王维终南山诗中有画的赏析

王维终南山诗中有画的赏析
王维终南山诗中有画的赏析

王维终南山诗中有画的赏析
王维《终南山》赏析
终南山·王维
太乙近天都,连山到海隅.
白云回望合,青霭入看无
分野中峰变,阴晴众壑殊
欲投人处宿,隔水问樵夫
【太乙】终南山之别名,其山延绵数千里.
【近】近乎,或者接近.
【天都】因太乙为洞天之最,故曰天都,或说指唐都长安.
【入】接近
【分野】古以二十八宿星座的区分标志地上的界域叫分野.
【中峰】中峰之北为秦,为雍州、井鬼之分；其南为蜀,为梁州、荆州、翼轸之分.
[欣 赏]
艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于象”,都是这个意思．.作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座终南山传神写照.
首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓.这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视.所以,这一联显然是写远景.
“太乙”是终南山的别称.终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张.但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实.“连山接海隅”也是这样.终南山西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅.说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾.用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实.
次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入终南山而“回望”,望的是刚走过的路.诗人身在终南山中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即；回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海.这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而除了王维,又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢?
“青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充.诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了；然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见；回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即.
这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含孕.即如终南山中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切.唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”.另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷.这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地.
第三联高度概括,尺幅万里.首联写出了终南山的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象.至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现.游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见.终南山东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景.所谓“阴晴从壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态.
对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价.有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度.王夫之辩解说：“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也.”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配.今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比.”（《唐诗别裁》卷九）
这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西.第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情.第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之.第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响.诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见.既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见.
总起来看,这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”,从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果.
王维《终南山》鉴赏 及译文
终南山
王维
太乙近天都①,连山到海隅②.
白云回望合,青霭入看无③.
分野中峰变④,阴晴众壑殊.
欲投人处宿⑤,隔水问樵夫.
译文：
终南山高大雄伟,几乎接近天都,山山相连,直到海角.回望刚刚在身前退向两边的茫茫白云,淡淡青雾,又弥漫成了朦胧迷蒙的一片奇幻的境界.中峰高大雄伟,成了分野之界,阴天和晴天里千岩万壑的景象相差悬殊.天晚了,想要找个人家住下,我只好隔着水向樵夫打听.
疑难点注释：①太乙：终南山的主峰,也是终南山的别名,在唐京长安城南约四十里处.西起甘肃天水,东至河南陕县,绵延八百余里.天都：因太乙为洞天之最,故曰天都,或说指唐都长安.
②连山句：山山相连,直到海角. ③ 两句诗互文.即“白云入看无,回望合；青霭入看无,回望合”.
白云,白茫茫的雾气.青霭,也是雾气,比白云淡.
④分野句：中峰南北,属于不同的分野.古代天文学家将天空十二星辰的位置与地上州郡区域相对应,称某地为某星之分野. ⑤人处：人家、村子.
赏析点拨：
鉴赏这首诗,首先要注意诗的线索和顺序.作者以游踪为线索,以时空变化为顺序,对终南山进行了描绘.首联是远观,用夸张手法写出了终南山的高峻、广大,它高近天都,山山相连,直到海角.颔联写进入山中所见到的云雾缭绕变幻莫测的奇妙景象.颈联写来到中峰时所见到的景象,突出了山之高大、景象之变换无穷.尾联写登山流连往返,以至天晚欲寻觅宿处.线索清楚,层次分明,在仅仅四十个字之内把终南山的高大雄伟展现在我们面前.
其次,重点鉴赏诗的第二联.这一联诗采用了互文的手法来描写进入终南山所见到的奇妙景象.诗人进入终南山,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即；回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海.这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而除了王维,又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢?“青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充.诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了；然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见；回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即.
总起来看,这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”,从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果.
终南山
王维
太乙近天都, 连山接海隅.
白云回望合, 青霭入看无.
分野中峰变, 阴晴众壑殊.
欲投人处宿, 隔水问樵夫.
艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于象”,都是这个意思．.作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座终南山传神写照.
首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓.这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视.所以,这一联显然是写远景.
“太乙”是终南山的别称.终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张.但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实.“连山接海隅”也是这样.终南山西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅.说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾.用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实.
次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入终南山而“回望”,望的是刚走过的路.诗人身在终南山中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即；回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海.这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而除了王维,又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢?
“青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充.诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了；然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见；回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即.
这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含孕.即如终南山中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切.唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”.另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷.这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地.
第三联高度概括,尺幅万里.首联写出了终南山的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象.至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现.游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见.终南山东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景.所谓“阴晴从壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态.
对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价.有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度.王夫之辩解说：“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也.”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配.今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比.”（《唐诗别裁》卷九）
这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西.第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情.第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之.第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响.诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见.既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见.
总起来看,这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”,从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果.
参考资料：http://gaohana.bokee.com/blog/5022759.html