不是基督教徒》一文中指出"整个宗教的基础是恐惧--对神秘的恐惧 对失败的恐惧 对死亡的恐惧。"
在《旧约》中对人的有死性有一种极有启发性的解释。人类的祖先亚当受蝮蛇的引诱偷吃了智慧之果 上帝勃然大怒 把他和夏娃驱逐出伊甸园 并使他们永远不能吃到生命之树的果子 从而成为有死的存在。
佛教则以人生的痛苦和超脱苦海为根本教义 在一定意义上是以对死亡的恐惧为基础的。按照佛教的看法 人是生活在无边的苦海之中 只有对世界和人生的真相有了觉悟 才能超脱生死轮回 脱离苦海。仔细分析人生诸种痛苦大都与死亡之苦相关老、病是死亡的先导与自己所珍爱的一切别离是死亡的必然结果 也是最彻底、最痛苦的别离 俗语所说撒手而去 或说人赤条条来 赤条条去 都是受别离的痛苦。《红楼梦》里的惜春早有佛缘 小小年纪即有出世之想 最后终于"勘破三春景不常 缁衣顿改昔年妆" 而与青灯古佛相伴。总之 人生即苦 而最大的痛苦是死亡 要超脱苦海最重要的是超脱生死轮回。
对死亡的恐惧也是中国道教的一个重要基础。在老子、庄子的道家学说中生死自然的达观看法。道教的主要内容是神仙方术 神仙方士的术主要包括两种一种是仙术 如内修炼丹之类一种是神术 如冥通符咒之类。道教后来所以能够成为我国影响广泛深远的宗教 原因可能十分复杂 但它的"长生不死"之术肯定是最有诱惑的东西。道教的一个重要基础同样是人们对死亡的恐惧。
生又何福，死又何惧！
回答者： 里里你 - 初入江湖 二级 11-27 19:24
死亡
回答者： sunc87 - 经理 四级 11-27 19:25
永久死亡。那时重生的开始，死亡的结束
回答者： 枫叶尘缘 - 试用期 一级 11-27 19:28
当然是永生，人是胆小贪婪的..
回答者： 怒风的囬忆 - 试用期 一级 11-27 19:30
这是一个很复杂的选择 我当我选择了死亡的时候我却期待看到生存着的一切变化 当我选择生存的时候我害怕面对一切的变化 人活着本身就是在经受一切的磨难与煎熬 永生和永存没有人会去选择任何一个 也许这也就是生老病死的自然规律的真谛吧
回答者： 伤心的人121 - 助理 三级 11-27 19:31
我希望 永久的生存 ，
没有生存就没有死亡。
只有拥有了永久的生存才会对死亡有一些的期待。
永久的死亡只是拥有永久生存的人的一种游戏。
嘴里说希望死亡。其实真正面对死亡时没有谁会去选择他。
回答者： wu529101401 - 试用期 一级 11-27 19:45
生存和死亡都不是我所能选择的。当我主观选择死亡时，客观上我已经在世界上生存，当我选择生存时，最终会在某一天的某一时刻经历死亡。所以在我看来，这不是个选择的问题。生存时就好好按照自己的本性尽量舒服点活着吧，死后谁又知道又是一个什么世界，对此一无所知，毕竟活着的你我还没经历过死亡，而经历过死亡的亡者，又没告诉
回答者： zuzubcici_520 - 助理 二级 11-27 19:51
生死并没本质区别。有的人活着，却如同已经死了一般；有的人死了，却向一直活着般。关键看你怎么活，因什么死。如同行尸走肉般活着，只是生存，不是生活，还不如死了。
至于宗教，不同的宗教所信奉的不同，但是本质都是一样的。人们大都承认，人都是有罪的，与永恒的造物主分开了。人们希望摆脱自己的罪和因罪所要承受的报应，回归造物主，获得永恒的生命，意义和价值。
基督徒认为应该消灭的是不正常的欲望（贪欲即罪的欲望），而不是正常的欲望；如果消灭正常的欲望，就是自杀或灭绝人类。给人带来烦恼痛苦的是贪欲贪婪，而不是正常的欲望。义人死后灵魂上天堂，恶人死后灵魂下地狱；以后还会复活，义人复活进入新天新地永生，恶人复活进火湖永灭。不存在投胎转世，轮回，不存在不生不灭的涅盘境界。
佛教主张涅盘，道教是推崇永生的，追求长生不老，比如明代的嘉靖帝。关于宗教的东西就不列举了，楼主可以自己去看。
回答者： 厚黑学学徒 - 童生 一级 11-27 20:04
生与死的前面加上永久，其实是一个信仰的问题，我摆脱不了生死，更不能维持永久，但也许我坚信一个信念或者理想，却做到精神上的超脱，灵魂出窍…我回答不了楼主的问题，因为我要做到永远不思考。
回答者： Q626150619 - 助理 二级 11-27 20:06
罗素是怎么说的来着？从一个错误的命题出发可以得出任何结论。
我得告诉你，没有什么是永久的。别希望有什么永久，你活着没什么意义，如果有永久，那就可能有意义了。 可惜-----------------
没有
回答者： lbcrt1314 - 经理 四级 11-27 20:07
这是根据人的生存环境和行为意识决定的。谁也不会随意选择！
回答者： 天地¤无用 - 秀才 二级 11-27 20:15
永生是监狱
回答者： 兴哥哥爽 - 试用期 一级 11-27 20:37
当然是永久得死亡,因为那是"永久"...
回答者： bingfengdelan - 试用期 一级 11-27 20:57

