仲尼曰：‘始作俑者,其无后乎.’是否如孟子所言是以为一人型土偶下葬是对人的不尊重,还是孔子复古,想以真人葬之?

来源：学生作业帮助网编辑：六六作业网时间：2024/12/23 20:53:59

仲尼曰：‘始作俑者,其无后乎.’是否如孟子所言是以为一人型土偶下葬是对人的不尊重,还是孔子复古,想以真人葬之?仲尼曰：‘始作俑者,其无后乎.’是否如孟子所言是以为一人型土偶下葬是对人的不尊重,还是孔子

仲尼曰：‘始作俑者,其无后乎.’是否如孟子所言是以为一人型土偶下葬是对人的不尊重,还是孔子复古,想以真人葬之?
仲尼曰：‘始作俑者,其无后乎.’是否如孟子所言是以为一人型土偶下葬是对人的不尊重,还是孔子复古,想以真人葬之?

仲尼曰：‘始作俑者,其无后乎.’是否如孟子所言是以为一人型土偶下葬是对人的不尊重,还是孔子复古,想以真人葬之?
1.这句话出自《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎.’为其像人而用之也.”
2.孟子的意思是：开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人,应当是断子绝孙、没有后代的吧.是想表达出对人的尊重.连用俑来殉葬都反对,何况用真人呢?－－这虽然是最权威解释,但并不完备；
3.但问题在于孔子是否说了这话,因为孔、孟一脉相传,所以后人相信孟子的话.但从现代人观念来说也不一定的史实,或者是孟子借题发挥（古人常有的事）；
4.上古（商朝和周初）以真人殉葬,周朝予以禁止,转而采用刍灵（即草人）.后来有些诸侯国渐行奢华风气,使用更加像人的精致俑人.厌恶发明俑人殉葬,自然是赞同草人葬法了.这是尊重周礼,并非是复古.因为改草人为俑人实在是历史的倒退（南宋朱熹《孟子集注》有解释）；
5.但孔子和孟子都是文雅的儒者,不会咒人断子绝孙的.所以“其无后乎”中的“后”字,非指后代,而是指后祀、祚命,即子孙的后福.此句说的是：别看你现在是贵族,再这样倒行逆施的话,子孙后福就难保了.