收起

当然是永久的生存了。
道家的最终梦想不就是获得与天地同寿的生命吗？
天道里的神仙也都是因为有大量的福气与寿命，所以被世人所羡慕。
佛说的涅盘也不是指着死亡，而是摆脱了六道的束缚，从此不再需要进入六道轮回的生死循环。
他讲的还是一种永生。...

全部展开

当然是永久的生存了。
道家的最终梦想不就是获得与天地同寿的生命吗？
天道里的神仙也都是因为有大量的福气与寿命，所以被世人所羡慕。
佛说的涅盘也不是指着死亡，而是摆脱了六道的束缚，从此不再需要进入六道轮回的生死循环。
他讲的还是一种永生。

收起

我喜欢永生。不论是否有钱！

死亡无法选择，然而生存可以选择。

死亡。。因为生存的最终还是死亡。。如果这样，还是死亡吧。。

生亦何欢？死亦何苦？

既然放在哲学栏里，所有最基本的哲学命题都是建立在人有死亡这一事实上的。永久的生存和永久的死亡都没有意义。涅盘也不等于死亡。
如果现实的说，我选择永久的生存。因为人总是贪婪又怀抱希望的--因为人生于尘世，所以必有贪念；因为人终有一死，所以必存希望--选择活是对尘世快乐的贪恋，就心存适当时候可求死的侥幸。...

全部展开

既然放在哲学栏里，所有最基本的哲学命题都是建立在人有死亡这一事实上的。永久的生存和永久的死亡都没有意义。涅盘也不等于死亡。
如果现实的说，我选择永久的生存。因为人总是贪婪又怀抱希望的--因为人生于尘世，所以必有贪念；因为人终有一死，所以必存希望--选择活是对尘世快乐的贪恋，就心存适当时候可求死的侥幸。

收起

假如活着很痛苦，那么我情愿安静的死亡

永久的死亡
死亡是生存的目的地学会死亡是关键
看你是怎么死亡的

生生死死有何区别？

一开始会选生存吧，谁能做到真正的不怕死呢？我想不死也是很痛苦的吧，当人活上个几千年，会不会感到厌倦呢？

生是死的结束，死是生的开始！

自然生死多好~~~~~
虽然我害怕容颜衰老，但那也许是另一种新生，我就是这么阿Q的告诉自己的

选永久的死亡
死亡不代表结束 只不过是另一个开始而已

鱼和熊掌不若不能兼得，阿弥陀佛~~~其实生死由命小生没得选择！~倘若真的能选其还是生存的好，（好死不如赖活着）~~

生存.
佛的主张是为了当时统治者的利益，和自己佛文化的传播，其实任何宗教在当时都是一种有利于同志的思想。

涅盘不是死亡，更不是永久的死亡。
涅磐既不是永生，也不是永死，是不生也是不死，是生也是死。用语言是无法准确地说明的，只有成佛才能证到涅磐境界！
我选择学佛、成佛！

我选择中间的！

经过生与死，人生才是完整的。

没有生哪来的死?没有死哪来的生...一切都在轮回

1生存不可能是永久的
2死亡一定是永久的啊
3无论我想选择啥，死亡是结局。所以我希望象凤凰一样涅盘！

你是不是觉得永久的生存，会很无聊，那样的人会很痛苦。其实不是的，你之所有有这个想法，是因为你生活在这个娑婆世界，生活在这个世界上的人，必定有生老病死，喜怒哀乐，想要的得不到，不想要的却偏偏来，这就是苦恼。人间百态，世态炎凉，又使你觉得人与人之间的无情，又极度渴望有一个爱人等，这些都是一个人几乎都有的苦恼。如果站在人的立场上看，永久的生存不见得好，永久的死亡也很恐怖，所以作为人类的一员的我，很难选择...

全部展开

你是不是觉得永久的生存，会很无聊，那样的人会很痛苦。其实不是的，你之所有有这个想法，是因为你生活在这个娑婆世界，生活在这个世界上的人，必定有生老病死，喜怒哀乐，想要的得不到，不想要的却偏偏来，这就是苦恼。人间百态，世态炎凉，又使你觉得人与人之间的无情，又极度渴望有一个爱人等，这些都是一个人几乎都有的苦恼。如果站在人的立场上看，永久的生存不见得好，永久的死亡也很恐怖，所以作为人类的一员的我，很难选择。
但是如果你是佛的话，证得了菩提，六根清净，慧眼耳聪，闻法欢喜，达到这样的境界了，永远的生存是最好的，因为他们过的有意义，充实。
不像我们现在的人，纸醉金迷，行尸走肉，即使给他一万年，让他活下去，那简直是活受罪，倒不如让他直接死了算了。
所以说，我们既然生为人，就要履行人道。不要与草木同腐，不枉度此生，要有所作为。那你这一生就没有白活。

收起

永久的生存好理解啊，永久的死亡嘛，难道还能死一会再活过来，然后活几天了再死吗？
、如果是的话我还是选择死好了，比较好玩。

永久生存前提是什么？——周围皆变，唯我似流水石砂，静静与此。如果这样太可怕了。

有必要么？
一切顺其自然
才是王道

生存啊，活着不为什么，就是为了好好生存，活着可以干很多很多的事，而死了什么都干不了

没有永久都会选择生存。
加上永久，聪明的选择就该选择死亡。
当你选择永久生存，你早晚会看透世间一切，没有任何新意与欲望，到时就会生不如死，但你又死不了，因为你的存在是永久的。苦啊。。。。。。。。
当你选择了永久死亡，你是一个没有意识没有欲望的某种状态，不存在痛苦。。。。。...

全部展开

没有永久都会选择生存。
加上永久，聪明的选择就该选择死亡。
当你选择永久生存，你早晚会看透世间一切，没有任何新意与欲望，到时就会生不如死，但你又死不了，因为你的存在是永久的。苦啊。。。。。。。。
当你选择了永久死亡，你是一个没有意识没有欲望的某种状态，不存在痛苦。。。。。

收起

我选择永久的生与死的轮回

涅磐是为了超脱吧，个人认为能永存于世上而超脱的境界比离世而超脱更高——需要死亡作为超脱的凭借是因为内心么有真正的超脱
不过我嘛，俗人一个，选永生的理由就是，能活着为什么要死呢？

我生亦何欢，死亦何苦。希望楼主别被生死之谜所迷惑。

永久的生存和永久的死亡其实都差不多...

我选择不出生

我和宇宙同在。无论永生抑或死亡。
没有选择就是选择。
这问题被我收藏了。。。

我选择活好现在的每一分钟，希望你也是，祝愿你快乐。

生存

没有别的选择吗？
我能选择吗？

生存，我便有了自由的选择余地，我可以去研究死亡，死亡是我未知的神奇，但我绝不会以身犯险

轮回吧 非要选一个 就用生吧

我想一直活着，可是，可能吗？

如果人不会老,永久的生存.

死亡 这是目的
佛的不太懂
也不支持和肯定

永久的生存
会让人无聊到死
永久的死亡
会让人无聊到生
得不到的才是最好的。。。。。
人就是这么贱。。。。。。。

死

我会选择永久的生存- -
因为我要见证这世界- -

涅盘 不是死亡。涅盘是真正的永生。
佛陀是我最尊崇的觉者，我也选择涅盘。
或无色,或有想,或无想,---,我皆令入无余涅盘而灭渡之

两种本就没有区别，生是为了死，死是为了生，这根本不用选择，我们因为活着而活着，直到死，然后又活。

道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
老子《道德经》五千字，古今中外解释者逾七百余种，然释意离题万里者自不必说，想找到能用现代人思维来诠释，而抛却“道”、“规律”、“奥妙”之类语言者，却是难事。
。《庄子天下篇》括其旨曰：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神...

全部展开

道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
老子《道德经》五千字，古今中外解释者逾七百余种，然释意离题万里者自不必说，想找到能用现代人思维来诠释，而抛却“道”、“规律”、“奥妙”之类语言者，却是难事。
。《庄子天下篇》括其旨曰：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神明居。……建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”其说大体从天人合一之立场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道”，以之为宗极，而发明修身治政等人道。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道当取法于地，究源及道所本之自然。道之理则，分无、有二面。道常无，无名无形，先于天地鬼神，而为天地万物之始，道常有，生天地万物，具无穷之用。道之理则贯穿于万有，表现为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之规律。而有之用，常以无为本，“有生于无”。圣人体道之无，法道之自然无为，以之修身，当无欲而静，无心而虚，不自见自是，自伐自矜，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，当“处无为之事，行不言之教”，还刀兵，离争斗，不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，使民虚心实腹，无知无欲，则无为而治。“反者道知动，弱者道之用”，故知道者守雌抱朴，退让谦下，挫锐解纷，和光同坐，以柔弱胜刚强。道教知道之论与政治观、伦理观，大体不出老氏体系。至若经言“致虚极，守静笃”“专气致柔”、“涤除玄觉”，抱一处和等修养之道，更为道教守一、心齐、坐忘、服气、内丹等多种炼养术之所本。而“长生”“死而不亡者专”等说法，道教引为仙学长生说之宗源。“归根”“复命”之说，内丹学则发挥为内炼成真、与道合一之哲学依据。

收起

生

死亡，没有死亡生命就不会完整。不过我希望是我得道的时候死亡，死而无憾。

生就是死，死就是生

佛教的涅盘是错误的。
人开始根本就不会死，
我问你什么是生？什么是死？？？

命题有问题。
但是相对而言生存的诱惑会更大些，因为人对生存的认知要比死亡多的多，而对未知的事物，疑惧的心理总会让人止步的。

永久的死亡。
我怕死，因为未知；但是我更怕活着不死，因为活着的人要承受死去人的痛苦……

可前提没有永生让我们选，只剩下永久的死亡！

永久死亡...死都死了也就没感觉了。。。化为尘埃。。。

相信有一大批人有意无意地去选择永久的死亡。我不会。我一如既往地选择永久的生存！让那些死不会头选择永久的死亡的人见鬼吧!

生物学的角度，永生就是痛苦。
中国哲学的角度，永远就是静止，静止就是无，生存和死亡在其中，无法分割
印度哲学的角度，永久生存就是只有部分因果轮回进行着，永远的死亡就是没有意识的进行着。
西哲的角度，永生就是不断进化灵魂
马哲的角度，永远的死亡就是不被讨论的，没有阶级的，没有价值的实体...

全部展开

生物学的角度，永生就是痛苦。
中国哲学的角度，永远就是静止，静止就是无，生存和死亡在其中，无法分割
印度哲学的角度，永久生存就是只有部分因果轮回进行着，永远的死亡就是没有意识的进行着。
西哲的角度，永生就是不断进化灵魂
马哲的角度，永远的死亡就是不被讨论的，没有阶级的，没有价值的实体

收起

蝼蚁尚且偷生
我选择永生......
人对未知的世界总是 恐惧的
我活着 至少我还在我熟悉的世界
人只要 学会忘记
会过的很快乐 即使千年 万年..............

没有永久的生存，也没有永久的死亡。
有的，只是现在真实的活着......

看怎么想、、


如果一切的生物都不存在了

宁愿永久消失 、 反之则生存。

永久的生存，在一个没有悲痛和伤心离别的环境下期盼每一天的到来。

永久的生存吧，这个已知的世界，让我有安全感，死的未知让我恐惧

生和死都不是自己能选择的，涅磐者即佛，主张者非佛也－－－－傻瓜！

提的这个问题就不对！！！

这一切的一切其实都是必然的！你身上的一切来自大自然…你死后又回归自然…这是个很简单的循环，但为什么我们会去思考这个问题呢！只是因为我们拥有思想！但你细想一下，你的永生你的永亡对这个无边的宇宙有影响吗？地球依然在转，人类这个微小的存在对这个世界根本一点影响都没有！所以这个问题是没有意义的！我们能做的就是过每一天，我们不能像超级赛亚人一样随便毁灭一个星球…人类对永生与死亡的选择是没有意义的！...

全部展开

这一切的一切其实都是必然的！你身上的一切来自大自然…你死后又回归自然…这是个很简单的循环，但为什么我们会去思考这个问题呢！只是因为我们拥有思想！但你细想一下，你的永生你的永亡对这个无边的宇宙有影响吗？地球依然在转，人类这个微小的存在对这个世界根本一点影响都没有！所以这个问题是没有意义的！我们能做的就是过每一天，我们不能像超级赛亚人一样随便毁灭一个星球…人类对永生与死亡的选择是没有意义的！

收起

永久的生存

“永久的生存和永久的死亡”在命题上其结果是一样的，所以它是个假命题，与佛的涅盘（即“觉悟”更新做人的意思！）没有关系，不可相提并论！

永久的生存只是传说中的``而死亡没有传说中的永久`也可以说在你死亡之前是生存的``所以生存和死亡是相互的`
佛日：生存好比死亡，死亡也好比生存！

生和死，都是在循环的
人间死亡了，在另一个“届”就会有新的“生命”
这就是轮回
等到其中一个届的生命感悟到了一定时候
就能去更上层次的“届”

死亡是一种不在世的状态，对于在世的人（注意，只有在世的人才能提问题哦，我们都是在世的）来讲自然就是永久，所以“永久的死亡”这个说法不恰当
至于永久的生存，没有什么是永久的，宇宙看起来空间上无限广时间上无限长，其实也是有时间的，大概已经100亿年，可能还会存在400亿年，但是不是永久的
如上分析，你问题的两个主词就有问题，这个问题就不能成立，也没有回答的必要了...

全部展开

死亡是一种不在世的状态，对于在世的人（注意，只有在世的人才能提问题哦，我们都是在世的）来讲自然就是永久，所以“永久的死亡”这个说法不恰当
至于永久的生存，没有什么是永久的，宇宙看起来空间上无限广时间上无限长，其实也是有时间的，大概已经100亿年，可能还会存在400亿年，但是不是永久的
如上分析，你问题的两个主词就有问题，这个问题就不能成立，也没有回答的必要了

收起

永久的生存吧，不知道死亡哪点好呀？

生也罢，死也罢。有生必有死，有死必有生。如果是我，我一定会选生，我要为世界做更多贡献

哈哈.我那种也不选择.因为这两种都没有供选择的可能----这就是哲学.

死亡
因为人生活着虽说会经历快乐，但是磨难与坎坷也决不会比快乐少，与其永久的经历磨难与坎坷，不如无知无觉，不体验磨难与坎坷也不体验快乐。（但是既然你已经来到了人世，就要勇敢的活下去，勇敢的面对这个世界，奋勇向前。因为“死亡”你早晚会体验到，但活着的机会就只有今生这一次）...

全部展开

死亡
因为人生活着虽说会经历快乐，但是磨难与坎坷也决不会比快乐少，与其永久的经历磨难与坎坷，不如无知无觉，不体验磨难与坎坷也不体验快乐。（但是既然你已经来到了人世，就要勇敢的活下去，勇敢的面对这个世界，奋勇向前。因为“死亡”你早晚会体验到，但活着的机会就只有今生这一次）

收起

此题无解
1.既然永生，那你是从哪里来的？
2.既然永死，世界上就不该有你这个人，哪里来的死亡？

另外永生是非常可怕的事，是惩罚的最高等级~~

我只是知道做好无要做的事，其他的一切顺其自然。

没意义啊
干嘛要从两个都不可能的选项中选啊
你要问苟且偷生和英勇就义选择哪种
那我也不知道选什么
要看实际情况。

死亡！ 人本不该有意识。

永久的生存，因为体会过生，而看见过死，所以更珍惜生，
而且尝试过死亡，但是很后悔了

何必执着于生还是死呢？你要知道人只有一生，活着你就做你活着的事情，死了自然也有死了之后的规律，一切皆是自然而已。。。

一样 永久的生存无意义的还不如永久的死亡

当永久的生存时，就想永久的死亡
当永久的死亡时，就想永久的生存
我觉得是这样。

死亡
生存的最终目的就是死亡